La llamada «revolución genética» se basa en la idea de que los genes tienen un papel determinante no solo en el normal desarrollo del organismo y en la aparición de las patologías, sino también en la determinación de la tendencia a enfermar. Estos nuevos conocimientos y perspectivas han permitido identificar nuevas estrategias de prevención y nuevas curas (terapia genética) para determinadas enfermedades basadas precisamente en la acción de los genes. El objetivo de este congreso, pues, es el de ilustrar las raíces históricas, jurídicas, científicas y culturales de la genética, intentando captar sus potencialidades reales positivas para la salud del hombre y las posibles derivas científicas y culturales que podrían acompañar a la genética así como sus consecuencias a nivel social. Derivas científicas que, en algunos casos, representan ya un estándar clínico (aborto selectivo), siendo aceptadas o incluso presentadas como progreso humano. Derivas culturales que pueden, en cambio, verificarse por una escisión de las dimensiones biológica y personal del hombre.

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Las nuevas fronteras de la genética y el riesgo de la eugenesia

El Congreso cuyas actas se publican ahora ha tenido como objetivo principal el concepto del cuidado y la atención del enfermo terminal, que experimenta el sufrimiento de la enfermedad y con frecuencia la soledad en las últimas fases de la propia existencia, con una doble perspectiva: la del paciente y la del médico. Pero también se ha asumido un debate articulado sobre los límites cada vez más variables y sutiles entre la asistencia ordinaria al paciente y la extraordinaria. Las cuatro sesiones del congreso se han organizado de modo que se ofreciera una visión y un análisis lo más completo posible de los temas tratados desde puntos de vista complementarios: el teológico y el antropológico, con consideraciones sobre la enfermedad y el sufrimiento tanto en el ámbi-to religioso como en el sociocultural; el ético-médico, con propuestas de valoración de los límites de la acción terapéutica y los deberes morales respecto de la salud y, finalmente, el operativo, mediante el análisis de temas como la comunicación con el enfermo incurable y la gestión médica y humana del enfermo terminal.

Las nuevas fronteras de la genética y el riesgo de la eugenesia (2010)

Junto al enfermo incurable y al que muere. Orientaciones éticas y operativas (2009)