Tertuliano, nacido hacia 155 en Cartago, es el intelectual que, convertido a la fe cristiana, emplea luego todos sus recursos mentales en servirla: la defiende frente a los paganos, los judíos y los herejes gnósticos, la expone pastoralmente a los fieles de la Iglesia, la profundiza y desarrolla en sus temas fundamentales.A través de Ireneo llega a nuestro autor la llamada teología asiática, que él modula con su estilo vigoroso y preciso. Deja, así, trazado el cuadro mental en que se moverá la teología de Occidente, que aparece siempre marcada por una cierta tendencia a lo existencial y práctico.En esta obra, Tertuliano nos ofrece una vibrante polémica, en la que vierte, no sólo sus abundantes habilidades retóricas, sino también su aguda comprensión de la fe cristiana, lo que le lleva a hacer, a veces, planteamientos teológicos de gran calado.Si en el actual diálogo ecuménico hay un marcado interés por la conexión con las fuentes, esta obra puede resultar muy clarificadora, pues plantea justamente esta cuestión fundamental: cómo llegar con toda pureza a la revelación de Cristo.

Tapa dura

Español

Editorial Ciudad Nueva

Alba

«Prescripciones» contra todas las herejías

Introducción, traducción y notas de Carmen Castillo García

Gredos

Apologético. A los gentiles

Contra Marcião (ou Adversus Marcionem, em latim), escrita por Tertuliano em cerca de 208, é uma das mais antigas e importantes obras de defesa de uma concepção do cristianismo que acabaria se firmando historicamente como ortodoxia religiosa. Seu objetivo principal era o de se opor às ideias e ao sistema teológico propostos por Marcião, um importante líder religioso e fundador de uma concepção específica das ideias de Jesus, que ficou conhecida como marcionismo. Contra Marcião é uma obra essencial para o entendimento de algumas das controvérsias teológicas e doutrinárias na transição para o século III. Através desse tratado, Tertuliano deixa um legado duradouro de pensamento teológico e apologético sobre o cristianismo nascente.A obra está dividida em cinco livros e aborda diversos aspectos da teologia e da fé cristã. Tertuliano confronta as ideias de Marcião sobre Deus, Cristo, a salvação e a relação entre o Antigo e o Novo Testamento. Ele argumenta vigorosamente em defesa da unidade entre o Deus do Antigo Testamento e o Deus revelado em Jesus Cristo.Tertuliano contesta as visões dualistas de Marcião, que separavam o Deus do Antigo Testamento, considerado vingativo e injusto, do Deus do Novo Testamento, apresentado como amoroso e misericordioso. Ele rejeita essa divisão e enfatiza a continuidade e a unidade entre as duas partes da Bíblia, defendendo a ideia de um único Deus, justo e amoroso, que se revela plenamente em Jesus Cristo.Além disso, Tertuliano critica as práticas e a ética moral dos seguidores de Marcião, argumentando que não estariam em conformidade com o verdadeiro ensinamento de Cristo e dos apóstolos.

Tapa blanda

Portugués

Clube De Autores - Pensática, Unipessoal

Contra marcio

El tratado Acerca del alma de Tertuliano (ss. II-III d.c.) es una defensa frente a los gnósticos y filósofos de su peculiar concepción del alma. Se van estudiando agudamente las diversa características (mortalidad, corporeidad?), su relación con el espíritu y el intelecto y su actuación en la muerte o el sueño, pasando revista a las teorías de la reminiscencia y de la transmigración y se valora la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento de la verdad con un amplio uso de la literatura antigua.

Akal

Ediciones Akal

Acerca del alma

Tres grandes autores cristianos hablan sobre esta virtud de un modo cercano, mostrando su impronta divina y su relación estrecha con virtudes como la humildad o la caridad.

Ediciones Rialp, S.a.

La paciencia

A partir de un hecho (la negativa de un soldado cristiano a ceñirse, en una parada militar, la preceptiva corona de laurel), Tertuliano fue redactando sucesivamente los tres escritos que aquí se ofrecen: La corona, A Escápula, La fuga en la persecución. Aquel hecho insólito provocó el escándalo y el rechazo de la sociedad pagana, pero también la discusión entre sus camaradas cristianos y en la misma iglesia local: buena ocasión para que Tertuliano ?un doctor acostumbrado a instruir a los catecúmenos? se pusiese a redactar el tra-tado de La corona. Mediante una argumentación doctrinal e histórica, prueba la carga idolátri-ca de la corona, algo lógico en una sociedad totalmente dominada por la idolatría; pasa luego a examinar la discutida compatibilidad del cristiano con el enrolamiento en el ejército. Con la defensa de aquel soldado disidente, Tertuliano mostraba una espiritualidad de ruptura, la que le llevó también a entender la vida cristiana como una preparación para el martirio. En su carta pública a Escápula, procónsul de África, Tertuliano comienza informándole de la actitud con que los cristianos suelen afrontar toda amenaza de persecución, le avisa sobre los castigos divinos que pueden caer sobre él, refuta las acusaciones que se lanzan contra los cristianos, elogia incluso su civismo y termina suplicando para ellos su benevolencia. Con La fuga en la persecución, responde Tertuliano a la pregunta de un obispo amigo: ¿Se puede huir en la persecución? Tras probar que Dios es el último autor de la persecución y explicarla luego como un juicio, condena toda fuga, también el rescate, que viene a ser una fuga. Concluye respondiendo a otra pregunta: cómo celebrar la eucaristía dominical en plena persecución. Al final se despide con una apelación al Paráclito, muy propia del montanismo. Con esta trilogía, el lector curioso podrá conocer la situación sumamente difícil en que vivían los cristianos del siglo III y la reflexión teológica que buscaba explicarla y ayudar a soportarla.

La corona - a escápula - la fuga en la persecución

Este volumen contiene tres escritos de Tertuliano, cada uno de un género diferente. El tratado La paciencia responde a las necesidades de un tiempo de persecución y de mártires; prolonga, con su concepción y estilo, una tradición de la literatura parenética y filosófica del mundo pagano (con Séneca a la cabeza) y abre a la vez un camino nuevo en el campo de la moral y la teología de la Iglesia, que luego seguirán, en aquella misma África proconsular, tanto san Cipriano como san Agustín. Con el opúsculo El testimonio del alma, Tertuliano se pasa al campo de la apologética, en que ya habían trabajado los cristianos de lengua griega, pero él aporta la novedad del punto de partida: la existencia de Dios se prueba a partir de los communes sensus (las prolêpseis de cuño estoico): unos conceptos espontáneos y naturales del alma, independientes de la experiencia. Lo mismo se hace con otras enseñanzas cristianas: la existencia de los demonios y la pervivencia del alma más allá de la muerte. Con la carta A los mártires, nuestro autor deja de ser un pensador distante y se acerca, como hermano en la fe, a unos cristianos que están penando en la cárcel a la espera del juicio. La carta, al mismo tiempo que consuela y exhorta, describe las duras circunstancias de aquel lugar: es, pues, un documento para la historia. Todo esto será de interés tanto para el lector que busca conocimientos como para el que busca una estimulación espiritual.

La paciencia - el testimonio del alma - a los mártires

Tertuliano es un autor que abre caminos: lo mismo que fue el primero en elaborar una teología del bautismo y del sacramento de la penitencia, lo fue también en redactar un tratado de psicología desde la fe cristiana.  Su tratado De anima tiene una estructura ordenada, a la manera de los tratados de la época: comienza con una presentación del alma, sujeto del estudio, y concluye indagando en su destino final más allá de la muerte. En la estructura se intercalan a veces ciertas digresiones sobre temas (la metempsicosis, los sueños) que tenían un particular interés para la gente de aquel tiempo.  La obra es a la vez didáctica y polémica, pues tiene siempre presentes a los herejes gnósticos, que eran muchos y combativos. Tras los herejes descubre siempre a los filósofos, que los aprovisionan de ideas y argumentos. Como él mismo confiesa, quiso acercarse a los filósofos paganos, que tanto habían discutido sobre el alma, llevándoles las preguntas de un creyente cristiano de aquel tiempo (siglo II-III). No menos de veinte filósofos -desde el presocrático Tales de Mileto hasta el medio-platónico Albino- van pasando por sus páginas; todo lo cual demuestra que Tertuliano vivía su fe en constante diálogo con la razón.  Para defender sus tesis suele ofrecer como argumento final el testimonio de la Biblia; en su búsqueda de la verdad no podía no tener en cuenta el libro que, desde su conversión, era para él la revelación de la verdad. No podemos pretender que nuestro autor se comporte como un intelectual cristiano de hoy que, mientras investiga, pone entre paréntesis su fe; eso habría sido en él un anacronismo.  Esta obra puede prestar un servicio a los estudiosos de la primera Patrística, así como a cuantos estén interesados por conocer la aportación del cristianismo al pensamiento y a la lengua de entonces.

El alma

Tertuliano (h. 155-225), además de apologista de la fe cristiana ante los paganos que la condenaban, y polemista contra los herejes gnósticos que la alteraban, era un catquista que la enseñaba a los fieles de la Iglesia.  Reflejo de esta actividad es una serie de escritos, entre los que se cuentan los dos que aquí se ofrecen: De baptismo y De oratione.   Durante el periodo 198-206, Tertuliano fue, probablemente, un "doctor" que tenía a su cargo la instrucción de los catecúmenos en la comunidad cristiana de Cartago. Sus lecciones han quedado recogidas en estos dos breves tratados. El primero está dedicado al bautismo. Tras defender el valor del agua (materia del sacramento), presenta los momentos esenciales del rito bautismal, precisa la diferencia del bautismo de Cristo frente al de Juan Bautista, aclara algunas cuestiones teológicas discutidas y fija, por fin, algunas pautas disciplinares. Estamos ante el primer tratado que se ha escrito sobre este sacramento en la Iglesia. El segundo está dedicado a la oración. Al catecúmeno se le enseñaba a practicar la fe recibida orando al Dios que había conocido; la iniciación en la oración era un componente esencial de la iniciación cristiana. Comienza comentando el Padrenuestro (a través de sus siete peticiones); y también es éste el primer comentario que se ha escrito en la Iglesia. Pasa después a dar una serie de normas sobre la práctica de la oración cristiana, y concluye abordando su misterio teologal. En estos tratados brilla el talento y la pasión del catequista: sabe bien lo que expone, recurre abundantemente a la Escritura, que interpreta con agudeza, incita a poner la vida en concordancia con la fe y hasta, si se tercia el caso, polemiza con los adversarios. Una lectura de todo este material podrá servir, y mucho, a todos los agentes que hoy trabajan en la iniciación cristiana: no hay cosa más renovadora que poner nuestra pastoral en contacto con las fuentes.

El bautismo - la oración

El presente volumen presenta lo que se podría llamar la trilogía de Tertuliano sobre el matrimonio, constituida por los escritos A la esposa, Exhortación a la castidad y La monogamia. El hecho de que Tertuliano escribiera tres obras dedicadas al mismo argumento atestigua que se trataba de un tema que, además de la importancia de la que gozaba en la civilización romana, estaba en el candelero en el ámbito cristiano. Y es que se trataba de una institución de la vida cotidiana en la que se ponía en juego la propia comprensión de la fe, en un contexto de polémica entre las distintas corrientes cristianas y en contraste con los usos del mundo pagano. En particular, tres cuestiones resultaban problemáticas: el valor del matrimonio en sí mismo, de la procreación y de la familia; la licitud y oportunidad de las segundas nupcias, una vez que uno de los cónyuges había fallecido; y la licitud de los matrimonios mixtos. El itinerario personal de Tertuliano se refleja en la composición de los tres escritos. Mientras que A la esposa pertenece a la época católica de Tertuliano, Exhortación a la castidad se suele situar en su período de transición, cuando ya en contacto con el montanismo, no ha roto todavía con la católica. Por fin, La monogomia supone el culmen de la trayectoria de Tertuliano, ya inserto plenamente en la Nueva Profecía. Progresivamente el Africano extrae todas las consecuencias rigoristas que en su primera obra estaban en cierta medida todavía implícitas o en germen. La argumentación de Tertuliano despliega, además de sus habituales recursos retóricos, una amplia exégesis escriturística, por medio de la cual desea fundamentar su enseñanza con el sello de la palabra divina, en particular del testimonio apostólico y, sobre todo, de san Pablo.

Latín

A la esposa exhortacion a la castidad la monogamia

Edición bilingüe en latín y castellano.  Tertuliano fue un líder de la Iglesia y un prolífico escritor durante la segunda parte del siglo segundo y primera parte del tercero.  Nació, vivió y murió en Cartago, en el actual Túnez.  Es el primero en elaborar una teología del sacramento de la penitencia.  Durante los años que van de 198 a 206, Tertuliano tuvo probablemente a su cargo, como «doctor», la instrucción de los catecúmenos en la comunidad cristiana de Cartago. Sus lecciones han quedado recogidas en varios tratados, entre los que se cuenta este que aquí se ofrece, el De paenitentia, redactado entre 200 y 206.  De la penitencia tenía que hablar tanto a los catecúmenos que se preparaban para el bautismo como a los bautizados que habían pecado gravemente.  La Iglesia comenzaba entonces a enfrentarse con el problema del pecado en sus miembros, y Tertuliano es un testigo de todo ello.  A través de este tratado conocemos el plan de acción de la Iglesia, sus objetivos, sus temores, sus exigencias, su praxis penitencial y, por encima de todo, su doctrina.  Años más tarde, entre 217 y 222, Tertuliano vuelve al tema redactando otro breve tratado, que también se ofrece aquí, el De pudicitia (La pudicicia), pero el enfoque es completamente distinto, porque en ese momento se ha adherido ya al montanismo, un movimiento carismático de restauración que lo empuja a posiciones de rigor. El tratado está concebido desde la polémica con los católicos de la «magna Iglesia», acusados de laxismo.  A través de la polémica van apareciendo temas fundamentales de la teología penitencial: Dios y el pecado, tipos de pecados, interpretación de las parábolas evangélicas de la misericordia (Lc 15), el rigor de san Pablo con los adúlteros, posibilidades de perdón para los pecados más graves en la Iglesia, sus ministros, el puesto de Pedro, el perdón de la Iglesia y el perdón de Dios, los mártires y el perdón de los pecados.  Se está buscando ahora recuperar el sacramento de la penitencia -o de la reconciliación-, que se encuentra exangüe; pero, para lograrlo con más sentido y profundidad, convendría volver a las fuentes, y Tertuliano es una muy destacada: lo mismo que fue el primero en elaborar una teología del bautismo, fue también el primero en elaborar una teología del sacramento de la penitencia.

La penitencia - la pudicicia

El Apologeticum es su obra maestra y la más sólida apología en lengua latina.Va dirigido a los gobernadores de las provincias romanas y se ocupa insistentemente de rebatir los dos delitos principales que les imputaban a los cristianos: el de lesa religión (contra la veneración a los dioses romanos) y el de lesa majestad (contra la prescrita veneración a los emperadores).Tertuliano habla con el corazón en la mano.En el texto se encuentran afirmaciones muy hermosas que se han convertido en clásicas y que muestran su profundo sentimiento religioso y su ardiente deseo de sinceridad.

El apologetico

El tema de la persecución está presente en la mayoría de las obras de Tertuliano. En este volumen se ofrecen tres escritos de su pensamiento sobre la actitud cristiana ante la persecución, la confesión de la fe y el martirio. A los mártires es un escrito de exhortación y de ánimo, con el que intenta dar unos consejos y proponer unas consideraciones a los cristianos que aguardaban en la cárcel la celebración del juicio que sirvan de ayuda en las pruebas que les esperan. El título de esta obra, El escorpión, le sirve para comparar la doctrina de los gnósticos con el veneno de un escorpión, que paraliza y mata, en este caso el alma de los cristianos. El libro pretende ser el antídoto contra tales doctrinas. La huida en la persecución es un tratado de género exhortativo que está dirigido a un tal Fabio. Éste había escrito a Tertuliano pidiéndole consejo sobre qué hacer en tiempos de persecución. Es una obra netamente montanista, donde se opone a la doctrina común y afirma que huir en caso de persecución es contrario a la voluntad de Dios.

A los mártires - el escorpión - la huida en la persecución

Quinto Septimio Florencio Tertuliano es el primer autor cristiano de lengua latina. Escribió numerosas obras, que nos han llegado casi íntegramente, en las que muestra su gran creatividad lingüística y su genio literario. Por todo ello sigue siendo uno de los autores principales para conocer el desarrollo del latín cristiano de los primeros siglos. Tenemos muy pocos datos biográficos sobre él. Nació en Cartago, entre el 150-160, y su bautismo tuvo lugar hacia el año 195. Murió después del 220. La vida de Tertuliano se suele dividir en tres periodos: católico, semimontanista y montanista, pues al final de su vida se declaró en contra de lo que él pensaba que era relajación de las costumbres entre los cristianos. Los dos escritos que aquí presentamos pertenecen al primer periodo. La primera obra que escribió nuestro autor es el tratado A los paganos, que será después recreado en el más famoso Apologético. Presentamos por tanto el primer escrito cristiano de lengua latina. El breve tratado sobre El testimonio del alma, en seis capítulos, fue compuesto probablemente en el año 197. Generalmente se consideran ambas obras como pertenecientes al género apologético. Las dos, además, son muy próximas, temporal y conceptualmente, pese a las sustanciales diferencias. Por ambos motivos era razonable la edición en conjunto y no es la primera vez que se hace así. El tratado A los paganos está dividido en dos libros. El primero es una defensa de los ataques del pueblo contra los cristianos y el segundo es un ataque frontal a todos los elementos de la religión romana, en el que Tertuliano demuestra conocer muy bien la mitología clásica. El tema principal de El testimonio del alma es el conocimiento natural de Dios, y se presenta como un juicio en el que se llama a declarar al alma misma, desprovista de todo tipo de prevenciones.

«Prescripciones» contra todas las herejías (2001)

Apologético. A los gentiles (2001)

Contra marcio (2023)

Acerca del alma

La paciencia (2018)

La corona - a escápula - la fuga en la persecución (2018)

La paciencia - el testimonio del alma - a los mártires

El alma (2016)

El bautismo - la oración (2006)

A la esposa exhortacion a la castidad la monogamia (2024)

La penitencia - la pudicicia (2011)

El apologetico (1997)

A los mártires - el escorpión - la huida en la persecución (2004)

A los paganos - el testimonio del alma (2004)