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Esta selección agustiniana configura la imagen de la obra del autor comenzando con la traducción de una parte del primer libro de las Confesiones, en la que se narra su infancia. Esta primera etapa de infancia ya es, de manera significativa, de incipientes dilemas morales. Propone en consecuencia, a través del valor redentor de la virtud, modelos de conducta esenciales para la salvación espiritual del ser humano. En ese afán se insertan las siguientes obras seleccionadas, a saber, El dominio de los deseos y La mentira. A estas se añade La vida feliz, escrito que sigue la estela de Cicerón o de Séneca y, en una visión más teleológica, se aproxima a la razón de la auténtica felicidad, que no puede hallarse sino en el conocimiento de Dios. Completan esta perspectiva antológica dos testimonios de menor difusión, pero no por ello menos interesantes: La música, sobre rítmica y proporciones musicales, del que se incluye un fragmento que abunda en el modus, concepto que permea las Confesiones. Cierra el volumen La adivinación de los demonios, tratado nacido de las diatribas entre cristianos y paganos que es resuelto por un camino central: la premonición diabólica existe, mas no puede compararse con la que emana del poder salvífico de Dios.

Editorial Verbum

Opera selecta

El hombre y su subjetivad es el centro de estas reflexiones inagotables de San Agustín. Dios como creador y sustento de la eternidad. El ser humano y su trayectoria vital como camino de la eternidad. La introspección del ser como vía para llegar a la inmortalidad: «Puesto que o estas verdades existen en el alma o esta existe en ellas. Sea cualquiera de los dos casos, o exista el uno en el otro como en su sujeto, o bien el uno y el otro existan como sustancias. Pero si se admite lo primero, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color y la figura, porque ella misma o existe como sustancia o existe en un sujeto que es otra sustancia que no es cuerpo. Ahora bien: si lo segundo es verdad, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color porque es sustancia. Por el contrario, la organización del cuerpo existe en el sujeto cuerpo como el color; en consecuencia, el alma no es la organización del cuerpo, sino que la vida es el alma; y puesto que ningún ser deja su propio ser y puesto que lo que la vida abandona muere, luego el alma no puede morir».

La inmortalidad del alma

El nombre de SAN AGUSTÍN (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las CONFESIONES relatan la peregrinación de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversión al cristianismo. Para San Agustín, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, está en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una vía de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

Confesiones (nueva edición)

Edición fiel al pensamiento y al lenguaje original del más destacado de los autores cristianos en la época latina.

Ediciones Akal, S.a.

Las confesiones

Confesiones

CONFESIONES

La ciudad de dios

Soliloquios acerca de la vida feliz de San agustín

Agustín de Hipona, San Agustín, (ca. 354-430 d. C.) es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Según cuenta el propio autor, su vida cambió con apenas 19 años cuando leyó en Cartago el Hortensio de Cicerón y decidió entregarse a la filosofía. Durante su juventud en el norte de África, perteneció a la secta maniquea, que aunaba cristianismo, gnosticismo e influencias persas, y desde allí inició un periplo vital e intelectual que le condujo a Italia, al escepticismo, al neoplatonismo hasta que en Mediolano (Milán) en el año 386, bajo el influjo de san Ambrosio, encontró la síntesis de neoplatonismo y cristianismo que le convertiría en el más influyente pensador cristiano hasta la Escolástica medieval. Se bautizó en el 387, en el 391 entró en un monasterio y se convirtió en obispo de Hipona en el año 396 hasta el fin de sus días. Conocemos mucho de su vida gracias a sus Confesiones, quizá la más célebre autobiografía de la historia occidental. En los años de la toma de Roma a manos de los visigodos, San Agustín redacta una de sus más importantes obras: La ciudad de Dios, en cuyos 22 libros se establece por vez primera la idea del paralelo entre el Estado divino y el Estado terrenal, de gran influencia histórica en la política y las leyes en la historia occidental.

Sobre la música. Seis libros

La sabiduría de San agustín

Contiene la historia espiritual de San Agustín, la formación de su pensamiento y su iniciación mística

LAS CONFESIONES

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustín: "amaba amar y ser amado", "caí en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por él soy llevado adondequiera que voy"...  Es el hilo universal, el fuego común el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustín, llena de fuerza dramática. Un relato comprometido con la inteligencia, síntesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aquí el texto completo de la obra, en una nueva traducción, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.  La traducción y la edición anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustín Uña Juárez especialista en el estudio de San Agustín y actualmente profesor de Historia de la Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid.

La ciudad de dios. Vol. II. Libros III-V

?Cómo pasa el tiempo?, ?no tengo tiempo?, ?el tiempo se me hizo eterno?, estas expresiones, y centenares más de ellas que podrían traerse a colación, son significativas de la decisiva importancia que tiene el tiempo en nuestras vidas. Sin embargo, San Agustín advierte que la omnipresencia del tiempo en nuestras cuitas y angustias es inversamente proporcional a la facultad de explicarlo: por lo general enmudecemos cuando se nos pregunta qué es eso que tanto nos conmueve. El filósofo recorre todas las aporías, paradojas y dificultades que acompañan al intento de esclarecer qué es el tiempo y adelanta una respuesta convincente, aunque consagrada, a esa pregunta tan insidiosa: ¿qué es el tiempo?San Agustín desbarata la perplejidad existencial en que quedamos sumidos cuando nos preguntamos por la dimensión vital del tiempo.

Sobre el tiempo

Este volumen cuarto de las «Obras completas de San Agustín» reúne una espléndida colección de opúsculos, singularmente representativo; del pensamiento católico universal del Obispo de Hipona, de su reflexión ardiente y lúcida en torno a los grandes temas de la cultura religiosa y de su gigantesca talla como agonista del espíritu, como luchador incansable contra las herejías que en su tiempo intentaban destruir las raíces mismas de la verdad cristiana. En él además, el lector sabrá apreciar la pulcritud en la versión y la riqueza crítica doctrinal de las notas y estudios introductorios, elaborados por eminentes conocedores de la temática agustiniana.

Obras completas de San agustín. IV: Escritos apologéticos (1.): La verdadera religión. Las costumbr

A serie numerosa de Cartas de San Agustín completa su obra múltiple y varia. En ellas toca San Agustín las más diversas cuestiones. Dentro del tono epistolar, unas veces familiar y amistoso, otras veces expositivo y doctrinal, resuelve el Santo los problemas, dudas y asuntos que le proponen, o sale al encuentro de herejes y falseadores de la doctrina de la Iglesia. San Agustín está en contacto permanente con todos los hombres insignes de su tiempo. Es el oráculo de la Iglesia. Sus Cartas son el testimonio de que él era el adelantado mayor, el intérprete y defensor más genuino de las verdades de la fe y de la tradición. Muchas de esas Cartas son verdaderos tratados apologéticos, dogmáticos, exegéticos y doctrinales. Contienen, aparte de su gran valor ideológico, una infinidad de datos, de referencias y precisiones inapreciables para conocer la vida y las costumbres de su época. El estilo de ellas es de gran riqueza léxica y recorre todos los tonos, desde el más elocuente al más familiar y comunicativo. Si no tuviéramos el arsenal copioso de sus obras, estas Cartas bastarían por sí solas para revelar ampliamente el genio portentoso, la sabiduría del Aguila de Hipona.

Obras completas de San agustín. VIII: Cartas (1.): 1-123

Tres fueron las grandes polémicas que, al servicio de la fe de la Iglesia, sostuvo san Agustín desde casi el mismo momento de su conversión: contra los maniqueos, contra los donatistas y contra los pelagianos. Todas dejaron su contribución específica al pensamiento teológico del Santo, pero la mantenida contra los discípulos de Manés merece atención aparte por las circunstancias especiales que concurren en ella. Basta considerar estos tres datos: que fue la primera; que Agustín había sido miembro de la secta, y que lo había sido durante largos años de su juventud. Lo que significa que Agustín debe en gran medida al maniqueísmo su formación intelectual y moral; por otra parte, que su oposición a él tiene la garantía que le aporta su conocimiento desde dentro. Así, estos escritos agustinianos son una fuente de inapreciable valor para el conocimiento de dicha religión gnóstica y para el del mismo Agustín: de su historia personal, de su capacidad y fuerza dialéctica y de su pensamiento.

Obras completas de San agustín. XXX: Escritos antimaniqueos (1.): Las dos almas del hombre. Actas D

Obras completas de San agustín. Xia: Cartas (2.): 124-187

Opera selecta (2023)

La inmortalidad del alma (2019)

Confesiones (nueva edición) (2005)

Las confesiones

Confesiones

CONFESIONES

La ciudad de dios

Confesiones

La ciudad de dios

Soliloquios acerca de la vida feliz de San agustín

Sobre la música. Seis libros

La sabiduría de San agustín

Confesiones (2004)

CONFESIONES

LAS CONFESIONES

La ciudad de dios

CONFESIONES

Las confesiones (2009)

La ciudad de dios. Vol. II. Libros III-V (1992)

Sobre el tiempo (2024)

Obras completas de San agustín. IV: Escritos apologéticos (1.): La verdadera religión. Las costumbr

Obras completas de San agustín. VIII: Cartas (1.): 1-123

Obras completas de San agustín. XXX: Escritos antimaniqueos (1.): Las dos almas del hombre. Actas D (1986)

Obras completas de San agustín. Xia: Cartas (2.): 124-187 (1987)