Tapa blanda

Pontificia Universidad Catolica Del Peru

Autoridad y poder en una iglesia sinodal: Retos y perspectivas

Tras el Concilio Vaticano II, el rol del catolicismo latinoamericano experimentó un proceso de cambios en torno a su relación con las personas. A partir de entonces, el papel del apostolado social de la Iglesia constituyó uno de los ejes centrales de una innovación pastoral y teológica, y, gradualmente, llegó a ser clave para la composición de la propia identidad ignaciana.
El apostolado social pasó de comprenderse como un trabajo intelectual a concebirse como una acción concreta con el fin de transformar las estructuras sociales y culturales que desafían la justicia y la caridad. Con esta publicación, los autores proponen un diálogo acerca de la dinámica entre la religión, la política y el espacio público tomando en cuenta las dimensiones subjetivas de los acontecimientos. Esto último es posible gracias a las entrevistas que les hicieron a las personas integrantes de los centros sociales de la Compañía de Jesús en el Perú.
De este modo, la cartografía que plantea este libro permite discernir sobre la relación entre los miembros de la Compañía y los poderes locales, sobre la relación con los beneficiarios de la acción social, y, en definitiva, sobre la noción y la finalidad de la misión jesuita hacia lo venidero.

Español

Uarm/pontificia Universidad Católica De Chile

Fondo Editorial Pucp | Universidad Antonio Ruiz De Montoya

Más en las obras que en las palabras

La presente investigación estudia los debates político-teológicos entre dosgrupos católicos a mediados del siglo XIX en el Perú. Estos formaron parte de disputastransnacionales que cambiaron el rostro de la Iglesia católica universal. Los gruposfueron el ultramontano y el liberal-regalista. Ambos tenían posturas contrapuestas sobrela relación Estado-Iglesia y la participación de la Sede Apostólica en la Iglesia local. El ultramontanismo fomentó el proceso romanizador y buscó la firma de un concordatoque legitimara la autoridad romana sobre la Iglesia peruana. Por otra parte, elliberalismo-regalista rechazó la autoridad jurídica y doctrinal del papado sobre la Iglesialocal y consideró el Patronato eclesiástico como un derecho estatal.La Revolución de liberal de 1854 y la Constitución de 1856 generaron un fuerterechazo entre los clérigos, los militares, y otros grupos de la sociedad. A pesar de ello,los ultramontanos triunfaron como los portadores del discurso auténticamente católico.Además, la política de Ramón Castilla, que evitó enfrentarse con la Iglesia y se desligóa fines de 1857 de los liberales, favoreció la victoria ideológica del ultramontanismo.

Pucp/fundación M. J. Bustamante De La Fuente

INSTITUTO Riva Aguero

Fundacion M. J. Bustamante De La Fuente

LA REPÚBLICA CATÓLICA DIVIDIDA

Autoridad y poder en una iglesia sinodal: Retos y perspectivas

Más en las obras que en las palabras (2021)

LA REPÚBLICA CATÓLICA DIVIDIDA (2016)