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Clasificar en psiquiatría

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Freudiano y lacaniano

Expresiones de violencia con diferentes presentaciones forman parte de la historia de la humanidad. Las espirales de violencia histórico-social expresadas en las problemáticas de las grandes guerras mundiales, la Shoah, los genocidios del siglo XX, las guerras étnicas y religiosas, las torturas, las depuraciones étnicas, las violaciones colectivas, las 'desapariciones' de personas, el terrorismo, forman parte de las multiplicidades en que se organiza la violencia. Asistimos a nuevas e inéditas formas de violencia, expresiones de un sadismo y un odio devastadores, que son la muestra de un severo colapso ético además de un eclipse de ciertos ideales.Se puede constatar que no hay un discurso simple sobre la violencia. Es muy difícil definirla porque se trata de un término que implica otros como poder, dominio, destructividad, crueldad, con los que tiene íntimas relaciones pero que no son homologables entre sí. Esto supone analizar las diversas formas en que se transforma a los cuerpos en superfluos, en que las subjetividades son anuladas y las personas consideradas prescindibles. Implica preguntarse hasta qué punto es posible representar lo impensable, lo sinsentido, lo inhablable y cuál sería el papel de la memoria y de las historizaciones al respecto.Este cuarto título de la Colección Intersecciones de la Asociación Psicoanalítica Argentina hace foco en estas cuestiones, centrales para las ciencias humanas en nuestro caso, para el psicoanálisis.

Lugar Editorial S.a.

Los laberintos de la violencia

Todo visitante asiduo de librerías puede recordar las tapas y los autores de dos buenas decenas de volúmenes titulados "Psicología" o "Introducción a la psicología". Si es asiduo en la lectura de tales obras puede pensar que ellas discrepan sólo en detalles pero coinciden en lo fundamental, es decir, en lo atinente a objeto, métodos, modos de explicación y técnicas de la psicología. Psicología: ideología y ciencia coloca al discurso de la psicología oficial en la mira del arma de la crítica epistemológica y muestra que el edificio construido y habitado por esa psicología carece de cimientos científicos y se desmorona al poner a prueba su solidez. En una frase, que la psicología académica es ideología. Conclusión desoladora pero necesaria: tras alcanzarla cabe preguntarse por las bases científicas de una psicología posible. En esa perspectiva, Psicología: ideología y ciencia esboza una teoría de la sujetación que, pasando por encima de un estrecho familiarismo microsociológico, ubica al psicoanálisis en el materialismo histórico sin afectar a su especificidad. Psicología: ideología y ciencia, un título para sugerir que la psicología es campo de batalla. Allí se enfrentan un sistema de ideas consagradas por el reconocimiento oficial y una teoría en proceso de construcción. Psicología: ideología y ciencia es toma de partido en este combate que no podrá zanjarse mediante desagües eclécticos y que terminará, cuando estén dadas las condiciones históricas, con la ubicación de la ideología psicológica como materia prima para el conocimiento científico.

Siglo Veintiuno Xxi

Psicología: Ideología y ciencia

Nueva edición, ampliada y corregida por el autor, de una de las obras más recomendadas para elucidar las dificultades del célebre concepto lacaniano que incluye un nuevo prologo y un apartado sobre las relaciones complejas entre la enseñanza de Lacan y el pensamiento de Foucault. El goce, ubicado "más allá del principio del placer", interroga al deseo, al derecho y al propio cuerpo. Los sucesivos desarrollos de este concepto y sus efectos sobre la teoría del inconsciente, la sexualidad y la ética permiten vincular el goce a cuestiones tan urgentes como la drogadicción, las psicosis, las formas de la angustia contemporánea y el debate sobre las perversiones. Publicada originalmente en 1990 y traducida a varios idiomas, este trabajo de Braunstein se convirtió en pocos años en un libro de consulta permanente que precisa con claridad los alcances de un concepto central para desandar el legado freudiano.

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

El goce

El autor publica por primera vez sus impresiones sobre la forma en que México y los mexicanos aparecen en el diván del psicoanalista. También aparecen por primera vez sus reflexiones críticas acerca de las construcciones psicoanalíticas y expone un punto habitualmente acallado y sofocado del psicoanálisis: las diferencias en cuanto a la técnica que se derivan de las obras de Freud y de Lacan.

Por el camino de freud

La irrupción de la ciencia en la intimidad de nuestras vidas se manifiesta bajo la forma, entre otras, de prodigiosos artefactos que parecen hablarnos. Ya no tienen que disfrazarse de muñecas para volverse creíbles y convincentes y cumplir con su misión de edulcorar nuestra soledad, reemplazar nuestra memoria y saturar nuestra imaginación.Estos engendros son ubicuos como el Dios uno y único que antaño nos veía y vigilaba nuestras almas. Se presentan como sustitutos de Su omnipresencia y nos sobornan, brindándonos la posibilidad de animar y escuchar las voces de objetos hechos a nuestra imagen y semejanza.La obra de Jacques Nassif aquí publicada retrata la genealogía de estas nuevas criaturas de Prometeo, contándonos las ficciones que (desde Frankenstein hasta la Eva futura), generadas las unas por la otras, adelantan este proceso en marcha de muñequización de la vida. Por eso aparecen los nombres de los narradores que dieron vida con sus relatos a las nuevas criaturas de Prometeo: de Bioy Casares a Felisberto Hernández, de Mary Shelley a Villiers de lIsle-Adam, para llegar hasta Pirandello y Kafka. Todos ellos confirman lo ya sabido: que la verdad tiene estructura de ficción.Por sus bases pretendidamente científicas, los relatos acaban por dar cuerpo a conceptos. Adelantándose a nuestra modernidad, fueron los románticos alemanes los precursores de este nuevo mundo, al forjar el racimo de creaciones de la suplencia que son el Gólem, el Fantasma y la Mandrágora.¿Puede el psicoanálisis dejar de hacer oír su palabra, ahora que se generaliza la reducción de la relación sexual a una mera relación textual?¿Hasta dónde es posible aguantar esta nueva forma de adicción a muñecas tecnológicas que aparentan hablar, pero carecen de una voz propia?

Pensódromo

El libro de las muñecas parlantes

España

Pensodromo 21

Freud: A cien años de tótem y tabú (1913-2013)

Cien años de novedad. La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna de sigmund freud (1908-2008)

Clasificar en psiquiatría (2025)

Freudiano y lacaniano

Los laberintos de la violencia

Psicología: Ideología y ciencia (2003)

El goce (2006)

Por el camino de freud (2001)

El libro de las muñecas parlantes (2014)

El libro de las muñecas parlantes (2014)

Freud: A cien años de tótem y tabú (1913-2013)

Cien años de novedad. La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna de sigmund freud (1908-2008)