Tapa blanda

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Editorial Verbo Divino

España

Cuidar la tierra como nuestro hábitat natural es el compromiso compartido por la Iglesia y la sociedad. La teología, las ciencias sociales y los movimientos feministas reflexionan de forma interdisciplinar sobre el ejercicio de la responsabilidad ecológica y encuentran en este aspecto un punto común de diálogo. El reto biofílico es también político porque interpela la mentalidad antropocéntrica y androcéntrica de dominación que se refleja en prácticas financieras depredadoras insostenibles. El libro plantea propuestas teóricas y prácticas feministas y teológicas iluminadas por las ciencias sociales de recuperación de los estilos de vida más justos, acordes con nuestra condición de ser administradores de esta tierra.

Pisar tierra sagrada

Las perspectivas que reúne esta obra buscan ensanchar las miradas teológicas que tenemos acerca de las pobrezas. Se trata de un trabajo coral con un objetivo común, que es el de comprender algunas de las razones que empujan especialmente a las mujeres a formar parte de los entornos de precariedad. Cada una de las autoras inciden en que habitamos en un sistema de hondas interrelaciones que perpetúan la vulnerabilidad y en el que las mujeres, de modo reiterado, se ven abocadas con mayor facilidad a las situaciones que provocan empobrecimiento, descarte o incluso expulsión. Estas formas de precarización tienen que ver tanto con los modelos económicos establecidos -por ejemplo, de acceso energético- como con sus formas de representación en la vida pública. El objetivo de este conjunto de contribuciones es iniciar un diálogo que nos permita elaborar teologías más emancipadoras.

Pobrezas, precariedades y mujeres

El deseo de Dios crea y mueve nuestra interioridad atrayendo y centralizando parte de lo que somos. Este libro recoge algunas reflexiones desde una perspectiva poco explorada: el deseo de las mujeres y el deseo pensado por ellas mismas. Sus autoras son teólogas y filósofas que se adentran en lo que el deseo de Dios significo´ para la vida creyente. Asomarnos al texto misionero de la samaritana, a la potencia mística de las metáforas vividas por Hildegarda de Bingen o a la esperanza luminosa de Etty Hillesum es recorrer parte de la vida trinitaria. Permite repensar las genealogías del conocimiento teológico y ciertas memorias creyentes que fueron dañadas. Recupera para ello exégesis y hermenéuticas textuales feministas, y plantea cuestiones subversivas que aún no han sido respondidas y que abren horizontes creyentes más éticos.

Pisar tierra sagrada (2019)

Pobrezas, precariedades y mujeres (2025)

Trinidad deseo y subversion (2021)