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Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles. Sin embargo, la controversia sobre la datación del templo o las pinturas murales sigue presente. No se ha conseguido obtener una opinión unánime sobre estas cuestiones hasta el día de hoy, siendo esta una de las pocas obras de arte que aún permanecen ocultas bajo el manto de la Historia. Con todo el respeto debido a tantos autores reconocidos que han trabajado sobre el templo, yo quiero hacer aquí un ensayo posibilista sobre aquellas cuestiones que entrañan mayor controversia. Según el diccionario de la RAE, un ensayo es un tipo de texto en prosa, que explora, analiza, interpreta o evalúa un tema, con un carácter preliminar o exploratorio, mediante opiniones sustentadas en argumentos técnicos, geográficos o históricos. Y el posibilismo es una actitud que consiste en aprovechar las posibilidades de otras doctrinas o circunstancias (aun renunciando a las propias), para conseguir determinados fines prácticos. Y es fundamental la aportación q

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San baudelio de berlanga 2 edición

Recuperar la memoria histórica de los judeoconversos de Soria que pasaron al Nuevo Mundo.A mediados del siglo XV, Soria es una provincia con una presencia muy destacada de judíos en todos los ámbitos de la sociedad castellana de la época.Su importancia en la vida política, social y económica de Sefarad los eleva a un rango de especial relevancia, que dejaron un legado que es necesario recuperar para nuestros hijos y, en general, para las generaciones presentes y futuras. Una tarea ineludible para quienes trabajamos en la recuperación de nuestro pasado histórico.Personajes como D. Miguel Pérez de Almazán, que facilitó la presencia de judeoconversos en La Española desde el mismo momento en que se necesita tripulación, o cuando redacta y firma la Capitulación Real para que D. Luis de Arriaga pudiera enviar allí a 200 familias judeoconversas para asentarse como colonizadores.Ejerció un control importante sobre las primeras decisiones políticas que se adoptaron en la Isla. La más importante fue el nombramiento en 1513 de Rodrigo de Alburquerque y Pedro Ibáñez de Ibarra como repartidores generales de indios en La

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La otra conquista de américa

San baudelio de berlanga

Con la figura señera de este judío universal como colofón, el presente relato da un repaso breve a los avatares de su pueblo, hasta el momento histórico en que Sefarad se convierte en el anhelo más profundo de todos los judíos de la Diáspora. Intentaré una aproximación a aquella edad, de una forma sencilla y somera, rigurosa, aunque breve y nada academicista, pues no es el objeto principal del presente trabajo. Lo realmente hermoso es la pequeña biografía novelada de Hasday. De Abu Yusuf Hasday ben Isaac ibn Schaprut, aquel judío español que fuera hagib (1) de Abd al Rahmán III, fundador del extraordinario califato de Qurtuba (Córdoba), una ciudad que en poco más de cien años (850-976) reunió en torno a sí, y puso a disposición del mundo cristiano de Occidente todo el saber reunido hasta entonces, gracias a la imponderable labor llevada a cabo por el emir Abd al Rhamán II primero, Hasday después, y el príncipe Al Hakem, un hombre preso de un amor desmedido por la cultura. El Califa Al Hakem II creó una inmensa biblioteca desde sus tiempos de príncipe, donde funcionaba un extraordinario taller de copistas, e

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Hasday, el hagib del califa

En torno al mexicano Andrés Molina Lucientes, que se instala en España como empleado de Petróleos Mexicanos, el autor va desgranando las peripecias de ambas ramas de la familia paterna que viene a buscar en España.Solo conoce que su abuela era hija de un industrial español del azúcar instalado en Cuba en torno a 1870, y que su abuelo fue extrañado en Cuba poco antes de la guerra de independencia de la isla, para cumplir condena por sus actividades anarquistas y libertarias en el suelo patrio.Sabe que la ascendencia de su abuela se encuentra en Cantabria y la de su abuelo en Soria, y hacia estos lugares encamina sus pasos con el ánimo decidido a conocer la peripecia de ambas familias durante el siglo XX.Sus pasos en Cantabria terminan delante de una mansión que había pasado de mano en varias ocasiones desde que su bisabuelo indiano, vizconde de Valderrábano, regresara de Cuba en 1895.Y en la vieja Castilla se encontrará con gentes austeras en el semblante, en el vivir y en el pasar, con el honor y la tierra como religión: los monteros.Los unos porque cayeron del lado nacional cuando la guerra; los otros del republicano. Los unos porque tuvieron que redimir penas por razón de la contienda, los otros porque penaron a causa de ella, al final se reencuentran durante la Transición española a la democracia, para dar a luz una nueva saga de vizcondes y monteros, que afronta el futuro con energías renovadas, superando el viejo estigma de la confrontación ideológica que tantas vidas destruyó en el por siempre malnacido siglo XX.Una nueva generación que ya no está en la disputa política, que tiene superada la vieja lucha de clases, que recuerda el pasado con todo el respeto debido a sus ancestros, y que tampoco entiende la necesidad de restaurar el honor y la dignidad de los vencidos en la guerra civil, a no ser para que encuentren una sepultura digna.Porque no existe muerte más digna y honorable que caer combatiendo en una guerra defendiendo unos ideales.Como bien dijo un montero: ¿No se hizo una guerra y se perdió, coño? Pues a callar y a vivir con la cabeza muy alta, porque se perdió defendiendo unos ideales nobles. Lo que toca ahora es construir un país más digno y respetado en el mundo entero, y no tornar al pasado.

Vizcondes y monteros

En este libro se glosa la eximia figura de un Bienveniste: el judeoconverso Don Miguel Pérez de Almazán, secretario real, valido y canciller del Rey Católico, pionero de su clase en Europa.Un hombre que debe estar situado entre los más ilustres del judaísmo universal, gran trabajador por la unidad de los dos principales reinos peninsulares. De origen castellano y cuna aragonesa, estuvo presente en la gestación del más importante intento de unidad de España tras ocho siglos de presencia musulmana: la creación en Almazán de la Corte del Príncipe Juan de Trastámara.Un intento fallido por culpa de la tuberculosis y el perfil nacionalista castellano, del Cardenal Cisneros, Regente de Castilla tras la muerte de la Reina Isabel en 1504.En 1507, Cisneros fue designado Inquisidor General de Castilla por Fernando el Católico, y rechazó la pretensión del de Aragón para nombrar sucesor al Infante D. Fernando (hermano de Carlos V), una tesis que defendería sin fisuras D. Miguel Pérez de Almazán.No sabemos tampoco si Cisneros, fue un perseguidor de malos christianos (léase falsos conversos), pero resucitó los Estatutos de Limpieza de Sangre promulgados en Toledo por D. Pedro Sarmiento en 1449 cuando a la muerte de D. Miguel Pérez de Almazán en 1514, se atrevió a despojar de los bienes, honores y dignidades que tuvieron en Castilla el hermano y los hijos del secretario aragonés. Cargos, bienes y dignidades, que les fueron repuestos a la llegada a España de Carlos I, por consejo de su tía Dª Margarita de Austria.En los tiempos que corren de desunión y separatismo, no estaría de más que las autoridades de Almazán y Calatayud, de Castilla y de Aragón, rindieran el debido homenaje conjunto a uno de los ciudadanos más ilustres de sus respectivas ciudades, como un gran impulsor de la unidad de España, y que conmemoraran la creación de la Corte del Príncipe Juan en Almazán, capital del señorío feudal de los Hurtado de Mendoza, condes de Monteagudo.

San baudelio de berlanga 2 edición (2025)

La otra conquista de américa (2023)

San baudelio de berlanga (2021)

Hasday, el hagib del califa (2021)

Vizcondes y monteros (2011)

Bienveniste (2021)