Redactado por Spinoza (1632-1677) al final de su vida, el "Tratado polític"o significa la culminación de su pensamiento acerca de las relaciones entre el poder, el derecho, la libertad y la moral. La primera parte, que abarca cinco capítulos, vuelve sobre las reflexiones en torno a los fundamentos del Estado, anteriormente expuestas en el "Tratado teológico-político" y en la "Etica", y su mayor novedad estriba en la profundización del estudio sobre la naturaleza del derecho político. La segunda parte, casi totalmente original, describe la organización de las tres formas clásicas de gobierno y, aunque la muerte le impidiera concluir la sección dedicada a la democracia, el examen de la monarquía y de la aristocracia permite a Spinoza analizar con minuciosidad el funcionamiento de la maquinaria estatal. Atilano Domínguez Basalo explica, en su prólogo a la obra, las claves últimas de un pensamiento tan rico como complejo: "La æanomalíaÆ o el enigma de Spinoza consiste en que, partiendo de una metafísica panteísta y determinista, deduce, con toda lógica, una política humanista, progresista y liberal, y que, inspirándose en un filósofo materialista y absolutista [Hobbes], defiende, por encima de todo, la libertad de pensamiento y quiere conciliar el poder de la multitud con la seguridad del Estadoö.

Tapa blanda

Español

Alianza Editorial

El Libro De Bolsillo

Tratado político

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El &quot; Tratado de la reforma del entendimiento &quot; es un escrito de juventud en el que el filósofo expone la concepción de su método, cuya lógica se ejercitará sin discutirse explícitamente en la &quot; Etica &quot; . El segundo tratado, los &quot; Principios de filosofía de Descartes &quot; , es un comentario a los &quot; Principios &quot; de este autor, cuya filosofía era entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de la misma, valió a Spinoza ser tildado de ateísmo, acusación frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los &quot; Pensamientos metafísicos &quot; constituyen un compendio magistral de las cuestiones más difíciles de la metafísica escolástica en torno al problema de qué es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas).

Tratado de la reforma del entendimiento. Principios de filosofía de descartes. Pensamientos metafísi

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de SPINOZA (1632-1677). El TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO es un escrito de juventud en el que el filósofo expone la concepción de su método, cuya lógica se ejercitará sin discutirse explícitamente en la «Ética» (H 4404). El segundo tratado, los PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA DE DESCARTES, es un comentario a los Principios de ese autor, cuya filosofía era entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de la misma, le valió ser tildado de ateísmo, acusación frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los PENSAMIENTOS METAFÍSICOS constituyen un compendio magistral de las cuestiones más difíciles de la metafísica escolástica en torno al problema de qué es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas). La presente edición ha sido rigurosamente revisada y actualizada por su preparador, Atilano Domínguez Basalo.

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sino también en la historia del pensamiento occidental. La aparición de la obra ¡"una auténtica revolución intelectual"¡ se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones políticas que desembocarían en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual sólo tiene cabida en un Estado democrático; por otro, la idea del Estado como poder supremo, único garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye".  Traducción y prólogo de Atilano Domínguez Basalo

Tratado teológico-político

Redactado por SPINOZA (1632-1677) al final de su vida, el TRATADO POLÍTICO significa la culminación de su pensamiento acerca de las relaciones entre el poder, el derecho, la libertad y la moral. La primera parte, que abarca cinco capítulos, vuelve sobre las reflexiones en torno a los fundamentos del Estado, anteriormente expuestas en el «Tratado teológico-político» (H 4440) y la «Ética» (H 4404); su mayor novedad estriba en la profundización del estudio sobre la naturaleza del derecho político. La segunda parte, casi totalmente original, describe la organización de las tres formas clásicas de gobierno; aunque la muerte le impidiera concluir la sección dedicada a la democracia, el examen de la monarquía y de la aristocracia permite a Spinoza analizar con minuciosidad el funcionamiento de la maquinaria estatal. Atilano Domínguez Basalo traductor, prologuista y anotador de la edición explica, en un extenso prólogo, las claves últimas de un pensamiento tan rico como complejo: «La 3anomalía2 o el enigma de Spinoza consiste en que, partiendo de una metafísica panteísta y determinista, deduce, con toda lógica, una política humanista, progresista y liberal, y que, inspirándose en un filósofo materialista y absolutista [Hobbes], defiende, por encima de todo, la libertad de pensamiento y quiere conciliar el poder de la multitud con la seguridad del Estado».

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de SPINOZA (1632-1677). Como señala Atilano Domínguez Basalo (traductor, prologuista y anotador de esta edición), la aparición de la obra «una auténtica revolución intelectual» se produce en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incoadas revoluciones políticas que desembocarían en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: «Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual sólo tiene cabida en un Estado democrático; por otro, la idea del estado como poder supremo, único garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye».

Este libro contiene el bosquejo de los conceptos fundamentales de la obra de Spinoza: la prueba de la existencia divina; la demostración de la substancia cívica con infinitos atributos; la formación de una sola cosa con la naturaleza, y finalmente la reinterpretación del bien y el mal.

Tratado breve

El tratado teológico-político Spinoza (1632-1677) significa la culminación de su pensamiento acerca de las relaciones entre el poder, el derecho, la libertad y la moral.

Editorial Porrúa

Ética. Tratado teológico-político

On s'explica com s'ha d'organitzar una societat, en la qual hi ha un Estat monàrquic, així com aquella on governen els millors, de manera que no es genere tirania, perquè no es veja afectada la pau i la llibertat dels ciutadans.

Tratado político (2013)

Tratado de la reforma del entendimiento. Principios de filosofía de descartes. Pensamientos metafísi (2014)

Tratado de la reforma del entendimiento. Principios de filosofía de descartes. Pensamientos metafísi (2006)

Tratado teológico-político (2014)

Tratado político

Tratado teológico-político

Tratado breve

Ética. Tratado teológico-político

Tractat polític (2024)

Oeuvres IV - ethique (2019)

Ethique

Les demi-mondaines (2021)

Correspondance (spinoza) (2010)

Raite de la reforme de L'ente

Raite de la reforme de L ente

Euvres III ethique

Euvres II traite theologic