En este duodécimo tomo de nuestro "Curso de filosofía tomista" figuran los siguientes autores: Heraclito, Parménides, Platón, Aristóteles, Epicuro, Epicteto, Sexto Empírico y Plotino. El conocimiento de la historia de la filosofía universal es complemento obligado del estudio de la filosofía. La filosofía tomista no tiene nada que temer de su confrontación con el pensamiento de las demás escuelas.

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Textos de los grandes filósofos. Edad antigua

El mismo Descartes sostiene en su escrito Reglas para la dirección del espíritu que ... en todo tiempo ha habido grandes hombres que han tratado de encontrar un quinto grado para llegar a la sabiduría..., la tarea del autor fue, en este caso, esponer los postulados de hombres como aquellos que marcaron el desarrollo de la historia de las ideas. Se trata de una cuidada selección de textos de grandes filósofos del siglo XX, como Descartes, Pascal, Spinoza, Malebranche, Leibnitz, Hume, Kant y Hegel. Esta antología, además de constituir un excelente medio para introducirse en el conocimiento directo de los clásicos del pensamiento, no desdice de la serie del Curso de Filosofía Tomista, tan elogiada por la crítica.

Textos de los grandes filósofos. Edad moderna

Sin pretender ser exhaustivo, el autor estudio los principales filósofos contemporáneos desde un punto de vista a la vez expositivo y crítico. Empieza explicando la disolución del hegelianismo fundándose especialmente en Marx y en Kierkegaard. La filosofía de la vida, de Schopenhauer y Nietzsche, se presenta como una reflexión sobre el sentido de la existencia humana. En el positivismo, ve el autor la encarnación del espíritu del S. XIX. Despues del idealismo y el espiritualismo francés, el libro termina con la exposición de la fenomenología de Husserl y el existencialismo.

Historia de la filosofía contemporánea

Verneaux escribe una obra de iniciación, orientada a los oque han de emprende el estudio de los filósofos modernos. El presentre volumen expone, a grandes rasgos, el pensamiento de los filósofos que habitualmente adscribimos a la filosofía moderna -desde Descartes a Hegel-, y presenta las ideas directrices de la manera más clara y simple posible, con exactitud y profundidad. Se trata, pues, de un volumen conciso y orientado realmente a lo fundamental.

Historia de la filosofía moderna

Se estudia el origen de la filosofía y su desarrollo, hasta constituirse en ciencia - o conocimiento- de índole propia, con su propio método y su rigor conceptual. Se examina lo que constituye a la filosofía como tal, la distingue y la hace ciencia autónoma en relación con otros tipos de saber. Aquí estudia el autor las relaciones de la filosofía con las ciencias particulares y con la teología. El tema reviste particular interés debido al enorme empuje y a los descubrimientos logrados con el método de las ciencias naturales. El autor ofrece una solución equilibrada frente al cientificismo, que es una pretensión de imponer un método concreto parcial en el estudio de toda la realidad. Expuesto el objeto de la lógica y la finalidad de esta ciencia, analiza el autor los elementos de la enunciación, para dedicar las páginas centrales al estudio de la argumentación, las formas del silogismo y las leyes de universalización. Se trata de saber cómo atenerse al principio de que sólo el conocimiento por causas merece el nombre de científico. Esta lógica, tal como la expone Verneaux, se mantiene en la línea del Organon aristotélico. En este manual, de gran probidad y solvencia intelectuales, se nos muestra la pericia de maestro y la gran experiencia del autor. Pero, sobre todo, su propiedad de enseñar a pensar. En este sentido, no se debe titubear en calificar a este volumen de guía seguro para los que se quieran iniciar en el estudio de la filosofía y para sus maestros.

Introducción general y lógica

El punto de vista en el que se sitúa el autor de esta obra justificarí a plenamente el título de Antropología Metafísica. Su objeto es el de ser viviente, pero más especialmente el hombre, y más aún su vida subj etiva, sensible e intelectual. A través del estudio de los hechos psíq uicos, Verneaux muestra qeu la filosofía necesita de la psicología par a construir una concepción del mundo.

Filosofía del hombre

El planteamiento del problema del conocimiento, que por ser específica mente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía, no ha variado a lo largo de los siglos. Sin embargo, la aparición y el desarrollo de los sistemas científicos modernos -particularmente la física- han impu esto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y, c on ello, han tocado en su raíz al mismo concocimiento. Lo que Kant ent iende por experiencia no es lo mismo que entendía Aristóteles; el neop ositivismo moderno aún ha restringido más este concepto.	La obra se a bre con un resumen histórico en que se recuerdan las diversas tendenci as opinantes sobre el tema para someter luego a revisión, en la primer a parte, el escepticismo, el racionalismo y el idealismo. En la segund a parte, que el autor llama descriptiva, se nos da cuenta del sentido de las nociones del conocimiento, verdad, certeza, evidencia, error, e tc., diferenciándolas bien de las de homónima terminología, pero de di stinto sentido, usadas sobre todo por el idealismo kantiano. Finalment e, en la tercera, trata ya en concreto de los casos en que el espíritu se pone en contacto con lo que trasciende y se encuentra fuera de él. El análisis de la sensación, de la reflexión, de la abstracción, de l a afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta.

Textos de los grandes filósofos. Edad antigua (1988)

Textos de los grandes filósofos. Edad moderna (2000)

Historia de la filosofía contemporánea

Historia de la filosofía moderna

Introducción general y lógica

Filosofía del hombre

Epistemología general o crítica del conocimiento