José Quezada publica, precedido de un estudio erudito, el fruto de un largo y acucioso trabajo de catalogación de los manuscritos de música barroca del repositorio más importante de América, conservado por la Iglesia Católica peruana en el Seminario San Antonio Abad del Cusco.

Tapa blanda

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Congreso Del Perú

Fondo Editorial Del Congreso Del Peru

EL LEGADO MUSICAL DEL CUSCO BARROCO

Perú

¡Por terrible que sea, quiero saber la verdad, doctor!, le implora, desesperado, un paciente a su médico. ¿Ser un ser humano es una enfermedad incurable?. Así es el humor de Quino: sin anestesia nos echa en cara las dudas existenciales, la soledad, el miedo a la muerte, los abusos del poder y la lucha cotidiana por mantener la cordura en el caos de la sociedad contemporánea.En estas páginas, Óscar Quezada se embarca en la aventura de explicarnos cómo es que Quino logra arrancarnos una sonrisa (y a veces una carcajada) con tan lóbregos temas. Y, al hacerlo, le da un giro, con una perspectiva novedosa, a la tradición de quienes, como Umberto Eco, Luis Gasca y Roman Gubern, Daniele Barbieri o Jean Marie Floch, han abordado las historietas desde el arsenal teórico de la semiótica.Explicar cómo funcionan los mecanismos del humor es cosa seria. Por eso en estas páginas resuenan las teorías de Greimas, Courtés, Fontanille; Zibelberg y Landowski, así como la filosofía de Nietzsche, Deleuze, Lipovetsky, Lyotard, Ortega y Gasset y Baudrillard. Pero Quezada ejerce el arte semiótico y filosófico de la interpretación sin perder la gracia y nos enseña que pensar y reír pueden ser dos caras de la misma moneda.

Universidad De Lima

MUNDO MEZQUINO ARTE SEMIOTICO FILOSOFICO

Sobre el espesor potencial de significados ya existentes o “flotantes”, el humorista gráfico dice (enuncia) algo (predica) a alguien (comunica). Contagia un estado de ánimo para hacerlo reír. Lo gra(ti)fica mediante la actualización de una experiencia significante breve, condensada, en la que sobreviene un evento cómico, a veces incluso tragicómico.  
Este libro muestra abierto un laboratorio de análisis e interpretación de historietas de Quino. En el proceso de construir su significación, cobra forma una ‘semiosofía’, a saber, un arte semiótico filosófico, tanto en el nivel del discurso-objeto como en el de la hermenéutica que lo aborda.  
El lector puede entrar a este laboratorio por distintas puertas; es decir, puede leer el libro siguiendo el orden en él establecido o empezando por cualquiera de sus capítulos. Unos son más densos y exigentes. Otros más livianos y relajados. El estudio introductorio esboza las categorías y dispositivos más frecuentes con vistas a familiarizar al lector con el idioma teórico empleado.

Tapa dura

Fondo Editorial De La Universidad De Lima

MUNDO MEZQUINO

En esta serie de ensayos, Óscar Quezada Macchiavello construye una mirada que interpela el sentido de fenómenos socioculturales y textos artísticos desde la semiótica y la filosofía. Luego de analizar los discursos que configuraron la escena política en el caso de Lucchetti Perú (1997-1998), pasa revista a mitos recogidos en el Manuscrito de Huarochirí (principios del siglo XVII) y, además, a obras de César Vallejo, José María Arguedas, Julio Ramón Ribeyro y Jorge Luis Borges.Ensayos semióticos: teoría, mito, literatura presenta un modo de lectura apoyada en las aplicaciones críticas de modelos teóricos que invitan a explorar e interpretar mundos de sentido en los que nos encontramos inmersos como seres productores de significación.

ENSAYOS SEMIÓTICOS

En este libro, Óscar Quezada, tocando el instrumento de los modelos teóricos, interpreta las Prosas apátridas de Julio Ramón Ribeyro, tal como lo haría un músico ejecutante que conectase las trazas o pistas dejadas por un músico compositor en una partitura literaria y, por qué no, filosófica. Encuentra así, en esta escritura libre que desplaza lúdicamente los límites de los géneros convencionales, un renovado sonido/sentido. Lejos de los diagnósticos psicobiográficos o sociodramáticos, este estudio de inspiración semiótica presta atención a una música enunciativa interior que brota de la propia narración; desgrana ese contrapunto entre las tónicas de insignificancia y de sinsentido, que deja, en medio, sus correlatos átonos: la conquista y el cuidado del sentido, siempre precario, frágil, vulnerable.Quezada confiesa haber transitado muchas veces, no sin pasión ni desorden, por la lectura de conjunto de las Prosas apátridas. Ahora afina el oído, selecciona algunas de ellas y las reordena en un corpus de acuerdo con las dimensiones de lo cotidiano. Luego procede a situarse dentro de las paradojas de estos breves relatos, a poner en evidencia sus motivos contrapuestos, a descifrar sus sutiles armonías y sus referidos contrapuntos, sus urdimbres y tramas, inmanentes todas a la praxis enunciativa. No renuncia, pues, a dejarse encantar y captar por esta literatura existencial, a vivirla y revivirla, dejándose llevar por sus tendencias, tensiones, dinámicas, ritmos e imágenes en movimiento, de momento a momento. Por todo lo dicho, este estilo de exégesis semiótica se acerca más al ensayo filosófico que a la explicación de pretensión científica positiva.

EL LEGADO MUSICAL DEL CUSCO BARROCO (2004)

MUNDO MEZQUINO ARTE SEMIOTICO FILOSOFICO (2023)

MUNDO MEZQUINO (2017)

ENSAYOS SEMIÓTICOS (2022)

LITERATURA DEL CONTRAPUNTO (2023)

Ensayos semióticos: Teoría, mito, literatura (2022)

Literatura del contrapunto (2023)

DEL MITO COMO FORMA SIMBÓLICA. ENSAYO DE HERMENÉUTICA SEMIÓTICA