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Algunos libros entretienen. Otros enseñan. Y existen aquellos que tienen la capacidad de cambiar nuestra manera de entender la vida.

Esta readlist reúne una selección de libros llenos de sabiduría, con ideas provenientes de la filosofía, la psicología, la espiritualidad y las grandes tradiciones de pensamiento. Son obras para leer sin prisa, subrayar, volver a consultar y encontrar en ellas respuestas diferentes según el momento de la vida en que nos encontremos.

Aquí encontrarás reflexiones sobre el sentido de la existencia, la felicidad, el sufrimiento, la libertad, el amor, la conciencia, la serenidad y nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. Algunas fueron escritas hace siglos; otras pertenecen a pensadores contemporáneos. Lo que las une es su capacidad para plantear preguntas esenciales y ofrecer perspectivas que siguen siendo valiosas más allá de las modas.

No son libros que prometan tener todas las respuestas. Son libros que pueden ayudarte a hacerte mejores preguntas.

Explora esta selección y encuentra esa lectura que quizá llegue justo cuando la necesitas. Porque a veces una sola idea, encontrada en el momento adecuado, puede acompañarnos durante toda la vida.

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Libros llenos de sabiduría

No debemos olvidar que es uno de los pocos «Padres de la Iglesia» que han entrado por derecho propio en la literatura universal y en la historia de la filosofía. La oración de Agustín a partir de su vida consiste en abrir no sólo sus propios problemas delante de la divinidad, sino en pensar ante Dios con el vivo deseo de recibir su luz, a fin de que éste penetre en los problemas intelectuales que más le afectan: qué es el tiempo; qué es el mal; qué es la mente humana; qué es la memoria; qué es el amor y la muerte. Estos grandes temas típicamente agustinianos parecen adquirir líneas, colores y relieves insospechados a la luz de esta Verdad que San Agustín identifica resueltamente con Dios. De esta manera, toda la humanidad de Agustín, su pensamiento y su vida, permanece abierta y transparente ante la Gracia y la Verdad. Del prólogo de Josep Maria Rovira Belloso, catedrático de la Facultad de Teología de Catalunya

Confesiones

Las Confesiones de San Agustín constituyen una decisiva contribución n o sólo a la teología cristiana, sino a la psicología y la filosofía po lítica de Occidente desde la Edad Media. Una de las grandes exploracio nes del pecado, la redención y la revelación, estos textos continúan i nfluenciando nuestras ideas con su apasionada declaración del poder tr ansformador de la fe.	GREAT IDEAS	A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos ve mos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la disco rdia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y vi sionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a se r quienes somos.

Great Ideas

Confesiones de un pecador (serie great ideas 2)

Las confesiones son un diálogo de Agustín con Dios y son el fruto de su vida de oración, de sus meditaciones sobre las Sagradas Escrituras y de sus desvelos apostólicos por servir de ejemplo a sus hermanos en la fe. También son una obra histórica que reproduce fielmente las etapas de la conversión de Agustín a la fe cristiana, una «conversión» en el sentido psicológico del término, es decir, de un cambio en la manera de pensar, de vivir y de ser, y una «conversión»en el sentido moral de la palabra, es decir, de la ruptura total con la vida anterior, del arrepentimiento de los pecados cometidos en el pasado; y de una «conversión»en el sentido teológico y espiritual de la palabra, es decir, en la vuelta a Dios por medio de la aceptación libre y voluntaria de la fe cristiana y en la entrada en la Iglesia institucional. Es una de las obras cumbres y permanentes del espíritu humano porque trata del drama del hombre en su relación con la divinidad, con un Dios invisible, pero siempre presente en su obra, que no es la razón humana, ni la verdad abstracta, sino la verdad sustancial, Dios omnisciente y omnipresente.

Las confesiones

El nombre de San Agustín (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las &quot; Confesiones &quot; relatan la peregrinación de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversión al cristianismo. Para San Agustín, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, está en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una vía de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

Alianza

El Libro De Bolsillo

Edición fiel al pensamiento y al lenguaje original del más destacado de los autores cristianos en la época latina.

Ediciones Akal, S.a.

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustín: "amaba amar y ser amado", "caí en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por él soy llevado adondequiera que voy"...  Es el hilo universal, el fuego común el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustín, llena de fuerza dramática. Un relato comprometido con la inteligencia, síntesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aquí el texto completo de la obra, en una nueva traducción, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.  La traducción y la edición anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustín Uña Juárez especialista en el estudio de San Agustín y actualmente profesor de Historia de la Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid.

CONFESIONES

La ciudad de dios

Soliloquios acerca de la vida feliz de San agustín

Agustín de Hipona, San Agustín, (ca. 354-430 d. C.) es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Según cuenta el propio autor, su vida cambió con apenas 19 años cuando leyó en Cartago el Hortensio de Cicerón y decidió entregarse a la filosofía. Durante su juventud en el norte de África, perteneció a la secta maniquea, que aunaba cristianismo, gnosticismo e influencias persas, y desde allí inició un periplo vital e intelectual que le condujo a Italia, al escepticismo, al neoplatonismo hasta que en Mediolano (Milán) en el año 386, bajo el influjo de san Ambrosio, encontró la síntesis de neoplatonismo y cristianismo que le convertiría en el más influyente pensador cristiano hasta la Escolástica medieval. Se bautizó en el 387, en el 391 entró en un monasterio y se convirtió en obispo de Hipona en el año 396 hasta el fin de sus días. Conocemos mucho de su vida gracias a sus Confesiones, quizá la más célebre autobiografía de la historia occidental. En los años de la toma de Roma a manos de los visigodos, San Agustín redacta una de sus más importantes obras: La ciudad de Dios, en cuyos 22 libros se establece por vez primera la idea del paralelo entre el Estado divino y el Estado terrenal, de gran influencia histórica en la política y las leyes en la historia occidental.

Sobre la música. Seis libros

La sabiduría de San agustín

Contiene la historia espiritual de San Agustín, la formación de su pensamiento y su iniciación mística

LAS CONFESIONES

El nombre de SAN AGUSTÍN (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las CONFESIONES relatan la peregrinación de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversión al cristianismo. Para San Agustín, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, está en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una vía de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

Confesiones (nueva edición)

El pensamiento de SAN AGUSTIN DE HIPONA (354-430), formulado al final de la Edad Antigua, atraviesa y configura la Edad Media; se vierte después en la Edad Moderna y llega hasta la Contemporánea por el flujo de una tradición en la que entran autores tan diversos como San Isidoro, San Anselmo, Santo Tomás, Lutero, Descartes, Pascal, Hegel y Wittgenstein ùentre otros muchosù. Dentro de la enorme producción literaria del gran Obispo, sus veintidós libros de La Ciudad de Dios despliegan sus ideas fundamentales y permanecen como una de las obras de mayor relevancia a lo largo de los siglos. La presente edición abreviada de La Ciudad de Dios de San Agustín comienza con un estudio preliminar que encuadra en su contexto histórico este importante y extenso tratado del Doctor de la Gracia, y señala las pautas para identificar sus ejes y temas principales. A continuación, se ofrece una amplia, densa y representativa selección de los mejores pasajes de una obra que no sólo es síntesis de la doctrina agustiniana, sino también una de las más influyentes en la configuración de la identidad europea, en el desarrollo de la filosofía y la teología posteriores y en la historia occidental. Esta selección va acompañada de notas a pie de página que ayudan a comprender el sentido de los textos. Finalmente, la síntesis del contenido del magnus opus consigue dar una visión general de todos sus libros y capítulos, y sirve también para encuadrar la selección de textos en el conjunto de la obra.

Cuando reparo en lo que hemos leído en el texto de la Epístola, que el hombre animal no puede entender las cosas que son del Espíritu de Dios, y considero después que entre la muchedumbre presente de vuestra Caridad, tiene que haber muchos carnales, que se guían por los principios de la carne y no pueden aún alzarse al conocimiento del espíritu, dudo mucho cómo podré hablar con la ayuda del Señor o explicar, en mi medida, lo que acabamos de leer del Evangelio: En el principio existía el Verbo, el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Esto, en verdad, no lo puede entender el hombre animal. Callaremos, pues, hermanos. Mas entonces, si callamos, ¿para qué se ha leído? ¿Para qué la oímos, si no se explica? ¿Y para qué se expone, si ni se puede entender? Mirando, por otra parte, que entre vosotros tiene que haber algunos capaces de entenderlo, aun antes de que se explique, no quiero perjudicar a éstos por el temor de cansar a los que no me pueden entender. Siempre debemos esperar en la misericordia del Señor, que nos asistirá para que cada uno entienda lo que pueda. Aun el mismo que explica dirá solamente lo que puede. Hablar conforme a la realidad no es posible. Me atrevo a decir, hermanos míos, que ni el mismo Juan dijo como es, sino como él pudo. Es siempre un hombre el que habla de Dios. Ciertamente inspirado por Dios, pero un hombre. Porque estuvo inspirado dijo algo; sin la inspiración no hubiera dicho nada. Porque el inspirado fue un hombre, no dijo todo lo que hay, sino lo que puede decir el hombre.

Tratado Sobre El Evangelio De San Juan

Contra los academicos, escrita en el 386, es la obra filosófica más im portante de uno de los autores cristianos más universales. San Agustín combate en ella el escepticismo del que había sido él mismo presa ant es de su conversión.

Ediciones Encuentro, S.a.

Encuentro

Contra los académicos

España

El hombre y su subjetivad es el centro de estas reflexiones inagotables de San Agustín. Dios como creador y sustento de la eternidad. El ser humano y su trayectoria vital como camino de la eternidad. La introspección del ser como vía para llegar a la inmortalidad: «Puesto que o estas verdades existen en el alma o esta existe en ellas. Sea cualquiera de los dos casos, o exista el uno en el otro como en su sujeto, o bien el uno y el otro existan como sustancias. Pero si se admite lo primero, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color y la figura, porque ella misma o existe como sustancia o existe en un sujeto que es otra sustancia que no es cuerpo. Ahora bien: si lo segundo es verdad, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color porque es sustancia. Por el contrario, la organización del cuerpo existe en el sujeto cuerpo como el color; en consecuencia, el alma no es la organización del cuerpo, sino que la vida es el alma; y puesto que ningún ser deja su propio ser y puesto que lo que la vida abandona muere, luego el alma no puede morir».

Editorial Verbum, S.l.

Editorial Verbum

La inmortalidad del alma

Libros llenos de sabiduría

Confesiones (2017)

Confesiones de un pecador (serie great ideas 2) (2012)

Las confesiones (2022)

Confesiones (2011)

Las confesiones

Las confesiones (2009)

CONFESIONES

La ciudad de dios

Soliloquios acerca de la vida feliz de San agustín

Sobre la música. Seis libros

La sabiduría de San agustín

Confesiones (2004)

CONFESIONES

LAS CONFESIONES

La ciudad de dios

Confesiones (nueva edición) (2005)

La ciudad de dios (2010)

Tratado Sobre El Evangelio De San Juan (2024)

Contra los académicos (2009)

La inmortalidad del alma (2019)

Confesiones

CONFESIONES

La ciudad de dios