En el observador y su mundo volumen I, Rafael Echeverría expone el rol que le atribuye a su propuesta conocida como la ontología del lenguaje. La inscribe en un esfuerzo por ofrecer una interpretación del fenómeno humano liberada de las premisas metafísicas que, desde fines de la Antigüedad y muy particularmente en la Edad Media, devinieron hegemónicas y aún forman parte del sustrato de nuestro sentido común. En el Volumen II, Rafael Echeverría continúa con el desarrollo iniciado en el Volumen I sobre el observador, y examina el papel de las narrativas en los procesos de creación del mundo y de construcción del alma humana. En seguida se aborda lo que Echeverría designa como "Los diez ejes fundamentales del observador". A continuación, abre la reflexión sobre la importancia del sistema como condicionante, tanto del observador como de la acción. Este volumen concluye explorando la importancia del aprendizaje y la enseñanza como modalidades centrales de la transformación humana. Acerca del autorEl Dr. Echeverría es el creador a nivel mundial de la propuesta conocida como Ontología del Lenguaje y de la prácti

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El observador y su mundo (vol. II)

Rafael Echeverría presenta una recopilación de cinco trabajos que abordan directa o indirectamente el aprendizaje. Todos ellos forman parte de publicaciones anteriores. Los tres primeros, "Los condicionantes de la acción humana: el modelo OSAR", "El aprendizaje" y "Sobre la enseñanza" aparecieron recientemente en una obra en dos volúmenes El observador y su mundo (J.C. Sáez Editor, Granica 2008, 2010). Los dos últimos, "La escucha" y "Las modalidades del habla y la senda de la indagación", fueron parte del libro Actos del lenguaje. Vol. 1: La escucha (J.C. Sáez Editor, Granica 2008). Esta recopilación se hace para alimentar algunos programas de formación que hoy se están ofreciendo, dirigidos a profesores, directores de escuela y, en general, gestores educacionales. El principal de ellos es el Diplomado en Competencias Genéricas para la Educación, que se imparte junto a la Universidad del Desarrollo y el Instituto de Seguridad del trabajo. Acerca del autorEl Dr. Echeverría es el creador a nivel mundial de la propuesta conocida como Ontología del Lenguaje y de la práctica del coaching ontológico. Es sociólog

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Escritos sobre aprendizaje

Si deseamos comprender cómo somos y la manera como encaramos la vida, es imprescindible mirar el pasado y conectarnos con nuestras raíces históricas. Somos el producto de una larga historia, en donde confluyen múltiples corrientes culturales. Las que recogemos en este libro no son obviamente todas. Pero sí creemos que son las más importantes. Profundizar en ellas nos permite no sólo entendernos mejor, sino también retomar contacto con aspectos que marcan nuestra historia y que pudieran sernos muy útiles para sortear el futuro que hoy encaramos. Siempre hemos reconocido que el ser occidental se ha nutrido de dos grandes tradiciones: por un lado, aquella que viene del mundo greco-romano, y por otro, lo que recibimos del mundo judeo-cristiano. Lo que no siempre reconocemos es que esas dos tradiciones reciben una importante influencia del mundo cultural egipcio, que se desarrollara mucho antes. El papel de Egipto en los textos judíos, por tomar una de estas tradiciones, tiende a reducirse al período asociado con el trauma de la esclavitud. Como apreciará el lector, nosotros levantaremos una hipótesis alternativa y exploraremos la idea de que la tradición judeo-cristiana podría ser heredera de corrientes que nacen den el Egipto antiguo.

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Raices de sentido

México

La práctica del coaching ontológico nace en el ámbito de la ética y pertenece a él. Su razón de existencia y los objetivos que persigue remiten a la ética. El coaching ontológico nos conduce necesariamente al reconocimiento de que la crisis más profunda que hoy encara la humanidad y, de manera particular, la cultura occidental es una crisis en el ámbito de la ética. Resolver esta crisis nos obliga a revisar los fundamentos de nuestra concepción sobre el ser humano. La pregunta ontológica se convierte, entonces, en la mas fundamental que podamos plantearnos. De acuerdo a como la respondamos, condicionaremos nuestra mirada al mundo, a los demas y a nosotros mismos; en definitiva, nuestra mirada a la vida. Nuestra propia respuesta a esta pregunta la hemos articulado en el discurso de la ontología del lenguaje, de cuya interpretación sobre el ser humano es tributaria la práctica del coaching ontológico. Partiendo de una de sus premisas que señala que no solo actuamos de acuerdo con como somos sino que tambien somos de acuerdo con como actuamos, es posible aspirar a traves del coaching ontológico al advenimient

Etica y coaching ontologico

El motor actual de las transformaciones históricas mundiales, viene dado principal e indiscutiblemente, por las empresas. Este factor las sumerge en una situación paradójica en la que tienen que liderar la construcción del futuro a la vez que su propia transformación. Entre los múltiples cambios que están asociados a esta situación, se destacan dos. En primer lugar, una profunda modificación en la figura central de autoridad que predominó en la empresa tradicional, marcada por la sustitución de un gerente/capataz, por un gerente/coach, al servicio de la capacidad de desempeño de su gente. En segundo lugar, y más importante, una transformación radical en el substrato emocional que definía a la empresa tradicional, que se apoyaba en el miedo; en la empresa emergente el miedo debe de ser sustituido por la confianza. Este no es un tema nuevo en el debate empresarial pero el atractivo adicional de la propuesta del autor es precisamente la manera cómo nos guía en una comprensión rigurosa sobre el fenómeno de la confianza y cómo, a partir de ella, logramos entender su importancia, y también, los factores que cont

La empresa emergente. La confianza y los desafíos de la transformación

La manera como nuestro sentido común concibe la realidad nos impide formular adecuadamente los problemas y desafíos que hoy encaramos y generar la capacidad necesaria para resolverlos. Todos actuamos a partir de una concepción subyacente sobre el carácter de la realidad, concepción que, siguiendo la filosofía de Heidegger, llamamos ?ontología?. No vemos las cosas como son sino según cómo somos nosotros. Por lo tanto, es indispensable examinar las coordenadas genéricas de la existencia humana. Ello conduce a un giro fundamental de nuestra mirada, pues implica que, antes de dirigirla al mundo exterior, resulta necesario volcarla primero sobre nosotros mismos. ¿Cómo ganar entonces la capacidad para encarar eficazmente los problemas que enfrentamos? Esta pregunta nos conduce a la propuesta central de este libro. Sostenemos que las dificultades que hoy encaramos apuntan a lo que hemos denominado ?obsolescencia ontológica?. En otras palabras, sostenemos que nuestro sentido común está cautivo en una determinada concepción sobre el carácter de la realidad, que no se adecua al carácter que hoy en día esa misma realidad exhibe.

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El Giro De La Mirada

El objetivo central de este libro - dice el autor - es introducir al lector no especializado en materias filosóficas, en las líneas gruesas de la evolución del pensamiento, desde Descartes hasta nuestros días. El libro ofrece la posibilidad de seguir a través de un hilo conductor la evolución conjunta del pensamiento filosófico moderno y comprender su dinámica interna. Rafael Echeverría sostiene que el mundo occidental ha entrado en una profunda crisis que compromete los presupuestos básicos desde los que hemos observado y actuado, y a partir de los cuales hemos hecho sentir quiénes somos, pero cada nuevo punto de partida deviene en su momento un punto de saturación y se crean condiciones para trascender sus presupuestos. Ello está aconteciendo hoy en día. Rafael Echeverría, doctor en Filosofía por la Universidad de Londres, se desempeña actualmente como presidente de The Newfield Group, en San Francisco, California, empresa dedicada al desarrollo del enfoque conocido como la "ontología del lenguaje" y a la formación de personas en la disciplina emergente del "coaching ontológico". Durante los últimos año

Otro

El buho de minerva

En esta obra Rafael Echeverría nos ofrece una nueva interpretación de lo que significa ser humano, no desde los antiguos parámetros que nos han servido de base para observar la vida, sino desde fuera de ellos. Se trata de una propuesta posmoderna y posmetafísica que ha recibido la influencia de autores como Maturana, Flores, Searle o Graves, Austin y Heidegger, y se basa en la tesis de que todo fenómeno social es un fenómeno lingüístico.

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Ontología del lenguaje

Este libro sostiene que la manera como nuestro sentido común concibe la realidad nos impide formular adecuadamente los problemas y desafíos que hoy encaramos y generar la capacidad necesaria para resolverlos. Esto se expresa en cuatro dominios diferentes. Primero, en la profunda crisis ecológica que compromete nuestra subsistencia. Segundo, en los desafíos inherentes a nuestra convivencia con los demás, de manera que nos sea posible mantener el orden social necesario para conducir nuestra existencia. Tercero, en los problemas que se suscitan en nuestras relaciones personales, donde encontramos dificultades para preservarlas, corregirlas y transformarlas. Por último, en la declinación de nuestro sentido de vida, indispensable para mantenernos vivos, debido a la aceleración del cambio que hoy caracteriza a nuestra época. Todos actuamos a partir de una concepción subyacente sobre el carácter de la realidad, concepción que, siguiendo la filosofía de Heidegger, llamamos ontología. No vemos las cosas como son sino según cómo somos nosotros. Por lo tanto, es indispensable examinar las coordenadas genéricas de la existencia humana. Esto es lo que acomete la filosofía de Heidegger. Ello conduce a un giro fundamental de nuestra mirada, pues implica que, antes de dirigirla al mundo exterior, resulta necesario volcarla primero sobre nosotros mismos. Luego, sabiendo cómo somos, entender nuestra manera de comprender el conjunto de la realidad. ¿Cómo ganar entonces la capacidad para encarar eficazmente los problemas que enfrentamos? Esta pregunta nos conduce a la propuesta central de El giro de la mirada. Sostenemos que las dificultades que hoy encaramos apuntan a lo que hemos denominado obsolescencia ontológica. En otras palabras, sostenemos que nuestro sentido común está cautivo en una determinada concepción sobre el carácter de la realidad, que no se adecua al carácter que hoy en día esa misma realidad exhibe. Estamos atrapados en una ontología que estamos obligados a sustituir por otra radicalmente diferente.

El giro de la mirada

Este nuevo quehacer tiene dos ejes importantes: la calle y la vida. La filosofia que hoy hace falta requiere apoderarse de la calle, tiene que volver a la plaza, a los espacios de congregación de los ciudadanos. La filosofía debe dejar de ser un reducto de unos pocos iniciados que hablan un lenguaje que los demás son incapaces de entender y mucho menos de seguir. La filosofía requiere recuperar la calle que perdió hace mucho tiempo. Ella nació en la calle y debe volver a ella. Tiene que estar en las marchas, en las manifestaciones, tiene que ser parte de los grandes carnavales (Extracto de esta obra) Rafael Echeverría es fundador de Newfield Consulting, empresa consultora y de formación gerencial que opera en los Estados Unidos, México, Venezuela, España y Brasil, liderando a nivel mundial el desarrollo de programas de formación de especialistas en coaching ontológico empresarial y de construcción de equipos de alto desempeño.Es socio de la Universidad Católica de Chile y Doctor en Filosofía de la Universidad de Londres. Es miembro de número de la Word Academy of Art and Science (WAAS)

Por la senda del pensar ontológico

La propuesta de la ontología del lenguaje se inscribe en el desafío que nos dejara planteado el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en el sentido de poner en cuestión aquella interpretación sobre el fenómeno humano, nacida en la antigua Grecia, que luego ganara hegemonía en el mundo occidental. A dicha interpretación la denominamos "programa metafísico". Sus fundadores, Platón y Aristóteles, conforman - siguiendo el nombre de una de las grandes obras del pintor renacentista Rafael Sanizio - la llamada Escuela de Atenas. La central del mensaje de Nietzsche fue sostener que, siguiente dicha interpretación, el mundo occidental ha terminado en un callejón sin salida del que resulta imperativo alearse, ello posiblemente implica volver atrás y rehacer nuevamente el camino. Habiendo sido fieles a los presupuestos metafísicos, hemos terminado por comprometer tanto nuestra capacidad de conferir sentido a nuestras vidas, como las modalidades de convivencia que establecemos con los demás. El programa metafísico, que nos fuera de gran poder y utilidad durante mucho tiempo, hoy entrega señales de haberse agotado y, segú

El observador y su mundo volumen I

Neste livro, apresentamos uma compilação de cinco trabalhos que abordam direta ou indiretamente o tema da aprendizagem. Todos eles fazem parte de publicações anteriores. Os três primeiros, «Los Condicionantes de la Acción Humana: El Modelo OSAR», «El Aprendizaje» y «Sobre la Enseñanza» ("Os Condicionantes da Ação Humana: O Modelo OSAR", "A Aprendizagem" e "Sobre o Ensino"), foram recentemente publicados na obra em dois volumes intitulada El Observador y su Mundo" ("O Observador e seu Mundo") (J.C. Sáez Editor, 2008). Os dois últimos, La Escucha ("A Escuta") e «Las Modalidades del Habla y la Senda de la Indagación» ("As Modalidades da Fala e o Caminho da Indagação"), faziam parte do livro Actos del Lenguaje, Vol.I: La Escucha ("Atos de Linguagem, Vol. I: A Escuta"), (J.C. Sáez Editor, 2007). Essa compilação foi feita para subsidiar alguns programas de formação que foram oferecidos anteriormente, direcionados a professores de escola e, em geral, gestores educacionais. O principal deles é o Diplomado de Competências Genéricas para a Educação, que foi oferecido em parceria com a Universidade do Desenvolvimento (UDD) e o Instituto de Segurança do Trabalho (IST) ambas parcerias em Santiago/Chile.Os três primeiros trabalhos abordam o tema da aprendizagem de maneira direta e explícita. No entanto, não acontece o mesmo com os dois últimos. Algumas palavras são, portanto, necessárias para justificar a inclusão destes dois últimos.

Portugués

Escritos sobre aprendizagem

Argentina

Echeverría nos ofrece una nueva interpretacion de lo que significa ser humano, no desde los antiguos parámetros que nos han servido de base para obserar la vida, sino desde fuera de ellos. Se trata de una propuesta posmoderna y posmetafísica que aha recibido la influencia de autores como Maturana, Flores, Searle, Graves, Austin y Heidegger, y se basa en la tesis de que todo fenómeno social es un fenómeno linguístico. Rafael Echeverría es fundador de Newfield Consulting, empresa consultora y de formación gerencial que opera en los Estados Unidos, México, Venezuela, España y Brasil, liderando a nivel mundial el desarrollo de programas de formación de especialistas en coaching ontológico empresarial y de construcción de equipos de alto desempeño. Es sociólogo de la Universidad Católica de Chile y Doctor en Filosofía de la Universidad de Londres. Es miembro de número de la World Academy of Art and Science (WAAS). Fue profesor de la Universidad Católica de Chile, consultor de UNICEF y de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT) de las Naciones Unidas. Ha sido asesor del Tec de Monterrey (México), consultor de

Un interesante e indispensable debate se ha suscitado a partir de una entrevista de prensa al Doctor Humberto Maturana, la misma en que confronta su propuesta de Biología del Amor con la concepción sostenida por Rafael Echeverría, conocida como Ontología

Ontologia del lenguaje vs. Biología del

Marx sostuvo que, a diferencia del socialismo utopico del pasado y de varias propuestas socialistas y anarquistas de su epoca, su contribucion se caracterizaba por ser cientifica. Su aporte teorico cruzaba del pantanoso terreno doctrinario al territorio f

La ciencia presunta de marx

Revela como, a traves de la escucha, los individuos construyen sus relaciones personales, obtienen una interpretacion de la vida, se preparan para el futuro y definen su capacidad para aprender y transformar el mundo.

Actos de lenguaje - volumen I: La escucha

Dolmen

Aunque parezca paradójico, éste, en rigor, no es un libro sobre Nietzsche. Es un libro sobre los hombres y las mujeres contemporáneos y sobre la profunda crisis que nos afecta. Si Nietzsche aparece en él como protagonista es sólo en tanto pienso que nadie mejor que él ha abordado esta crisis en toda su profundidad y ha señalado el camino para superarla. Sólo en ese sentido este libro llega a ser también un libro sobre Nietzsche.Pocos filósofos han sido tan incomprendidos y, diría incluso, tan completamente tergiversados como Friedrich Nietzsche. Acceder al núcleo de su pensamiento representa, sin embargo, uno de los desafíos de mayor urgencia e importancia que podamos acometer. De todos los filósofos que ha producido la modernidad, ninguno se proyecta de manera tan gravitante hacia el futuro como él lo hace. Su filosofía nos abre las puertas a un futuro diferente. Es como un haz de luz que nos ilumina un camino que no podremos dejar de recorrer.

Mi Nietzsche

Con rigor científico pero lenguaje llano, Mi Nietzsche. La filosofía del devenir y del emprendimiento, de Rafael Echeverría, busca interpelar a hombres y mujeres cotidianos, de la calle, pero por sobre todo a los jóvenes. Para Echeverría, hoy estamos atra

El observador y su mundo (vol. II) (2017)

Escritos sobre aprendizaje (2013)

Raices de sentido (2017)

Etica y coaching ontologico (2013)

La empresa emergente. La confianza y los desafíos de la transformación

El Giro De La Mirada (2023)

El buho de minerva (2016)

Ontología del lenguaje (2022)

El giro de la mirada (2022)

Por la senda del pensar ontológico (2017)

El observador y su mundo volumen I (2017)

Escritos sobre aprendizagem (2024)

Ontología del lenguaje (2008)

Ontologia del lenguaje vs. Biología del

La ciencia presunta de marx

Actos de lenguaje - volumen I: La escucha

El buho de minerva

Mi Nietzsche (2023)

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