La naturaleza política del absolutismo ha sido frecuente tema de controversia dentro del materialismo histórico. Prosiguiendo el análisis iniciado en Transiciones de la Antigüedad al feudalismo, Anderson sitúa a los estados absolutistas de los comienzos de la Edad Moderna sobre el telón de fondo del anterior feudalismo europeo. En la primera parte de la obra se analizan las estructuras generales del absolutismo como sistema de estados, en Europa occidental, a partir del Renacimiento; y se discute la difícil cuestión de las relaciones entre monarquía y nobleza que se institucionalizan a través del Estado absolutista, para cuya transformación en el tiempo el autor propone un esquema general de periodización. Se estudian después las trayectorias de los estados absolutistas de España, Francia, Inglaterra y Suecia, comparándolos con el caso italiano, en el que no llegó a formarse un verdadero absolutismo. La segunda parte esboza una perspectiva comparativa del absolutismo en Europa oriental, para tratar de comprender las razones por las que las distintas condiciones sociales de la mitad más atrasada del continente desembocan, no obstante, en formas políticas aparentemente similares a las occidentales. Se estudian las monarquías absolutistas de Prusia, Austria y Rusia; el contraejemplo polaco muestra cuál es el precio histórico de la incapacidad de la nobleza y la monarquía polacas para crear un Estado absolutista; el imperio otomano de los Balcones se utiliza como contraste para subrayar la singularidad del absolutismo como fenómeno europeo. La obra se cierra con una discusión de la posición especial que ocupa el desarrollo europeo en la historia universal, haciendo hincapié en el significado de la herencia de la Antigüedad clásica. Dos extensos apéndices estudian, por último, la noción de «modo de producción asiático» y la trayectoria histórica del feudalismo japonés, el único feudalismo surgido fuera de Europa. 
Perry Anderson es bien conocido por su labor como editor y autor en New Left Review. Siglo XXI ha publicado también su obra Consideraciones sobre el marxismo occidental.

Tapa blanda

Español

Siglo Veintiuno Xxi

Siglo Xxi

El estado absolutista

El análisis de Perry Anderson se centra particularmente en la obra de Lukács, Korsch y Gramsci, Adorno, Marcuse y Benjamin, Sartre y Althusser, y Delia Volpe y Colletti, junto con otras figuras del marxismo europeo entre 1920 y 1975. La producción teórica de cada uno de estos pensadores se pone en relación, a la vez, con las luchas de la clase obrera y las mutaciones culturales del pensamiento burgués. 
Anderson compara los antecedentes filosóficos de las diversas escuelas pertenecientes a esta tradición, analizando sus innovaciones específicas. Finalmente evalúa la unidad estructural de marxismo occidental, más allá de la diversidad de los pensadores individuales, estableciendo un balance de su relación con la tradición del marxismo clásico y con los problemas que deberá confrontar ineludiblemente toda forma de materialismo histórico capaz de sucederle. 
Perry Anderson es bien conocido por su labor como editor y autor en New Left Review. Siglo XXI ha publicado también sus obras Transiciones de la Antigüedad al feudalismo, El Estado absolutista, Tras las huellas del materialismo histórico y Teoría, política e historia: un debate con E.P. Thompson.

Consideraciones sobre el marxismo occidental

La naturaleza política del absolutismo ha sido frecuente tema de contr oversia dentro del materialismo histórico. Prosiguiendo el análisis in iciado en Transiciones de la Antigüedad al feudalismo, Anderson sitúa a los estados absolutistas de los comienzos de la Edad Moderna sobre e l telón de fondo del anterior feudalismo europeo.	En la primera parte de la obra se analizan las estructuras generales del absolutismo como sistema de estados, en Europa occidental, a partir del Renacimiento; y se discute la difícil cuestión de las relaciones entre monarquía y n obleza que se institucionalizan a través del Estado absolutista, para cuya transformación en el tiempo el autor propone un esquema general d e periodización. Se estudian después las trayectorias de los estados a bsolutistas de España, Francia, Inglaterra y Suecia, comparándolos con el caso italiano, en el que no llegó a formarse un verdadero absoluti smo.	La segunda parte esboza una perspectiva comparativa del absoluti smo en Europa oriental, para tratar de comprender las razones por las que las distintas condiciones sociales de la mitad más atrasada del co ntinente desembocan, no obstante, en formas políticas aparentemente si milares a las occidentales. Se estudian las monarquías absolutistas de Prusia, Austria y Rusia; el contraejemplo polaco muestra cuál es el p recio histórico de la incapacidad de la nobleza y la monarquía polacas para crear un Estado absolutista; el imperio otomano de los Balcanes se utiliza como contraste para subrayar la singularidad del absolutism o como fenómeno europeo. La obra se cierra con una discusión de la pos ición especial que ocupa el desarrollo europeo en la historia universa l, haciendo hincapié en el significado de la herencia de la Antigüedad clásica.	Dos extensos apéndices estudian, por último, la noción de ô modo de producción asiáticoö y la trayectoria histórica del feudalismo japonés, el único feudalismo surgido fuera de Europa.Perry Anderson , nacido en 1938, es uno de los grandes pensadores marxistas de nuestr o tiempo y ha sido la columna vertebral durante muchos años de la New Left Review, una revista fundamental para el pensamiento de izquierdas . Entre sus obras más importantes figuran Consideraciones sobre el mar xismo occidental, Transiciones de la antigüedad al feudalismo, Tras la s huellas del materialismo histórico, publicadas por Siglo XXI, mientr as que Anagrama publicó en 1977 La cultura represiva y posteriormente Los fines de la historia (1996) y Campos de batalla (1998). Perry Ande rson es actualmente catedrático de historia de la Universidad de Calif ornia, Los Ángeles.

Siglo Xxi De España Ediciones, S.a.

Siglo Xxi España

En esta obra, ya clásica, se estudian algunos de los problemas referentes al desarrollo europeo que surgen del paso del mundo antiguo al mundo medieval. A partir de un análisis del carácter general del modo de producción esclavista se comparan las estructuras sociales y políticas de las sociedades griega, helenística y romana. Las razones de la caída del sistema imperial romano, que pone fin a la Antigüedad, se examinan a la luz de las divisiones regionales dentro del Imperio y de la evolución de las tribus germánicas en sus fronteras. Tras una panorámica de la Edad Oscura, que cubre los siglos V-VIII, el autor traza un cuadro de la aparición en Europa occidental del feudalismo en cuanto nuevo modo de producción, para comparar las diferentes formaciones sociales feudales del Occidente medieval y estudiar la especial evolución de Escandinavia. Se examinan después las causas del notable crecimiento (y de la crisis final) de la economía feudal de Occidente. Por último, el autor esboza el específico patrón de desarrollo de Europa oriental en la época medieval, ponderando la significación de las invasiones de nómadas asiáticos en esta mitad de Europa. La obra cierra con una reflexión sobre el carácter y la trayectoria del Imperio Bizantino, cuya desaparición marca tradicionalmente el comienzo de la Edad Moderna en Europa. Esta obra pretende ofrecer elementos de discusión para el debate sobre el pasado precapitalista de la civilización europea, y tiene su prolongación inmediata en el volumen El Estado absolutista.

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Transiciones de la antigüedad al feudalismo

En 1976 Perry Anderson concluía sus Consideraciones sobre el marxismo occidental pronosticando que la escisión dentro del marxismo entre temas filosóficos y estéticos y una verdadera teoría materialista de la sociedad sólo se resolvería con un resurgimiento de la política revolucionaria en Occidente. El presente libro, aun no siendo una continuación de aquel, tiene su origen en el incumplimiento de aquella predicción: la teoría materialista de la sociedad se ha desarrollado con fuerza insólita en Inglaterra y en Estados Unidos, donde los movimientos revolucionarios siguen siendo minoritarios, mientras en la Europa mediterránea el marxismo entraba en una crisis decisiva de credibilidad e influencia. No es preciso compartir la tesis de Anderson -que la crisis del marxismo latino es un fruto del fracaso político del eurocomunismo- para admirar la elegancia y precisión con las que resume y critica las corrientes en boga entre los intelectuales europeos de finales del siglo XX, desde el postestructuralismo al pensamiento de Habermas. Nunca fue tan necesaria la lectura de este autor, que pasará a ser uno de los gigantes del pensamiento marxista, dada la convulsión y la fragilidad de nuestro tiempo.

Otro

Tras las huellas del materialismo histórico

Desde la publicación de la formación histórica de la clase obrera, Edw ard P. Thompson es uno de los más conocidos historiadores actuales. Ad emás, su protagonismo dentro de la izquierda europea ha crecido expone ncialmente, desde sus orígenes como miembro original y disidente del P C británico hasta su actual papel dirigente en el movimiento europeo p or el desarme nuclear (END). Perry Anderson, director durante veinte a ños de la New Left Review, ha mantenido desde los primeros tiempos de esta revista una polémica relación con Thompson, de la que el mejor ex ponente es su discusión de 1964-65 sobre las peculiaridades de la form ación social inglesa. En 1978 Thompson emprendió un devastador ataque contra la obra y la influencia de Louis Althusser: Miseria de la teorí a. Anderson, que no se considera a sí mismo un althusseriano, vio en l a obra de Thompson una doble oportunidad. Por una parte, la ocasión pa ra tratar de establecer un diálogo fraternal con Thompson que eliminar a la pasión, quizá i

Teoría, política e historia

Esta obra constituye un estudio sintético de la naturaleza y evolución de la teoría marxista tal como ésta se ha desarrollado en Europa occi dental, tras la derrota de las rebeliones proletarias en el Oeste y el aislamiento de la revolución rusa en el Este, a comienzos de la décad a de 1920.	El análisis se centra particularmente en la obra de Lukács , Korsch y Gramsci, Adorno, Marcuse y Benjamin, Sartre y Althusser, y Della Volpe y Colletti, junto con otras figuras del marxismo europeo e ntre 1920 y 1975. La producción teórica de cada uno de estos pensadore s se pone en relación, a la vez, con las luchas de la clase obrera y l as mutaciones culturales del pensamiento burgués.	Anderson compara lo s antecedentes filosóficos de las diversas escuelas pertenecientes a e sta tradición -lukácsiana, gramsciana, francfortiana, sartriana, althu sseriana y dellavolpiana-, analizando sus innovaciones específicas. Fi nalmente evalúa la unidad estructural del marxismo occidental, más all á de la diversidad de los pensadores individuales, estableciendo un ba lance de su relación con la tradición del marxismo clásico y con los p roblemas que deberá confrontar ineludiblemente toda forma de materiali smo histórico capaz de sucederle.Perry Anderson, nacido en 1938, es uno de los grandes pensadores marxistas de nuestro tiempo y ha sido la columna vertebral durante muchos años de la New Left Review, una revi sta fundamental para el pensamiento de izquierdas. Entre sus obras más importantes figuran Consideraciones sobre el marxismo occidental, Tra nsiciones de la antigüedad al feudalismo, Tras las huellas del materia lismo histórico, publicadas por Siglo XXI, mientras que Anagrama publi có en 1977 La cultura represiva y posteriormente Los fines de la histo ria (1996) y Campos de batalla (1998). Perry Anderson es actualmente c atedrático de historia de la Universidad de California, Los Ángeles.

Siglo Xxi Mexico Argentina

Desde Occidente se contempla el islam como un mero espacio religioso cuyo legado, obsoleto y desfasado, es inferior en todos los aspectos a la modernidad ilustrada y tolerante. Este prejuicio reduce el islam a losa anticuada e inerte, cuando en realidad es un inmenso mosaico rico y vibrante, de múltiples y vivas teselas de colores, de realidades sociales, culturales, políticas y geográficas, además de religiosas.  En El mosaico del islam Perry Anderson y Suleiman Mourad señalan y analizan cada pieza de ese complejo mosaico con el objetivo de ofrecer una visión más completa, y por tanto más compleja y menos simplista, tanto de la religión de Mahoma como de la diversidad del mundo islámico

El mosaico del islam

En nuestros días, el Estado indio pretende encarnar los valores de una democracia política estable, una unidad territorial armoniosa y una imparcialidad inquebrantable en asuntos de religión. Incluso muchos de los que critican las sangrantes desigualdades de la sociedad india suscriben estas mismas tesis. Pero, ¿hasta qué punto se corresponden dichas afirmaciones con la realidad actual de la República de la India? Y, si no lo hacen, ¿cuál puede ser la razón?: ¿se deberá meramente al peso de las circunstancias, o acaso es el resultado de una sobrevenida falta de honradez por parte de los gobernantes? La ideología india sugiere que las raíces de los actuales males de la República son históricamente mucho más profundas. Radican en la manera misma en que la lucha por la independencia culminó con la transferencia de poder de manos del gobierno británico al Congreso Nacional Indio (Partido del Congreso) en un subcontinente dividido, y no sólo en los papeles desempeñados por Gandhi -como el gran arquitecto del movimiento- y por Nehru -como el sucesor designado- en la catástrofe de la partición de la India. Sólo un ajuste de cuentas sincero con dicho desastre -argumenta Anderson- ofrece una explicación cabal de lo que ha fallado en la República de la India desde la independencia. Una «idea de la India» que permea amplias capas, no sólo entre las clases dirigentes, sino de manera generalizada en la vida intelectual de la nación, y además soslaya -cuando no directamente suprime- muchas de las realidades incómodas, pasadas y presentes. También buena parte de la izquierda -por razones propias- tiene pendiente la impugnación de dicha idea, que ha cristalizado en nuestra época como una renovación del consenso inspirado en Nehru. En La ideología india, Perry Anderson sugiere otra forma de ver el país replanteándose, a la luz de cómo les va hoy a millones de indios en la República, los acontecimientos que han marcado el destino del subcontinente indio durante más de un siglo. Siguiendo al Marx que instaba a sus contemporáneos a «considerar serenamente sus condiciones reales de vida», Perry Anderson proporciona un ejemplo acabado de cómo llevar a cabo tal empresa.

Ediciones Akal

Akal

La ideología india

Brasil es un caso aparte entre los Estados más importantes del mundo. Con la quinta mayor masa de tierra y población, es una gran potencia, la segunda del continente americano tras EEUU. Al mismo tiempo, la historia y geografía han hecho a Brasil más aislado y autónomo que cualquier otro Estado de magnitud comparable: el idioma lo diferencia de sus vecinos, y es una república muy antigua incluso desde parámetros occidentales. Cultural y psicológicamente, la sociedad brasileña en gran medida dio la espalda al mundo hispano que lo rodeaba; también a Portugal. El resultado es una cultura nacional autónoma, sin los vínculos de sus vecinos con un pasado común. Ni siquiera en Estados Unidos -con sus fosos oceánicos y su divino excepcionalismo- existe un pensamiento tan inconsciente del país como una civilización en sí misma, ni siquiera EEUU se aproxima a Brasil en su grado de introversión.

Brasil

Desde su mismísimo nacimiento como nación, Estados Unidos ha albergado una imagen de sí nucleada en torno a la idea de Imperio. A través de una lectura atenta tanto de sus grandes estrategas como de los analistas de política exterior más contestatarios, Perry Anderson cartografía el desarrollo histórico de la dimensión imperial de Estados Unidos, así como el papel que ha desempeñado como garante por antonomasia del capital. Las tensiones entre ambas facetas indesligables se analizan magistralmente desde los últimos estadios de la Segunda Guerra Mundial, pasando por la Guerra Fría hasta la «guerra contra el terror» de nuestros días.    A pesar de la derrota de la URSS, Anderson muestra cómo las capacidades bélicas para la guerra y la observación militar no se han replegado, sino todo lo contrario. El futuro del Imperio aún está por dirimir.      «Uno de los grandes ensayistas de nuestro tiempo en cuestiones políticas, históricas y literarias.»   Times Literary Supplement       «Una inteligencia poderosa y lúcida.»   Eric Hobsbawm       «Anderson es uno de los analistas más perspicaces y pertinentes para las políticas de la Europa contemporánea.»   Andrew Moravcsik, Foreign Affairs

Ediciones Akal, S.a.

Plataforma Editorial

Imperium et consilium

"Where does the idea of the postmodern come from? Who first conceived, and who developed it? How have its meanings changed? What purposes do they serve? These are the questions addressed in The Origins of Postmodernity. The answers take us from Lima to Angkor, to Paris and Munich, to China and the stars. At the center of the story is the figure of Fredric Jameson, theorist supreme of postmodernism. What happens to art, time, politics, in the age of the spectacle? What has ended, and what has begun?" -- Book cover.

Inglés

Anagrama

Los orígenes de la posmodernidad

La revolución rusa y la revolución china no fueron experiencias independientes sino que formaron una secuencia conscientemente ordinal. Toda reflexión sobre este proceso implica determinado número de ámbitos. El autor diferencia cuatro de ellos. En primer lugar, ¿hasta qué punto diferían las agendas políticas subjetivas de las dos revoluciones, es decir, de los respectivos partidos y de las estrategias que perseguían? En segundo lugar, ¿cuáles eran los puntos de partida objetivos socioeconómicos y de otras circunstancias- desde los que cada partido gobernante estableció el curso de la reforma? En tercer lugar, ¿cuáles fueron las consecuencias efectivas de las políticas que adoptaron? Y, en cuarto lugar, ¿qué legados de larga duración en la historia de las dos sociedades pueden considerarse como determinantes y subyacentes del resultado tanto de las revoluciones como de las reformas?

Uch Fondo Editorial De La Universidad De Ciencias

Dos revoluciones. Notas de borrador

«Este libro es un ejercicio sobre la historia de las ideas contemporáneas. Puede considerarse una toma panorámica, de derecha a izquierda, de un paisaje intelectual determinado. Los pensadores y los escritores a los que observa pertenecen a un mundo político en el que las categorías de derecha, centro e izquierda conservan aún visiblemente su significado, aun cuando las localizaciones y los límites de cada uno distan mucho de estar fijados. Se trata del espectro al que alude el título.» En este magistral nuevo estudio Perry Anderson recorre y analiza las trayectorias de un variado conjunto de intelectuales que, desde la derecha hasta la izquierda, han tenido un impacto duradero en la esfera pública y el mundo de las ideas. Así, en la primera parte, dedicada al pensamiento político, analiza la trayectoria de seis grandes pensadores conservadores (M. Oakeshott, C. Schmitt, L. Strauss, F. von Hayek, F. Mount y T. Garton Ash). en la segunda parte, profundiza en el pensamiento de tres filósofos políticos fundamentales en el cambio de siglo (J. Rawls, J. Habermas y N. Bobbio), de ideología de centro-izquierda o izquierda moderada. por último, la tercera parte está dedicada al campo de la historia, en cuanto registro del pasado, desde el terreno –ya claro– de la izquierda (examinando las figuras de E. Thompson, R. Brenner, E. Hobsbawm, S. Timpanazo, G. Therborn y G. García Márquez). El volumen finaliza con dos apéndices dedicados a la London Review of Books y a la vivencia de J. C. O¿G. Anderson, padre del autor, en la China republicana.

Spectrum. De la derecha a la izquierda en el mundo de las ideas

Perry Anderson resume y critica en este libro las actuales corrientes en boga entre los intelectuales europeos, desde el posestructuralismo al pensamiento de Habermas. No es preciso compartir su tesis de que la crisis del marxismo latino es un fruto del fracaso político del eurocomunismo para admirar la elegancia y precisión con que ha escrito este libro.

Las batallas a las que se refiere el título del libro son las de las ideas que han dominado el debate intelectual de este siglo. Perry Anderson vindica las artes del pensamiento y tiende la mano, en una suerte de homenaje reflexivo, a los caídos en los terrenos por los que ahora campea el liberalismo económico, a la vez que examina, con gran rigor crítico, las posiciones de otros destacados teóricos o investigadores de las ciencias sociales. En los tres primeros capítulos, centrados en las figuras de Geoffrey de Ste. Croix, historiador de la antigüedad, Isaac Deutscher, el gran biógrafo de Trotsky y Stalin, y Marshall Berman, precursor de la modernidad, Perry Anderson reexamina la cuestión del marxismo. Los dos capítulos siguientes, en los que se analiza a Michael Mann, sociólogo del poder, y al reputado filósofo Norberto Bobbio constituyen el núcleo central del libro y suponen la recuperación de la confianza del autor en la tradición socialista. El resto de sus brillantes análisis, en los que se analiza a intelectuales de la importancia de Isaiah Berlin, Ernest Gellner, Fernand Braudel, Robert Unger y Carlo Ginzburg, sirven a Anderson para redefinir su posición en temas metodológicos y teóricos. La lista de temas que aborda es amplia y variada: el poder y el desamparo, el Estado y el individuo, la acción y la angustia históricas, la política y la cultura, el nacionalismo y la modernidad, el colapso de las sociedades y las crisis de las tradiciones, el desarrollismo y la supervivencia global, etc. Perry Anderson nos invita a repensar el momento en que vivimos y a preguntarnos si el espíritu del socialismo tiene aún cabida en nuestra construcción del futuro.

Tapa dura

Editorial Anagrama S.a.

Campos de batalla

Pocas veces una idea filosfica tuvo una carrera tan espectacular como la que provoc Francis Fukuyama al publicar en Washington, en julio de 1989, su ensayo El fin de la historia? En menos de un ao, Fukuyama se convirti en una figura del pensamiento poltico y su ensayo en la imagen representativa de la poca. Difunda por los medios de comunicacin en todo el mundo, esa imagen no slo mereci un amplio debate en los crculos intelectuales de Europa y Estados Unidos, tambin alcanz el rechazo casi absoluto de la izquierda, el centro y la derecha. Por una vez, liberales, conservadores, socialdemcratas y comunistas se unieron para rechazar los argumentos de Fukuyama.Anderson opina que casi todos los detractores de Fukuyama se limitan a esgrimir dos argumentos. Por una parte, denuncian su equivocada interpretacin de Hegel, y por otra ponen en entredicho su hermenutica de la segunda mitad del siglo XX - peligrosamente falsa para unos, ingenuamente apologtica para otros -. De este modo, no slo eluden la profunda originalidad de la tesis de Fukuyama, sino que pasan por alto sus autnticas debilidades.Polmico, inteligente, agudo, este libro cumple una gigantesca labor de reconstruccin intelectual. Por un lado, analiza las diferentes versiones del 'fin de la historia' desde Hegel hasta nuestros das, poniendo nfasis en las secuelas que ha dejado en el pensamiento filosfico de los siglos XIX y XX. Por otro, compone un lcido y crtico examen de las tesis de Fukuyama. Por ltimo, Los fines de la historia se clausura con un extraordinario captulo dedicado a examinar cal podra ser - en este azaroso fin de siglo - el nuevo rostro del socialismo.'Como todo lo que Perry Anderson escribe, este ensayo esextraordinario en su gnero... No hay ningn marxista, que se exprese en ingls, tan brillante y erudi

Los fines de la historia

Mordaz y panorámica, Los orígenes de la posmodernidad traza la génesis, consolidación y resultados de la idea «posmoderna». Un apasionante recorrido intelectual que arranca en el ámbito hispánico de los años treinta, continúa con los cambios de significado y de uso del concepto en la década de 1970, cuando Jean-François Lyotard y Jürgen Habermas reacuñan y popularizan la idea de posmodernismo. Capítulo especial merece el análisis de Fredric Jameson, cuyo trabajo representa hoy la más destacada teoría general de la posmodernidad. La obra de Anderson encierra una interpretación de la posmodernidad como la lógica cultural de un capitalismo multinacional caracterizado por el crecimiento de las tecnologías de la comunicación y la histórica derrota global de la izquierda, simbolizada por el final de la Guerra Fría.

«Este libro es un ejercicio sobre la historia de las ideas contemporáneas. Puede considerarse una toma panorámica, de derecha a izquierda, de un paisaje intelectual determinado. Los pensadores y los escritores a los que observa pertenecen a un mundo político en el que las categorías de derecha, centro e izquierda conservan aún visiblemente su significado, aun cuando las localizaciones y los límites de cada uno distan mucho de estar fijados. Se trata del espectro al que alude el título.» En este magistral nuevo estudio Perry Anderson recorre y analiza las trayectorias de un variado conjunto de intelectuales que, desde la derecha hasta la izquierda, han tenido un impacto duradero en la esfera pública y el mundo de las ideas. Así, en la primera parte, dedicada al pensamiento político, analiza la trayectoria de seis grandes pensadores conservadores (M. Oakeshott, C. Schmitt, L. Strauss, F. von Hayek, F. Mount y T. Garton Ash); en la segunda parte, profundiza en el pensamiento de tres filósofos políticos fundamentales en el cambio de siglo (J. Rawls, J. Habermas y N. Bobbio), de ideología de centro-izquierda o izquierda moderada; por último, la tercera parte está dedicada al campo de la historia, en cuanto registro del pasado, desde el terreno ya claro de la izquierda (examinando las figuras de E. Thompson, R. Brenner, E. Hobsbawm, S. Timpanazo, G. Therborn y G. García Márquez). El volumen finaliza con dos apéndices dedicados a la London Review of Books y a la vivencia de J. C. O´G. Anderson, padre del autor, en la China republicana.

Pensamiento Crítico

Spectrum

Publicado hace cuatro décadas por vez primera, explosivo análisis de los conceptos estratégicos centrales del célebre pensador sardo, Las antinomias de Antonio Gramsci ha sido objeto de infinidad de ataques por haber desentrañado las vacilaciones y contradicciones presentes en el uso, altamente original, que hacía Gramsci de dicotomías clave como Oriente y Occidente, dominación y dirección, hegemonía y dictadura, estado y sociedad civil, y de guerra de posiciones y guerra de maniobra.   En lúcido homenaje a la fecundidad de la obra de Gramsci, Las antinomias muestra cuán profundamente arraigadas estaban estas ideas en los debates revolucionarios candentes en la Rusia zarista y en la Alemania guillermina. Así, se entrecruzaban una y otra vez en los razonamientos de Plejánov, Lenin, Kautsky, Luxemburgo, Lukács y Trotsky, con ecos posteriores en Brecht y Benjamin.

Las antinomias de antonio gramsci

Entre los conceptos que se repiten con frecuencia en los textos de relaciones internacionales y ciencia política, pocos son tan populares como el de «hegemonía», pese al poco acuerdo que hay sobre cuál sea exactamente su significado.  En lo que constituye el primer estudio de calado histórico de la suerte diversa que ha corrido el concepto de hegemonía, Perry Anderson rastrea su aparición en la antigua Grecia y sitúa su redescubrimiento durante los alzamientos de 1848-1849 en Alemania. A continuación, sigue su accidentada trayectoria por la Rusia revolucionaria y la Italia fascista, por los Estados Unidos de la guerra fría y la Francia gaullista, por la Gran Bretaña de Thatcher y la India poscolonial, por el Japón feudal y la China maoísta, llegando finalmente hasta nuestros días.

La palabra h

Esta obra magistral profundiza en la historia de Europa desde el final de la Guerra Fría hasta hoy. A medio camino entre el estudio de histo ria contemporánea y el análisis político, Perry Anderson examina la hi storia de la Unión Europea, la historia de los países continentales qu e conforman su punto de partida y su posterior expansión hacia el este .	Inicia su ensayo con un brillante análisis sobre los orígenes y cons ecuencias de la integración europea desde la Segunda Guerra Mundial y sobre cómo ésta se teoriza hoy desde diferentes disciplinas. Después s e traslada a acontecimientos más detallados del desarrollo político y cultural de tres de los principales Estados del Mercado Común original : Francia, Alemania e Italia. La tercera parte explora las historias i nterrelacionadas de Chipre y Turquía, que plantean un desafío político de primer orden para la Unión. El libro finaliza con un agudo estudio de las ideas que han dado cuerpo a Europa desde la Ilustración hasta el presente y con un ensayo sobre el rumbo que el futuro depara a la U nión Europea.	Crítico examen de la trayectoria del poder europeo poste rior a la Guerra Fría y del progreso vacilante hacia la integración s ocial y económica, en él Perry Anderson señala las conexiones entre la expansión hacia el este de la Unión Europea, la política exterior en gran medida subordinada a Estados Unidos y el rechazo popular de la Co nstitución Europea.	«Se aproxima a la Unión Europea con el más profun do escepticismo y encuentra razones sobradas para justificar el uso de su flagelo.»	John Lloyd, Financial Times	«Una visión magistral de la evolución de la Unión Europea.»	Anne McElvoy, New Statesman	«Uno de los mejores ensayistas históricos, políticos y literarios de nuestra é poca.»	Times Literary Supplement

Cuestiones De Antagonismo

El nuevo viejo mundo

«Está claro que el Imperio portugués está llegando a su fin», escribía Perry Anderson en un artículo publicado en la New Left Review en 1962. El autor examinaba concienzudamente la historia y la estructura de dicho imperio, y lo hacía no solo por su propio interés personal como pensador, sino también por la importancia que cobra conocer cómo opera el imperialismo. Ya existen, y sin duda seguirán apareciendo, buenos relatos factuales sobre el Imperio portugués, tanto del pasado como del presente. Pero el estudio que se presenta a continuación pretende sugerir un modelo teórico que pueda integrar el material disponible en un todo coherente y significativo. Comienza, necesariamente, con una breve descripción del propio Portugal contemporáneo, como centro de determinación de sus colonias. Sigue un resumen de la historia del Imperio y, tras un análisis estructural del imperialismo portugués en su forma actual, se presta atención a la insurrección en Angola.«Anderson se encuentra entre los analistas más perspicaces y relevantes para las políticas de la Europa moderna».ùAndrew Moravcsik, Foreign Affairs

El estado absolutista

Consideraciones sobre el marxismo occidental

El estado absolutista (2007)

Transiciones de la antigüedad al feudalismo

Tras las huellas del materialismo histórico (2013)

Teoría, política e historia

Consideraciones sobre el marxismo occidental

Transiciones de la antigüedad al feudalismo (2012)

El mosaico del islam (2018)

La ideología india (2017)

Brasil (2019)

Imperium et consilium (2014)

Los orígenes de la posmodernidad

Dos revoluciones. Notas de borrador (2016)

Spectrum. De la derecha a la izquierda en el mundo de las ideas (2008)

Tras las huellas del materialismo histórico (2004)

Campos de batalla

Los fines de la historia

Los orígenes de la posmodernidad (2016)

Spectrum (2020)

Las antinomias de antonio gramsci (2018)

La palabra h (2018)

El nuevo viejo mundo (2012)

La revolución de los claveles empezo en africa (2024)