Perú

AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
La puerta giratoria del recogimiento
El marco legal: formalidad versus realidad
1. “CRÍMENES DE SENSUALIDAD”: MORALIDAD VERSUS AFINIDAD
Concubinas coloniales
Cónyuges rechazados
Unidos nos caemos
Excesos y exilio
Por encima de la ley
2. LA “DUEÑA DE SU VOLUNTAD”: LA PRAGMÁTICA Y EL PATRIARCADO
El protocolo matrimonial
Hazañas y dispensas
	Proclamas y ritos
	La prerrogativa de los padres: oposición a la opción matrimonial
	La seducción y la fuga para casarse furtivamente
Matrimonios clandestinos
3. “SIN EXCUSA NI RÉPLICA”: IMPERATIVOS MORALES
El letargo local
	Rivalidades políticas y personales
Frenando el escándalo y las esposas tambaleantes
Divorcio postergado
4. EL “VERDUGO DE MI INOCENCIA”: VIOLENCIA DOMÉSTICA Y VIOLACIÓN
Violación
5. “LA VIDA MÁS AMARGA QUE SE PUEDE CONCEBIR”: DIVORCIOS DILATADOS
A ciegas
Los anales de la anulación
CONCLUSIONES
NOTAS
BIBLIOGRAFÍA
Autores: ROBINS, Nicholas A.
ISBN: 978-9972-51-754-9

Tapa blanda

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Instituto De Estudios Peruanos

IEP INSTITUTO De Estudios Peruanos

INSTITUTO De Estudios Peruanos (Iep)

DE AMOR Y ODIO. VIDA MATRIMONIAL, CONFLICTO E INTIMIDAD EN EL SUR ANDINO COLONIAL, 1750-1825

Basado en fuentes de archivo, este trabajo examina la aplicación de las políticas de la colonización tardía en relación con el matrimonio, la moral y la intimidad en los Andes, y cómo las personas se resistieron a crear y romper vínculos íntimos. Tales políticas resaltan los ideales morales, raciales y patriarcales de la época y, lo que es más importante, el grado en que fueron evadidos. Se observa así una sociedad con mucha flexibilidad moral a pesar del predominio de la doctrina religiosa y los edictos reales. En tal sentido, abundaban las uniones libres, los hijos ilegítimos y los divorcios de facto.Las políticas relativas al matrimonio, la moral y la intimidad fueron fundamentales para los esfuerzos de la corona borbónica por mantener el sistema social patriarcal basado en las castas. La intimidad se convirtió en un punto de apoyo social controvertido por los individuos, las familias, el Estado y la Iglesia católica, donde las emociones y experiencias profundamente personales se transformaron de mala gana en desafíos sociales, políticos y morales. La intimidad no era simplemente un barómetro de las normas sociales coloniales, sino que reflejaba la agencia de las mujeres, un Estado cada vez más asertivo, una Iglesia debilitada y alienada, una incipiente movilidad social y una gran población de hombres itinerantes. Los matrimonios, las relaciones amorosas, el abuso conyugal y la posibilidad de divorcio fueron, inevitablemente y a menudo trágicamente, moldeados por estas dinámicas. Las narrativas personales y la correspondencia privada permiten a los lectores entrar en los santuarios internos del mundo colonial, empatizar con los protagonistas y, lo que es más importante, comprender el contexto económico, social, político, religioso y económico global en el que tuvieron lugar sus luchas. Son historias de pasión, amor prohibido, matrimonios clandestinos, discordias familiares, traiciones, abusos horrendos y divorcios informales.

De amor y odio: Vida matrimonial, conflicto e intimidad en el sur andino colonial, 1750-1825

Explora el rol de los movimientos sociales como agentes del cambio político en Bolivia al comenzar el milenio, con un énfasis en los roles de la división y el conflicto, no solamente con el Estado, sino también al interior de y entre los mismos movimientos

DE AMOR Y ODIO. VIDA MATRIMONIAL, CONFLICTO E INTIMIDAD EN EL SUR ANDINO COLONIAL, 1750-1825 (2019)

De amor y odio: Vida matrimonial, conflicto e intimidad en el sur andino colonial, 1750-1825 (2019)

CONFLICTOS POLÍTICOS Y MOVIMIENTOS SOCIALES EN BOLIVIA. ESTUDIOS BOLIVIANOS VOLUMEN IV