Tapa blanda

Español

Amaru Ediciones

Editorial Verbo Divino

España

Edición del targum de Deuteronomio que presenta (en paralelo) las versiones del Targum Neófiti y del Targum Pseudo-Jonatán, acompañadas de notas explicativas y anotando variantes que se consideran de interés de las versiones marginales e interlineales del Neófiti. Además, este volumen se ofrece una reflexión, a modo de breve estudio, acerca de dicho proceso targúmico; de cómo el targum clarifica el sentido del texto bíblico mediante una traducción de tinte popular, acompañada, en ocasiones, de desarrollos explicativos y de la incorporación de glosas explicativas, todo ello buscando una fácil e inmediata comprensión.

Traducciones arameas de la biblia - V

Edición del targum de Deuteronomio que presenta (en paralelo) las versiones del Targum Neófiti y del Targum Pseudo-Jonatán, acompañadas de notas explicativas y anotando variantes que se consideran de interés de las versiones marginales e interlineales del Neófiti.Además, este volumen se ofrece una reflexión, a modo de breve estudio, acerca de dicho proceso targúmico; de cómo el targum clarifica el sentido del texto bíblico mediante una traducción de tinte popular, acompañada, en ocasiones, de desarrollos explicativos y de la incorporación de glosas explicativas, todo ello buscando una fácil e inmediata comprensión.

Glosario básico de psicopatologia

Midrás Sifra I  Es una edición bilingüe que ayuda en el conocimiento de la lengua hebrea rabínica, se ofrece al experto la oportunidad inmediata de controlar la versión ofrecida, se presenta un texto absolutamente garantizado para continuar la investigación. Sifra es un texto que trata de justificar exegéticamente el ritual sacrificial de los sacerdotes en el templo.

Midrás sifra I

El término Targum, «traducción», hace referencia, entre los estudiosos de la Sagrada Escritura, a las traducciones arameas de la Biblia. La traducción aramea del texto bíblico llegó a formar parte de la liturgia sinagogal: el lector leía el texto y el traductor traducía sin soporte escrito. Las traducciones que han llegado a nosotros son, pues, una versión escrita, que se diversificaría en otras versiones.

Traducciones arameas de la biblia IV

El Midrás de la Muerte de Moisés (Midrash Petirat Mosheh) es una obra maestra de la narrativa hebrea que, basada en fuentes antiguas y tradiciones orales, toma forma literaria en torno al siglo XIII; su primera edición impresa: Constantinopla 1516. El tema principal es el enfrentamiento entre Dios y Moisés, o la rebelión de Moisés ante el plan divino: Moisés debe morir sin entrar en la Tierra Prometida. El subtema es la tensión creada entre Moisés y Josué, consecuencia del plan divino, y la reacción del pueblo ante el cambio de líder. Paralelamente entran en escena los agentes sobrenaturales: Sammael -el ángel de la muerte- y la tríada angélica -Gabriel, Miguel y Zagziel-, mensajeros divinos. A partir de un cierto momento entra en acción la Bat qol, la voz del cielo, que transmite un ritmo intenso al relato marcando los últimos momentos de Moisés. Finalmente el alma de Moisés se entrega con un beso de Dios, Dios mismo le da sepultura y toda la creación, con Dios al frente, prorrumpe en llanto, duelo y alabanza. La narración es dramática y llena de humanidad. El drama es la tragedia de un hombre que ha empeñado su vida en luchar por lo que él no verá, de ahí su rebelión inicial hasta su rendimiento ante el beso de Dios. Toda la obra es un reflejo fiel de la personalidad de Moisés, tan humano y tan divino, el hombre de Dios (Dt 33,1), y de la grandeza de Dios, tan divino y tan humano? que se lo lleva llorando con un beso de su boca.

El beso de dios

Miguel Pérez ensaya en este trabajo una metodología nueva para la lectura del evangelio de Marcos partiendo de la constatación de que el relato evangélico está compuesto por escenas que son, con gran frecuencia, representación de textos o historias del Antiguo Testamento. El primer paso del método es presentar la estructura escenográfica del texto evangélico, para buscar después, en un segundo paso, los textos fuente del Antiguo Testamento que se escenifican. El tercer paso es la relectura del pasaje evangélico en el macrotexto del evangelista y del Nuevo Testamento a la luz de los textos fuente. Un cuarto paso lo aportan los textos contextuales de la literatura extrabíblica, especialmente los judíos (Qumrán, Apócrifos, Misnah, Tosefta, Talmud, Midrasim, Filón, Flavio Josefo, etc.), pero sin olvidar otros textos contextuales secundarios como los de la literatura helenístico-romana. Finalmente, el último paso es una relectura donde sintéticamente se ofrece la singularidad, confluencia y diferencias del texto evangélico y sus textos fuente y contextuales.

Traducciones arameas de la biblia - V (2022)

Traducciones arameas de la biblia - V (2022)

Traducciones arameas de la biblia - V (2022)

Traducciones arameas de la biblia - V (2022)

Glosario básico de psicopatologia

Midrás sifra I (2006)

Traducciones arameas de la biblia - V (2022)

Traducciones arameas de la biblia IV (2016)

El beso de dios

Textos fuente y contextuales de la narrativa evangélica (2008)