Un territorio casi periférico el de la llanura comprendida entre los ríos Brenta y Adigio, en el noreste de la península italiana, un personaje prácticamente olvidado por la literatura clasicista el del campesino abandonado a su suerte, siempre hambriento de comida y de sexo y un corte cronológico el de los difíciles años de la primera mitad del siglo XVI en los que la políticamente conflictiva e inestable Liga de Cambrai buscaba demoler el poder veneciano son los elementos esenciales que enmarcan y a la vez dan vida a la literatura de un dramaturgo, actor y director teatral tan excepcional como lo fuera Angelo Beolco. Nacido entre los últimos años del siglo XV y los primerísimos del siglo XVI cerca de Padua (por entonces parte del hinterland de la república de Venecia), Beolco fue conocido como Ruzante, pseudónimo con el que quería recordar a aquel campesino goloso, sensual, grosero, vago, estúpido y burlón que hallaremos como personaje central de buena parte de su obra, provocativamente escrita en el colorido y vital dialecto de su tierra paduana. Olvidado durante siglos, recuperado por el Romanticismo y de regreso a la escena en los últimos decenios en las lenguas más diversas, los textos de Beolco conservan una asombrosa actualidad, tan universal que todavía hoy trascienden fronteras geográficas y lingüísticas.El presente ensayo pretende acercarnos no sólo la obra y la figura de Beolco, sino que también intenta mostrar las características de esa compleja cultura renacentista, llena de luces y de sombras, que contribuyó a generar las transformaciones que llevarían al teatro a transitar los caminos de las cortes y de la profesionalización. En este contexto, conocer a ese Ruzante, ora próximo a los Antiguos, ora exquisitamente provocador, es comprender una página centralísima del Renacimiento.

Miño y Davila Editores

Angelo beolco (a) ruzante.

Argentina

Tapa blanda

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Miño y Dávila Editores - Esp

Prólogo, de Olga LarreIntroducciónPRIMERA PARTE. Dante: vigencia y necesidad del Humanismo> Dante: Vigencia de una voz universal, de Daniel Alejandro Capano> Trasumanar significar per verba non si poria La profecía del nuevo humanismo en la Divina Comedia, de Piero Coda> La raíz de la acedia en Infierno VII, de Silvia Magnavacca> La Aisthesis Theia de Dante, de Massimo CacciariSEGUNDA PARTE. Vitalidad de la obra: Tradición, reinterpretación, renovación> Espejo y vértigo: la relectura de Dante de Raúl Ruiz, de Adriana Cecilia Cid> Las poetas visitan a Dante, de Lucía Puppo> La nostra Commedia. Treinta lecturas en el Corriere della Sera, de Elena Victoria Acevedo> La presencia de Dante en las búsquedas espirituales de Giuseppe Verdi, de Nora Hebe SforzaTERCERA PARTE.áPuentes de la esperanza: caminos desde La Divina Comedia> Beatriz y el eterno femenino: la osadía dantesca renovada en la estética teológica del siglo XX, de Cecilia Avenatti de Palumbo> Dante y la dialéctica de la luz: Rostros y saberes de la esperanza, de Daniel Del Percio> Dante, el poeta de la humanidad agonizante. De la Città dolente al infie

Angelo beolco (a) ruzante. (2012)

Angelo beolco (a) ruzante. (2012)

Dante, un camino de setecientos años (2023)