Líneas hermenéuticas desarrolladas en los últimos tiempos, más permeables al tipo de problemas planteados en diálogos como los dos Hipias y con instrumentos más efectivos para decodificar el armado de las distintas capas discursivas que los componen, modificaron sustancialmente la evaluación tradicional que los mantuvo largo tiempo relegados entre las obras menos relevantes de Platón.

Tapa blanda

Español

Losada

Colección Griegos y Latinos

Hipias

Si realmente eres un conocedor de cuál de estas cosas es beneficiosa o perjudicial, puedes comprar con confianza su lección, ya sea a Protágoras o a cualquier otro. Pues si no, mira, afortunado amigo, no arriesgues a los dados lo más querido ni lo pongas en peligro. Entonces realmente hay un peligro mucho más grande en la compra de aprendizajes que en la de los alimentos. Porque el alimento y la bebida comprados al traficante y al comerciante se pueden volcar en un recipiente, y antes de recibirlos en el cuerpo cuando los bebes o los comes, colocarlos en tu casa para pedir consejo, solicitando la opinión de quienes saben lo que se debe comer y beber y lo que no, y dónde y cuándo, de manera que en la compra no hay un gran peligro. Pero lo que se aprende no se puede volcar en otro recipiente, sino que es forzoso, una vez pagado el precio, tras recibir la lección en el alma misma y haber aprendido, salir dañado o con provecho después del proceso. [Protágoras, 313e-314b].

Protagoras

Editorial Alianza Bibliotecas temáticas

Si EL SOFISTA es uno de los diálogos de PLATÓN que más ha atraído a estudiosos y amantes de la Filosofía, ello se debe tanto por su contenido y relevancia en el conjunto de la obra platónica como por la influencia que, hasta nuestros días, ha ejercido en la conformación de importantes conceptos del pensamiento occidental. Traducido y preparado por Francesc Casadesús Bordoy, el diálogo, que plasma el desafío que representa "cazar" al sofista mediante las redes de la dialéctica, llega a la conclusión de que éste es un imitador que se mueve con total libertad en el ámbito de la falsedad y la apariencia, en contraste con el sabio y el filósofo, dedicados a la búsqueda de la verdad.

Alianza

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El sofista

En ella se habla de la concepción que Platón tenía del amor en relación con la filosofía, pero también con la felicidad que este especial modo del saber ofrece a quienes buscan, sin la plenitud de los dioses pero con innata vocación de eternidad, trascender el límite de la muerte. El impulso erótico, común a las bestias y humanos, atraviesa todo lo viviente y enlaza de hecho, en un todo armonioso, lo divino con lo mortal.En la introducción, la traducción y las notas, Victoria Juliá respeta ejemplarmente el protagonismo del texto original, en procura de acercar hacia éste al lector, quien hallará herramientas útiles para la comprensión de este diálogo en sí mismo y en sus nexos con el resto de la obra de Platón, sin verse inducido a interpretaciones mediadas por lecturas modernas.

Banquete

Abrir la República es como ser invitado a presenciar una amena charla entre amigos que, además, son hombres comprometidos con los problemas de la sociedad, la justicia, la educación. Tales intereses no pueden sino desencadenar la pregunta por la naturaleza del hombre y del mundo que lo circunda.Así, en el entramado de esa conversación, se da cita todo el imaginario de la Grecia clásica, con sus certidumbres y sus desgarra¡mientos, que en buena medida no dejan de ser los nuestros. Si esta obra se cuenta por derecho propio entre las fundadoras de nuestra tradición cultural, es porque plasma de manera radical el desafío de dar cuenta de la trama en que está inserto el hombre, en su dimensión social e individual. Los males que aquejan a las ciudades (póleis) son hermanados con los que aquejan a cada hombre, y se explican por su sujeción a lo mudable y caótico. La apuesta de Platón es, en consecuencia, plantar mojones que permitan entender la lógica de lo cambiante a través de la captación

Republica -platon-

El tema del placer estuvo siempre en el centro de la atención de Platón desde sus primeros diálogos. El Filebo es probablemente el último en que intenta incorporar el placer a la vida buena. Escrito con un estilo ágil, con el regreso del personaje Sócrates como el interrogador implacable de los diálogos ?tempranos? y ?medios?, y con la típica potencia filosófica de los escritos ?tardíos?.

Filebo

El diálogo como forma de expresión era un estilo poco conocido antes de Platón, considerándosele el creador de éstos. Aunque en realidad era la forma habitual con que Sócrates expresaba sus ideas cuando conversaba con alguien, en la calle o en las plazas públicas, y Platón seguramente se propuso sólo intentar comunicar lo más fielmente posible el mensaje de su maestro.

Olmak Trade, S.l.

Apologia de socrates criton fedon

La República (384-377 a. C.) es posiblemente la obra más famosa de Platón (427-347 a. C.).La obra rebasa con creces su título, ya que no sólo desarrolla la idea del Estado perfecto, sino también los conceptos de justicia, gobierno, magistratura y educación.El diálogo entre Sócrates ?maestro de Platón y aquí personaje central? y los distintos sofistas deja incluso lugar para exponer el "mito de la caverna", donde se analiza el contenido de la realidad.

Hipias (2013)

Protagoras (2013)

El sofista (2010)

Banquete (2018)

Republica -platon- (2013)

Filebo (2013)

Apologia de socrates criton fedon (2023)

La republica (2024)