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Confesiones

Confesiones es, quizá, la más célebre autobiografía de la historia de la civilización occidental. Conocemos muchos detalles de la vida de Agustín de Hipona gracias a este libro, en el que la intensidad emocional y la brillantez retórica se ponen al servicio de la propagación de la fe cristiana a través de la narración de los desvaríos y vaivenes que sufrió su autor, la posterior proclamación de su definitiva conversión y la redención que ella conlleva.Auto análisis único en la literatura de la Antigüedad, Confesiones es también una peculiar reflexión sobre la naturaleza del ser humano y de su relación con dios y con el resto de la creación.

Difícilmente se hallará, no ya en la literatura cristiana, sino incluso en la universal, un libro más bello y encan¡tador, más emocionante y sugestivo, después de la Sagrada Biblia, que las Confesiones de San Agustín. Porque con ser todos los que salieron de su maravi¡llosa pluma admirables, y casi diríamos divinos, brilla, sin embargo, entre ellos este fascinante y original libro suyo que, durante quince siglos, no ha dejado de ser leído con supremo deleite por sabios e ignorantes, por crédulos e incrédulos. Acercarse a las Confesiones y sintoni¡zar con su mensaje no ha sido, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constatación obligada y contagiosa de la inquietud radical del hombre en la búsqueda de la verdad, de la felicidad, de Dios. Por eso, las Confesiones agustinianas no han perdido nada de su frescor y espontaneidad.

Obras completas de San agustín. II: Las confesiones

Como creyente y como pastor de la Iglesia, como filósofo y como teólogo, san Agustín se sintió pronto atraído por los dos capítulos iniciales del Génesis que refieren el origen de cuanto existe fuera de Dios. Esa atracción se explica por la importancia que los relatos de la creación han tenido en la formación del pensamiento cristiano, sobre todo en la cosmología, la ontología y la antropología; a su vez, explica las repetidas veces que, en diferentes contextos, el santo se ocupó de exponer el texto y ofrecer sus reflexiones a los eventuales lectores. Su labor exegética aparece siempre escoltada por una pastoral de interés apologético y por un sorprendente diálogo con la ciencia del momento, basado en principios que mantienen plena validez.

Obras completas de San agustin xvb escritos biblicos 1 b

Esta edición de De catechizandis rudibus se presenta al lector con la intención de ayudar a comprender mejor el texto agustiniano y como invitación a leer de primera mano este tratado de catequética, que se escribió en el año 400; es conveniente situar esta lectura en el contexto actual de secularización letal que vive el cristianismo, al menos en Occidente, y es necesario acercar este clásico a las diversas y variadas iniciativas que buscan hoy ofrecer un Primer Anuncio del Evangelio.

De catechizandi rudibus

A serie numerosa de Cartas de San Agustín completa su obra múltiple y varia. En ellas toca San Agustín las más diversas cuestiones. Dentro del tono epistolar, unas veces familiar y amistoso, otras veces expositivo y doctrinal, resuelve el Santo los problemas, dudas y asuntos que le proponen, o sale al encuentro de herejes y falseadores de la doctrina de la Iglesia. San Agustín está en contacto permanente con todos los hombres insignes de su tiempo. Es el oráculo de la Iglesia. Sus Cartas son el testimonio de que él era el adelantado mayor, el intérprete y defensor más genuino de las verdades de la fe y de la tradición. Muchas de esas Cartas son verdaderos tratados apologéticos, dogmáticos, exegéticos y doctrinales. Contienen, aparte de su gran valor ideológico, una infinidad de datos, de referencias y precisiones inapreciables para conocer la vida y las costumbres de su época. El estilo de ellas es de gran riqueza léxica y recorre todos los tonos, desde el más elocuente al más familiar y comunicativo. Si no tuviéramos el arsenal copioso de sus obras, estas Cartas bastarían por sí solas para revelar ampliamente el genio portentoso, la sabiduría del Aguila de Hipona.

Obras completas de San agustín. VIII: Cartas (1.): 1-123

Tres fueron las grandes polémicas que, al servicio de la fe de la Iglesia, sostuvo san Agustín desde casi el mismo momento de su conversión: contra los maniqueos, contra los donatistas y contra los pelagianos. Todas dejaron su contribución específica al pensamiento teológico del Santo, pero la mantenida contra los discípulos de Manés merece atención aparte por las circunstancias especiales que concurren en ella. Basta considerar estos tres datos: que fue la primera; que Agustín había sido miembro de la secta, y que lo había sido durante largos años de su juventud. Lo que significa que Agustín debe en gran medida al maniqueísmo su formación intelectual y moral; por otra parte, que su oposición a él tiene la garantía que le aporta su conocimiento desde dentro. Así, estos escritos agustinianos son una fuente de inapreciable valor para el conocimiento de dicha religión gnóstica y para el del mismo Agustín: de su historia personal, de su capacidad y fuerza dialéctica y de su pensamiento.

Obras completas de San agustín. XXX: Escritos antimaniqueos (1.): Las dos almas del hombre. Actas D

La Escritura estuvo siempre presente en la aventura espiritual de san Agustín. Primero la consideró como el lugar donde podía hallar lo que anhelaba. Luego, como objeto de crítica. Finalmente como la solución de sus problemas. Con mayor razón, una vez convertido, pasó a formar parte de su existencia: alimento para su espíritu, nutrición para su plegaria. Sólo leyendo sus obras se puede percibir la centralidad que otorgaba a la Escritura en la vida cristiana. Decir que la Palabra de Dios era para él, más que un tópico, una realidad vivida y predicada. El se sirve de abundantes imágenes para explicar lo que ella significa para el cristiano y estimular a su amor. La considera como el monte de donde nace el riachuelo de la predicación; como una carta que Dios nos envía desde la patria a que caminamos, invitándonos a alcanzarla y mostrándonos el camino. Es en ella donde el hombre sigue oyendo la voz de Cristo.

Obras completas de San agustín. XXVIII: Escritos bíblicos (4.): Cuestiones sobre el heptateuco

Este volumen cuarto de las «Obras completas de San Agustín» reúne una espléndida colección de opúsculos, singularmente representativo; del pensamiento católico universal del Obispo de Hipona, de su reflexión ardiente y lúcida en torno a los grandes temas de la cultura religiosa y de su gigantesca talla como agonista del espíritu, como luchador incansable contra las herejías que en su tiempo intentaban destruir las raíces mismas de la verdad cristiana. En él además, el lector sabrá apreciar la pulcritud en la versión y la riqueza crítica doctrinal de las notas y estudios introductorios, elaborados por eminentes conocedores de la temática agustiniana.

Obras completas de San agustín. IV: Escritos apologéticos (1.): La verdadera religión. Las costumbr

La Escritura estuvo siempre presente en la aventura espiritual de san Agustín. Primero la consideró como el lugar donde podía hallar lo que anhelaba. Luego, como objeto de crítica. Finalmente como la solución de sus problemas. Con mayor razón, una vez convertido, pasó a formar parte de su existencia: alimento para su espíritu, nutrición para su plegaria. Sólo leyendo sus obras se puede percibir la centralidad que otorgaba a la Escritura en la vida cristiana. Decir que la Palabra de Dios era para él, más que un tópico, una realidad vivida y predicada. El se sirve de abundantes imágenes para explicar lo que ella significa para el cristiano y estimular a su amor. La considera como el monte de donde nace el riachuelo de la predicación; como una carta que Dios nos envía desde la patria a que caminamos, invitándonos a alcanzarla y mostrándonos el camino. Es en ella donde el hombre sigue oyendo la voz de Cristo

Obras completas de San agustín. XXVII: Escritos bíblicos (3.): Expresiones del heptateuco. Espejo D

Obras completas de San agustín. XXIX: Escritos bíblicos (5.): Anotaciones al libro de job. Concorda

En este segundo volumen (cf. NO0050) puede decirse que están reunidas las obras capitales de San Agustín acerca de la gracia. Aquí es donde su genio brilla en todos su esplendor. Nadie voló más alto ni con tanta seguridad como él tratando sublimes materias; nadie ahondó más ni precisó con más rigor y sabiduría en la doctrina de la gracia que el Águila de Hipona. La Iglesia ha hecho suya la doctrina del santo acerca de la gracia. Las relaciones armoniosas entre la libertad y la gracia las fija y expone San Agustín de una manera definitiva. Y él hace ver cómo la gracia es el centro de gravitación de toda la vida cristiana y la razón.

Obras completas de San agustín. IX: Escritos antipelagianos (2.): Tratados sobre la gracia, 2: Cues

La «Ciudad de Dios» es la obra de más aliento, más orgánica y trascend ental de la inmensa producción agustiniana. Las «Confesiones», los lib ros del «De Trinitate» y los «Tratados sobre San Juan» señalan hitos d ifíciles de superar en la historia de la intimidad religiosa, en la te ología trinitaria y en la exégesis bíblica. Pero por sus dimensiones a rquitectónicas, su vasta concepción de Dios y del hombre y la amplitud panorámica que abre para el pensamiento y la acción, es «La Ciudad de Dios» la obra más celebrada de San Agustín. Por ella se le reconoce c omo el creador de la llamada "Filosofía de la historia". En un tiempo como el que vivimos, el mensaje que contiene esta obra cumbre del geni o universal de Agustín reviste una particular vigencia y actualidad.

Obras completas de San agustín. XVII: Escritos apologéticos (3.): La ciudad de dios (2.)

La nueva edición (segunda) de este volumen ofrece importantes novedades. En primer lugar son distintos los especialistas que la han preparado; en su trabajo han realizado una profunda revisión y traducción de los textos y elaborado nuevas introducciones y notas. Y en segundo lugar, se ve incrementada con nuevos textos: "Cuestiones sobre los evangelios" y "Diecisiete cuestiones sobre el evangelio de Mateo". Se ha hecho también un nuevo índice de materias y se aporta, como novedad, un índice de citas bíblicas.

Obras completas de San agustín. XVIII: Escritos bíblicos (2.). Cuestiones sobre los evangelios. Die

Felizmente para nosotros, San Agustín fue invitado siempre a hablar y a escribir, y desde entonces no ha cesado de ser «el oráculo de la cristiandad». Su personalidad rica y profunda lo reúne todo, de manera que casi nadie o muy pocos se le pueden comparar (Pío XI). En este volumen XL se puede descubrir y comprobar la exuberancia de esa inteligencia iluminada, porque desde el principio se abre con la obra Ochenta y tres cuestiones diversas, que son los guiones que desde los primeros arios desarrolló multitud de veces en su larga vida y no pocos de ellos dieron origen a algunos de sus libros; en el centro, como alma que todo lo anima, la savia aún viva de La Regla monástica de San Agustín, aceptada y seguida aún en sus Fundaciones; y se cierra con la gran obra de Las Retractaciones, donde, al final de su vida, San Agustín hace un repaso riguroso de los 232 libros que escribió. Tres grandes obras que articulan todo el volumen con preguntas que interesan al hombre de todos los tiempos sobre el conocimiento de sí, de la existencia, de la verdad y del amor, de la libertad y el mal, de la felicidad, la justicia y la paz; sobre la curiosa cuestión de la adivinanza, la entrañable y humana relación con los difuntos, la bondad y necesidad de los alimentos y su moderación; sobre el porqué de la caída del Imperio Romano, que va a ser la ocasión de la obra cumbre de La Ciudad de Dios. Un volumen que contiene hallazgos sorprendentes. Y no es de extrañar que una personalidad tan rica encontrase, ya en sus días, entusiastas admiradores que lo aclamaron con los títulos de «óptimo maestro», «padre común» y «artífice de la cultura», en cuyos escritos todos «lo encuentran siempre vivo» (San Posidio).

Obras completas de San agustín. XL: Escritos varios (2.): Ochenta y tres cuestiones diversas. La ad

?Cómo pasa el tiempo?, ?no tengo tiempo?, ?el tiempo se me hizo eterno?, estas expresiones, y centenares más de ellas que podrían traerse a colación, son significativas de la decisiva importancia que tiene el tiempo en nuestras vidas. Sin embargo, San Agustín advierte que la omnipresencia del tiempo en nuestras cuitas y angustias es inversamente proporcional a la facultad de explicarlo: por lo general enmudecemos cuando se nos pregunta qué es eso que tanto nos conmueve. El filósofo recorre todas las aporías, paradojas y dificultades que acompañan al intento de esclarecer qué es el tiempo y adelanta una respuesta convincente, aunque consagrada, a esa pregunta tan insidiosa: ¿qué es el tiempo?San Agustín desbarata la perplejidad existencial en que quedamos sumidos cuando nos preguntamos por la dimensión vital del tiempo.

Sobre el tiempo

Aurelio Agustín, que éste era el verdadero nombre de San Agustín, nació en Tagaste, en la Numidia, cerca de Cartago, el año 354.  Su obra filosófica y teológica compila y transforma una serie de doctrinas griegas o helénicas, que influyeron profundamente en su intelecto, sobre todo en la última etapa de su crisis, hasta la conversión.  En Confesiones, narración autobiográfica dividida en trece libros, el autor nos cuenta su vida hasta el año 387, después de su conversión y de la muerte de su madre, llevándonos por las múltiples etapas de su formación intelectual, hasta llegar a descubrir la verdad cristiana.  Este libro nos brinda con claridad el verdadero sentido de la evolución del pensamiento de San Agustín.

Z confesiones

Qué son las Confesiones: - La introspección de un alma en carne viva - Una búsqueda apasionada de la felicidad - La autobiografía más leída a lo largo de la Historia - Un alarde de psicología y estilo literario - Una oración a corazón abierto

Confesiones de San agustín

El relato de la vida de San Agustín desde dentro y vista por él mismo. Es el recorrido de su alma hasta encontrarse con Dios, una conversión que tarda años. Manifiesta sus tentaciones, el dejarse llevar por la pasión, su afición al estudio de la filosofía para descubrir la verdad; cuenta la amistad que le une a sus compañeros... Agustín se gana al lector, que se siente cercano a él y a quien le interesan todos los detalles de su vida apasionante. Han pasado más de quince siglos y esta emocionante aventura sigue sin envejecer y no envejecerá, porque es verdad.

Las Confesiones

En las Confesiones, Agustín ha logrado retratar su propia alma y el alma de los hombres de todos los tiempos, hermanos suyos en las luchas de la vida espiritual. Las páginas de esta obra nos descubren al exepcional paisajista interior y al decorador incomparable del mundo espiritual, que ha conseguido penetrar con sus ojos en lo más secreto del corazón humano. Los hombre de todos los tiempos han repetido muchísimas veces las palabras iniciales de la obra: "Señor, nos has hecho para ti, y nuestro corazón estará siempre inquieto hasta que descanse en ti"

Acercarse a las «Confesiones» de San Agustín y sintonizar con su mensaje no ha sido nunca, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constatación obligada y contagiosa de la inquietud radical del hombre en la búsqueda de la verdad, de la felicidad, de Dios. Por eso las «Confesiones» agustinianas &#x02212;uno de los grandes «best-seller» de todos los tiempos&#x02212; no han perdido nada de su frescor y espontaneidad originarios. Hoy como ayer sigue teniendo vigencia universal el valor de la experiencia íntima de Dios, de ese Dios que anda por nuestra vida y que es la clave interpretativa del misterio biológico y espiritual del hombre. La trayectoria agustiniana sigue marcando hitos concretos que continúan siendo válidos en nuestra era de la posmodernidad como respuesta a las preguntas radicales de la existencia humana y como encuentro, siempre antiguo y siempre nuevo, con el Padre que Jesucristo nos ha revelado.

Confesiones San agustin

Obras completas de San agustín. Xia: Cartas (2.): 124-187

Es difícil precisar la faceta más preponderante y definida de San Agustín. En cualquier aspecto que se le considere, nos asombra su genio poderoso y la amplitud de su vuelo. Sin dejar de ser nunca el gran pensador, que hunde su mirada en todos los problemas de la religión y del saber, el quehacer que llenó toda su vida fue la actividad apostólica del predicador sagrado. En instruir y adoctrinar a los fieles de Hipona desplegó su celo inagotable, explanándoles maravillosamente, en todos los tonos, los misterios de la fe y las verdades del Evangelio. El genio de San Agustín se pliega a la condición de sus oyentes para introducirles en el conocimiento de las verdades más altas. Recorre todas las gamas del estilo, desde el más familiar al más elevado y noble. Su unción incomparable se prodiga en innumerables recursos para ponerse al alcance de los más ignorantes. Los sermones de San Agustín serán siempre modelo vivo de predicación sagrada, de profundidad y sencillez, de gracia expresiva, de exposición catequística y pedagógica.

Obras completas de San agustín. VII: Sermones (1.): 1-50: Sobre el antiguo testamento

Entre las obras clásicas de San Agustín se encuentran los 124 Tratados sobre el Evangelio de San Juan, diálogos vivos que mantuvo con sus fieles de Hipona al correr del año 416. Aquellas homilías, recogidas por el estenógrafo, y revisadas por el mismo Agustín, son las que ahora se nos ofrecen vertidas a nuestro idioma. El genio del santo se pliega maravillosamente al del Apóstol del amor. Su mirada se dilata y amplia para regalarnos sus mejores y más abarcadoras visiones del mundo, de la Iglesia como unidad y cuerpo místico de Cristo, de los sacramentos, del amor y de la caridad cristiana.

Confesiones

Confesiones (2026)

Obras completas de San agustín. II: Las confesiones (2019)

Obras completas de San agustin xvb escritos biblicos 1 b (2022)

De catechizandi rudibus (2023)

Obras completas de San agustín. VIII: Cartas (1.): 1-123

Obras completas de San agustín. XXX: Escritos antimaniqueos (1.): Las dos almas del hombre. Actas D (1986)

Obras completas de San agustín. XXVIII: Escritos bíblicos (4.): Cuestiones sobre el heptateuco (1989)

Obras completas de San agustín. IV: Escritos apologéticos (1.): La verdadera religión. Las costumbr

Obras completas de San agustín. XXVII: Escritos bíblicos (3.): Expresiones del heptateuco. Espejo D (1991)

Obras completas de San agustín. XXIX: Escritos bíblicos (5.): Anotaciones al libro de job. Concorda (1992)

Obras completas de San agustín. IX: Escritos antipelagianos (2.): Tratados sobre la gracia, 2: Cues (2007)

Obras completas de San agustín. XVII: Escritos apologéticos (3.): La ciudad de dios (2.)

Obras completas de San agustín. XVIII: Escritos bíblicos (2.). Cuestiones sobre los evangelios. Die (2003)

Obras completas de San agustín. XL: Escritos varios (2.): Ochenta y tres cuestiones diversas. La ad

Sobre el tiempo (2024)

Z confesiones

Confesiones de San agustín (2013)

Las Confesiones (2026)

Confesiones

Confesiones San agustin (2023)

Obras completas de San agustín. Xia: Cartas (2.): 124-187 (1987)

Obras completas de San agustín. VII: Sermones (1.): 1-50: Sobre el antiguo testamento

Obras completas de San agustín. XIII: Tratados sobre el evangelio de San juan (1.): 1-35 (101)