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El calendario bíblico

Siempre, en todo idioma, nos encontramos con palabras que hablan por sí mismas, de tal forma que su tesoro interior se abre. Están uniendo nuestras expresiones con las raíces ocultas, como los tendones unen la masa muscular con el esqueleto. Buscamos la meta; unirnos con ella podría cambiar nuestra vida sustancialmente. Como el maestro arquero, que solo da en el blanco si está unido con él. Anhelar esta búsqueda es anhelar el infinito, el ilimitado, el absoluto, porque solo allí encontraremos lo que buscamos. Todo lo que encontramos aquí es cierto que satisface el deseo, pero solo para despertarlo de nuevo y con mayor vehemencia después de cada satisfacción. Hasta convertirse en adicción. El anhelo, por el contrario, tensa el arco de la vida siempre de nuevo, no para alcanzar metas terrenales, más bien para aprender a acomodarse en las habitaciones divinas.

Psicología del anhelo

El calendario bíblico - el mes de iyyar bajo el signo de tauro

España

El hebreo

La palabra hebrea emet, 1-40-400, verdad, muestra una curiosa unión entre un elemento eterno, de imposible aparición aquí, y elementos temporales fluyendo en tiempo y espacio. Si solo tuviéramos que dar crédito a lo exterior, a lo que fluye, la palabra que veríamos en hebreo sería met, 40-400, muerte. Pero la consonante que convierte met en emet, la letra álef-1, es sinónimo de Unidad en hebreo. Es aquello que siempre está, que es perenne, la eternidad, la libertad. ¿No es lo decisivo? ¿No es qu

Encuentros con ángeles y seres humanos

Liberación de la cautividad. La cautividad en Egipto. ¿Qué es Egipto? ¿Algún país de hace varios miles de años en el cual nosotros como pueblo estábamos esclavizados? ¿De qué hablamos exactamente si pensamos en el sentido de nosotros y de pueblo? ¿Somos entonces sanos, felices? ¿Vivimos una vida eterna? Sabemos que no es así. ¿Concretamente, qué es liberado? ¿Y es Egipto colectivamente culpable? ¿Deben todos los egipcios ser castigados? Quien lee la Biblia de esta manera, sin preguntar por el sentido de las palabras de un libro llamado Palabra de Dios, Escritura Santa, se está engañando a sí mismo. Quizás tal vida quede caracterizada por el pan leudado y por el vino que emborracha.¿Es factible que todo un pueblo sea malo? ¿Y que siga siéndolo permanentemente, por los siglos? Yo tengo compasión por ellos. Nunca me ha sido posible alegrarme por el hundimiento de Mizraim, por personas que se ahogan delante de mí, viudas, huérfanos. Que se azote a todo un país por plagas no me parece aceptable, tampoco que todo primer nacido de seres humanos y animales tenga que morir. Y tampoco he podido culpar a Dios por esos asesinatos y plagas. Me parece de tal forma inasumible que nunca he tenido ni un solo pensamiento de que Dios pudiera haberlo hecho así en aquellos tiempos. Y gracias a Dios, pronto he tomado consciencia del sinsentido de tal forma de pensar. Que muchas personas, hasta hoy, puedan seguir pensando así, me demuestra lo que de verdad es estar cautivo. Cautivo en un pensamiento terriblemente estrecho.¡Victoria nacional! Estupendo. Dios ha bendecido a nuestro armamento. Dios ha luchado por nosotros. ¿Por nosotros? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Y quiénes son ellos, los mizri? Nosotros, evidentemente, somos los buenos, los piadosos, los honrados. Y ellos los malos que deben de ser castigados.¿Puede ser esa la creación de Dios? No lo entiendo. Pero la Biblia lo dice así, textualmente, se me replica. Pero justamente esa traducción literal de la Biblia me demuestra que se está violando lo santo, que se desconoce la diferencia entre lo eterno y lo temporal. Y ese desconocimiento no es un error del pensamiento, no es una falta principal. Ese desconocimiento es uno de los aspectos del pecado y de sus efectos. No se trata de un error que podría corregirse, se trata de un pecado. La teshuvá es necesaria para su reparación, la vuelta del ser humano, dar la vuelta, la gracia y la misericordia.

Hagadá shel pesaj

Esta serie innovadora de conferencias de Friedrich Weinreb, deja que veamos todo nuestro comportamiento y nuestros quehaceres bajo una luz enteramente nueva. Muestra la influencia que tienen las profetisas en el camino que andamos y el papel que juega el lado femenino: ¿Qué es esa parte femenina que hay en nosotros y que siempre debe renovarse, hasta que al final aparezca aquello que ha estado desde el principio?

Las siete profetisas

Si yo les hablo a ustedes de las experiencias divinas de la Biblia, no lo hago como un teólogo para el que la Biblia es una acumulación de relatos y comunicaciones que han ocurrido hace miles de años y que luego, pasando por varios redactores, han encontrado su forma definitiva en el texto que tenemos hoy delante. Para mí -y naturalmente no solo para mí- la Biblia es una experiencia y ciertamente no un objeto de estudio. Además, creo que solo se puede vivir la Biblia. Si se la estudia, es como si miráramos a un atlas anatómico para llegar a conocer al ser humano. Hay toda clase de líneas rojas, amarillas y azules, pero el ser humano mismo, allí no está.

Experiencias divinas

Este libro trata del centro mismo donde, sin cesar, se toma la decisión de vivir como esclavo o como ser libre, de ir hacia la muerte o hacia la vida. La psicología y la sociología describen nuestro comportamiento, muchas veces patológico, cuyo denominador común parece ser una especie de adicción, es decir, dependencia y no libertad, opresión en lugar de una vida en felicidad y serenidad.

Las raíces de nuestro comportamiento

Los relatos jasídicos son parte de esa tradición. Tienen sus raíces en lo diario, pero llevan la esencia del cielo, es más, se nutren desde el cielo. Los acontecimientos temporales suben, abandonan más y más la pesadez de la tierra, recorren los distintos niveles de nuestra consciencia y se acercan al cielo. A pesar de las muchas miserias y curiosidades terrenales, estos relatos expresan una afirmación sorprendente de la vida, dentro de todas sus contradicciones.

36 Relatos jasídicos

Job se cuenta entre los personajes especialmente determinantes en la vida de Friedrich Weinreb. El lema que antepuso al primer tomo de su autobiografía Encuentro con Ángeles y Hombres, está sacado del libro de Job: De oídas había oído de ti , más ahora mis ojos te ven. (Job 42,5). Weinreb está convencido de que todo el mundo podría decirlo, si viviera con Job las experiencias que cuentan los 42 capítulos del libro. De lo que se trata es de que se experimente lo contado, no de un análisis distanciado. Eso es lo que pide el encuentro con Job.

Las alegrías de job

Mucho tiempo ha tenido que pasar, antes de que esta edición española haya podido ver la luz. Para mayor alegría, sin duda. Friedrich Weinreb despliega en este libro su inmenso saber, sus conocimientos recogidos en la tradición judía que, como sabemos, remonta a los tiempos del Sinaí. Tiempos de Moisés, Moshé 40-300-5, se escribe igual que ha-Shem 5-300-40. Curiosa coincidencia. El libro que tenemos en mano es una colección de piedras preciosas, diamantes, rubíes, zafiros, esmeraldas preciosamente envueltas, para que, al desembalar, sintamos el olor y la melodía del mundo de su procedencia. No existe otro mundo de mayor belleza, de mayor alegría, y poder desembalar tal regalo, es ya en sí, un obsequio grandioso.Friedrich Weinreb es uno de los hombres muy grandes del siglo pasado. Su visión de unidad, tan aguda y clara, y sus grandes cualidades de narrativa han permitido que podamos hoy disfrutar de textos y comentarios que hubiese sido muy difícil encontrar, sin él. Él transmite palabras de la tradición judía, de la Torá hablada. A veces, palabras arriesgadas, que se escriben con cierto temor, pero, como él mismo dice, el secreto se protege a sí mismo. Estoy convencida de que así es. El secreto está tapado por un velo, que impide la mirada profana.Deseo pues que el lector sea capaz de desembalar el regalo y de disfrutar de su excepcional contenido. Con la alegría consiguiente.

El libro del tiempo y de la eternidad

Hoy en día, la oración es un campo de experimentación. La inseguridad, la perplejidad es grande. Pero allí donde se está distanciando hasta lo irreconocible, su origen y su sentido, en un fogonazo quizás, puede iluminarnos el camino.

La oración

Friedrich Weinrebmuestra en este libro las grandes ysorprendentes conexiones entre laBiblia hebrea y la Biblia cristiana.Y como talestá dedicado a todo aquelque quiera verlo.

El calendario bíblico (2021)

Psicología del anhelo (2020)

El calendario bíblico - el mes de iyyar bajo el signo de tauro (2022)

El hebreo (2022)

Encuentros con ángeles y seres humanos (2024)

Hagadá shel pesaj (2024)

Las siete profetisas (2021)

Experiencias divinas (2021)

Las raíces de nuestro comportamiento (2021)

36 Relatos jasídicos (2020)

Las alegrías de job (2020)

El libro del tiempo y de la eternidad (2020)

La oración (2021)

La palabra oculta en el nuevo testamento (2021)