Me Cayo El Veinte

La ocupación de Francia durante la segunda guerra mundial proporciona a Jean Anouilh (Burdeos, 1910-Lausana, 1987) la oportunidad de consignar su lectura de la Antígona de Sófocles. Y si bien Antígona continúa siendo el personaje central de la obra, la brutalidad de los tiempos que vive le permite a Anouilh colocar también en el fondo de la tragedia a Creonte, quien encarna el poder absoluto y cínico frente al cual nadie debe, siquiera, osar oponerse. Para ello se hace acompañar de los esbirros de costumbre: su guardia personal.El alegato de Anouilh no pierde ningún valor ante este desplazamiento: solamente hace resaltar que, no obstante lo terrorífico que puede ser tal acumulación de poder, insensato por otra parte, siempre habrá alguien: una muchachita, casi niña, que es capaz de oponérsele no obstante las más terribles consecuencias.La pieza fue escrita en 1942 y se representó por primera vez en 1944. Su vigencia es presente.

Textos 33. Antígona

Lo Bello, de manera muy misteriosa, dice Lacan, ha ido de la mano del Bien, convertido en bienes o, bajo otro registro, en placer. Sin embargo, no corre la misma suerte de engañarnos como sucede cuando se produce un encuentro maravilloso, por otra parte con la belleza porque ésta mantiene una relación particular y paradójica con el deseo por dos razones: porque comparte con éste una estructura de señuelo, pero, al mismo tiempo, nos despierta y nos acomoda en su vía misma.Con todo, este señuelo de la belleza no alcanza a detener el curso del deseo; incluso y es la enseñanza de Antígona que subraya Lacan cuando nos lleva a la destrucción.

Antígona, o la victoria de eros

Una vida que se desarrolla como la de Wilde permitiría escribir una gran tragedia griega: ¿cómo es que alguien con sus recursos: brillante inteligencia, sensibilidad excepcional, inmediata capacidad de análisis, graciosa antisolemnidad, extraña valentía y quizá sobre todo, lealtad a toda prueba, pudo haber tenido el final, o mejor aún, los finales que tuvo? ¿Es que la única posición posible para él era enfrentar, como Antígona, las leyes de la ciudad con la propia inmolación? ¿Cómo comprender los últimos meses de la vida de Wilde viviendo en París como cualquier clochard? ¿él, el único autor que hasta sus días había tenido dos obras de teatro de éxito total en el West End londinense apenas dos años antes de encontrarlo mendigando por los cafés parisinos?

Oscar wilde

El personaje irresistible de Oscar Wilde, Salomé, representa a una mujer que lleva su voluntad al límite último: su propia vida. Frente a eso que ella quiere, no permite que nada ni nadie, aun el más poderoso, se interponga. Quizá por eso la pieza fue tanto y tan severamente censurada y enjuiciada en vida de su autor.El análisis que Rodolfo Marcos-Turnbull ofrece sigue la línea de los trabajos de 2013 a la fecha de Jean Allouch, y con ellos los de Lacan que allí se encuentran, para ofrecernos una visión inusual de este extraordinario personaje que, según el dramaturgo irlandés, no era la «Salomé del profesor de Instituto sino la de los sueños», donde nos toparíamos con su sentencia de que «entre dos verdades, la más falsa es la más verdadera».

Salomé

Poco conocido en lengua española, John Addington Symonds es un poeta, ensayista, crítico, traductor, relator de viajes y, en general, un no muy típico pero extraordinario homme de lettres inglés del siglo XIX. Su homosexualidad le cerró las puertas de Oxford pero no las de la Europa continental donde se refugió, lo que permitió que se convirtiera en un estudioso profundo de, entre otras cosas, el Renacimiento en Italia del que escribió unmonumental estudio.Los dos ensayos que comprenden este volumen forman parte de Studies of the Greek Poets (1873), libro que, como su nombre lo indica, se compone de una serie de análisis filosóficos y literarios sobre las obras y los autores de la antigüedad clásica griega, desde Safo hasta Aristófanes.

Textos 33. Antígona (2016)

Antígona, o la victoria de eros (2015)

Oscar wilde (2013)

Salomé (2019)

Textos 27. Las mujeres de homero* * *tragedia antigua y moderna (2013)