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La de Martin Guerre es la historia de una impostura. En el año 1540 un rico campesino del Languedoc abandonó a su mujer, su hijo y sus propiedades, y durante años no se supo más de él. Tiempo después volvió ûo así lo creyó todo el mundoû, integrándose plenamente en su vida anterior. Sin embargo, tras varios años de apacible convivencia matrimonial, la mujer alegó que había sido engañada por un impostor y denunció a su supuesto marido ante los tribunales. Tras un azaroso juicio, cuando el hombre en cuestión casi había convencido a los jueces de que él era quien decía ser, el auténtico Martin Guerre apareció en escena. ¿Quién fue en realidad el falso Martin Guerre? La esposa, Bertrande de Rols, ¿había sido engañada realmente? ¿Qué papel desempeñó el pueblo, Artigat, en todo el asunto? A medio camino entre el relato novelesco y la exposición científica, Natalie Zemon Davis recrea en este magno fresco, excepcional y absorbente, los hábitos y las relaciones sociales, las intenciones ocultas y las sensibilidades de unos aldeanos del siglo XVI. «Una historia verdaderamente cautivadora [à], una brillante re

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El regreso de martín guerre

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Ficcion En Los Archivos

La de Martin Guerre es la historia de una impostura. En el año 1540 un rico campesino del Languedoc abandonó a su mujer, su hijo y sus propiedades, y durante años no se supo más de él. Tiempo después volvió –o así lo creyó todo el mundo–, integrándose plenamente en su vida anterior. Sin embargo, tras varios años de apacible convivencia matrimonial, la mujer alegó que había sido engañada por un impostor y denunció a su supuesto marido ante los tribunales. Tras un azaroso juicio –del que nos quedan numerosos testimonios–, y cuando el hombre en cuestión casi había convencido a los jueces de que era Martin Guerre, el auténtico Martin Guerre apareció en escena. ¿Quién fue en realidad el falso Martin Guerre? La esposa, Bertrande de Rols, ¿había sido engañada realmente? ¿Qué papel desempeñó el pueblo, Artigat, en todo el asunto? A medio camino entre el relato novelesco y la exposición científica, Natalie Zemon Davis recrea en este magno fresco, excepcional y absorbente, los hábitos y las relaciones sociales, las intenciones ocultas y las sensibilidades de unos aldeanos del siglo XVI. «No puede uno sino admirar a Natalie Z. Davis por la magna tarea de reconstrucción histórica que ha emprendido, libre de todo de sesgo ideológico... la película era genial, pero el libro de Natalie Zemon Davis es aún mejor.» Emmanuel Le Roy Ladurie, The New York Review of Books

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Ediciones Akal, S.a.

El regreso de Martín guerre

Natalie Zemon Davis recupera en este libro las historias desconocidas de tres mujeres del siglo XVII. Glikl bas Judah Leib, Marie de l ' Incarnation y Maria Sibylla Merian vivieron  "  " al margen "  "  de la Europa y de la América de hace tres siglos. Sin embargo, estas mujeres dejaron memorias y escritos importantes que reflejan aspectos de los albores de la Europa moderna a menudo omitidos por la historia oficial. Al reconstruir sus distintas biografías, la autora nos muestra también muchos aspectos comunes, sobre todo con relación a los hombres, y da vida a un tríptico que reproduce con precisión las experiencias y las formas de expresión posibles en la Europa de la época. El libro atestigua también cómo personas alejadas de los centros políticos y culturales emprendieron nuevos caminos, modificando, a su manera, las complicadas y ambivalentes relaciones europeas con otros seres marginados.

Mujeres de los márgenes

España

Frente a quienes defienden una concepción clásica de la historia, en virtud de la cual el historiador sería un experto que se situaría fuera de su objeto, toda la obra y la vida misma de Natalie Zemon Davis nos muestran otro «estilo»: el de una historiadora mundialmente reconocida por sus estudios sobre los siglos XVI y XVII que dialoga con los personajes que estudia, tratando de comprender su mundo, sus emociones, sus palabras, sus gestos. Natalie Zemon Davis ha inventado, en efecto, un arte particular de interrogar al pasado, a la modernidad, un pasado repleto de hombres y de mujeres que ella se esfuerza por rescatar del olvido. Del impostor Arnaud du Tilh al verdadero Martin Guerre, del sistema del don en el Renacimiento a la historia de las mujeres, sus estudios exhuman una humanidad plural de pensamientos y prácticas, de sensibilidades y esperanzas, de sufrimientos y desdichas, de simulaciones y emociones. Este libro es un diálogo de Natalie Zemon Davis con Denis Crouzet, profesor de Historia del siglo XVI en la Sorbona, prestigioso especialista en las guerras de religión. La historiadora cuenta cómo siempre ha querido que sus investigaciones fueran una dicha, la del descubrimiento. Ha querido, profundizando en este placer, ahondar en su propia historia, la de una familia judía originaria de la Europa el Este que se integra con pasión en el gran continente americano. Relata también hasta qué punto su vida, sus compromisos de ciudadana y de mujer, son para ella un aprendizaje continuo que va más allá de las certidumbres. Nos muestra una enseñanza también comprometida con una escritura que trata de transmitir a sus lectores un mensaje de esperanza, para decirles que la historia no está clausurada, que lo trágico siempre puede ser sorteado...

Pasión por la historia

L'home conegut com a Lleó l'Africà, autor de la primera geografia d'Àfrica, va nàixer com al-Hasan al-Wazzan en una família musulmana que el 1492 va deixar Granada pel Marroc. Natalie Zemon Davis descriu cada època de la seua dramàtica vida amb abundància de detalls, i escruta les proves que ens queden dels moviments d'al-Hasan entre dos mons culturals, entre la tradició àrab i islàmica i les societats cristianes i les comunitats jueves d'Europa. El remarcable treball de Davis suggereix que les experiències i els escrits d'aquest aventurer que travessava fronteres testifiquen les connexions, i fins i tot relacions íntimes, que podien donar-se entre persones que vivien en un món dividit, i també exemplifiquen les moltes formes que tenien els individus de negociar les barreres culturals i fusionar tradicions divergents.

León el africano. Un viajero entre dos mundos

«No es extraño que la cacerolada y la licencia carnavalesca para escarnecer también pudieran volverse contra las autoridades políticas, y con el cambio de composición social y de edad de las abadías urbanas a veces así ocurría. Aquellos jueces de mal gobierno, aquella compañía de príncipes, patriarcas y obispos, eran más dados que el joven abad de pueblo a dirigir sus dardos contra los poderosos. Lo que se criticaba no era el desorden doméstico de las familias gobernantes, sino más bien su mal gobierno político. Y este era un cauce importante para las críticas en aquellas ciudades oligárquicas, donde incluso los artesanos y mercaderes acomodados tenían pocas oportunidades (suponiendo que tuvieran alguna) de tomar decisiones políticas». N.Z. Davis«Estimada Mrs. Davis:Disculpe la brevedad mi carta. La suya es uno de los documentos más interesantes que he recibido de un colega historiador y me llevará algún tiempo asimilar todas sus observaciones y profundizar en una o dos de ellas a través de una segunda lectura.»E.P. Thompson, carta a Natalie Z. Davis, 29 de abril de 1970

La formación histórica de la cacerolada: Charivari y rough music.

Leon lafricain

El regreso de martín guerre (2024)

Ficcion En Los Archivos

El regreso de Martín guerre (2013)

Mujeres de los márgenes (1999)

Pasión por la historia (2006)

León el africano. Un viajero entre dos mundos (2008)

La formación histórica de la cacerolada: Charivari y rough music. (2018)

Leon lafricain (2023)