Uno de los argumentos principales de este libro es que los pensadores profesionales tienen más que aprender de los movimientos insurreccionales de lo que ellos tienen que enseñarles. A lo largo de todo el libro, nos proponemos tomar en serio el contenido comunicativo de las revueltas recientes, desde Grecia hasta el norte de África, pasando por Wall Street, Turquía, Brasil, Ferguson, Baltimore y otros lugares. La recurrencia de las revueltas ha sido más rápida, con menos tiempo entre los levantamientos globales en los años que van de 2008 a 2016. No obstante, hay que defender el contenido afectivo y racional de estos movimientos, que todavía se caracterizan a menudo como violentos y sin sentido. Y debemos ir más allá. Nuestro objetivo es pasar de la mera apreciación de las

dimensiones afectivas y racionales de la agitación, a una lectura atenta de su contenido filosófico. Los edificios y plazas públicas ocupadas, y sí, incluso los disturbios, suelen hacer más por cuestionar la realidad y la justicia del mundo que el trabajo de los filósofos profesionales.

Prometeo

Espectros de la revuelta. Sobre el intelecto de la insurrección y la filosofía desde abajo

La precariedad ha sido connatural a las relaciones capitalistas de producción desde que estas surgieron. Sin embargo, actualmente se ha convertido en una condición que atenaza a la mayoría de la gente: invade todos los ámbitos de la existencia colectiva e individual, provocando un estado de angustia e incertidumbre subjetivas que ha llevado a la atomización de las clases sociales; eso hace más precisa una revolución que, aunque resulte cada vez más remota, recupere las dimensiones social y gratificante de la vida humana. Por eso el Manifiesto Comunista es en esta época más necesario que nunca, a la vez que se encuentra más desbordado. Este libro propone una lectura distinta -y en ese sentido "subversiva"- de este documento que, en muchos aspectos, sigue siendo esencial para abordar cuestiones hoy sometidas a debate como las clases, la propiedad y el capitalismo. Influido por la Escuela de Frankfort, el movimiento situacionista y el anarquismo, el autor describe un "comunismo de la precariedad" en el que queda al desnudo la necesidad de luchar contra un capitalismo que revela su inhumanidad constitutiva, pero en el que sus presupuestos y dogmas -el proletariado como agente revolucionario, el partido como vanguardia- no tienen vigencia, perdidos en la incertidumbre y la precariedad. En términos del autor: "Como comunistas, queremos destruir el capitalismo, pero como comunistas de la precariedad, no sabemos de qué manera".

Espectros de la revuelta. Sobre el intelecto de la insurrección y la filosofía desde abajo

Por un comunismo de la precariedad (2015)