Este libro no habla de Dios, habla desde Dios. No discute el misterio: nos introduce en él. Con la sabiduría espiritual que sólo una larga vida de estudio y oración puede dar, nos lleva al corazón de la Custodia adorable en la que vivimos, nos movemos y existimos, llevándonos de la mano de la luz iluminadora de las Sagradas Escrituras, de los textos de los Padres y de los grandes misterios de la fe: pensamientos, humildes y ardientes a un tiempo, lanzados hacia el abismo, eco de experiencias vividas y compartidas en la caridad.

Tapa blanda

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Monte Carmelo

Monte Carmelo Editorial

Nosotros en la trinidad

Una pequeña oración es un gran tesoro, decían los ascetas expertos. Dura un instante, pero hace que vivamos continuamente en presencia de Dios.«Un puñado de pequeñas perlas que cada uno engarzará por sí solo en el hilo de su vida personal», dice el cardenal Tomá? ?pidlík de este nuevo libro suyo, en el que, partiendo de pequeños pasajes que ha sacado de los escritos de los Padres de la Iglesia, refleja los aspectos fundamentales de la vida cristiana. «Incluso cuando estamos concentrados, hay momentos de vacío en que la atención disminuye y se dispersa en distracciones. Las personas religiosas tratan siempre de llenarlos con breves oraciones dichas al vuelo. La misma pequeña oración permanece impresa en el inconsciente y transforma nuestra actitud respecto a las cosas».Una fuente de inspiración que guiará a todos aquellos que quieran refrescarse y formarse espiritualmente.Tomá? ?pidlík, jesuita, nació en 1919 en Moravia (República Checa), realizó estudios de filosofía y teología en diversas universidades europeas, fue profesor emérito del Pontificio Instituto Oriental y desde 1991 vivió y trabajó en el Centro Aletti. Conocido y apreciado en todo el mundo como estudioso de teología espiritual patrística y oriental, fue creado cardenal por Juan Pablo II en 2003. Falleció en Roma el 16 de abril de 2010.

Editorial Ciudad Nueva

Pequeñas perlas de los padres de la iglesia

«Amad el silencio: es fuente de todas las virtudes, de la paz interior del corazón». Pablo de ObnoraLa «santa Rusia» no es santa porque los rusos sean moralmente mejores que otros pueblos; lo es porque desde lo profundo de la tierra rusa se eleva siempre una voz imperceptible, silen-ciosa y casi ahogada, un deseo de santidad y de unión con Cristo.Este librito, en forma de breves aforismos, recoge algunas de estas «voces» (Serafín de Sarov, Silvano del Monte Athos, Florenski, Tolstoi, Dostoyevski?) que hablan de pureza del corazón, vida eterna, tristeza, pasión y resurrección de Cristo, unidad y belleza, etc. El autor ofrece para cada «voz» una breve meditación para entenderlas en el contexto en que nacieron. Nos ayudarán a penetrar en el misterio de Cristo, a comprender cuál es la verdadera idea de los pueblos en un tiempo en que se busca la unificación de Europa y del mundo.Tomá? ?pidlík, jesuita, nació en 1919 en Moravia (República Checa), realizó estudios de fi-losofía y teología en diversas universidades europeas, fue profesor emérito del Pontificio Insti-tuto Oriental y desde 1991 vivió y trabajó en el Centro Aletti. Conocido y apreciado en todo el mundo como estudioso de teología espiritual patrística y oriental, fue creado cardenal por Juan Pablo II en 2003. Falleció en Roma el 16 de abril de 2010.

Amad el silencio. Meditaciones

Camino de Emaús, Jesús les explica la verdad a los discípulos, y el corazón les ardía. Pero al final las palabras no bastan, y dicen: «íQuédate con nosotros!». Necesitan la presencia viva de la persona.    Esta imagen es extraordinariamente moderna: la filosofía contemporánea apunta al personalismo; más allá de las ideas abstractas, insiste en el contacto físico: la relación solo puede darse gracias a un cuerpo, una voz, algo concreto.    La eucaristía es el sacramento de la presencia personal de Cristo en todo lo que existe, en la vida, en lo que comemos y en lo que vivimos. Ante los dramas de hoy, hemos de volver a descubrir la eucaristía como presencia del sacrificio de Cristo, actualización de su muerte y resurrección.    Pero la eucaristía es también divinización: llevamos al altar un pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, y recibimos a cambio el mismo pan, pero consagrado. Del mismo modo estamos llamados a llevar al altar nuestra vida tal como es y a recibirla nueva de manos de Dios. Ahí está el secreto para transformar nuestra vida personal y la historia humana.

La eucaristía

«Maranatha», «Ven, Señor Jesús», era una de las invocaciones de los primeros cristianos. Según san Pablo, los cristianos son los que esperan con alegría la segunda venida del Señor. Si a veces ya no es así, en parte es porque se instaura la convicción de que existen dos vidas distintas y un día tendremos que abandonar inevitablemente la una para pasar a la otra. Y esto hace que el hombre esté trágicamente dividido. Además, hay una teología que ha tratado los temas relativos a la escatología (la muerte, el juicio, el infierno, la vida eternaà) enumerándolos uno tras otro y transformando los símbolos en un sistema lógico sin ningún nexo con la vida concreta.  El autor explora el lenguaje de las fuentes patrísticas y orientales que describen los últimos tiempos como una nueva creación, un encuentro entre la acción de Dios y la maduración del mundo, donde la historia no es solo la materia para el juicio, sino también los «ladrillos» con los que se construirá la nueva Jerusalén.

"Maranatha"

La filosofía de la historia se pregunta sobre la idea dominante en la vida de las naciones. ¿Cuál es la idea rusa? Según Soloviev, está escondida en el corazón del pueblo, y es comprensible solo en el plano de la Providencia divina. Este libro ofrece los rasgos más destacados de la espiritualidad rusa -desconocida en general para los occidentales- en sus personajes y tendencias más relevantes. El P. èpidlík repasa el valor del sufrimiento con los primeros mártires de la Iglesia de Kiev; presenta obispos, príncipes, laicos y monjes santos; sigue con los llamados «locos por Cristo», que reaccionan contra la hipocresía de las instituciones «cristianas»; trata de acercar al lector occidental el famoso Libro del peregrino ruso y la práctica de la oración de Jesús. No faltan capítulos sobre los iconos, la vida litúrgica, las iglesias y la piedad popular. Presenta la doctrina espiritual de Teófanes el Recluso y se detiene en la espiritualidad del «corazón», un aspecto muy querido para los rusos. Termina con algunos filósofos recientes -Jomiakov, Dostoyevski, Soloviev o Ivanov- para quienes la solución de los problemas «humanos», «científicos» o «filosóficos» se encuentra en la persona de Cristo. Deseamos que el lector español recorra de la mano de esos grandes rusos los caminos del «misterio», que es lo que significa aquí el adjetivo del título de esta obra.

Los grandes místicos rusos

P. Spidlík, usted ha escrito muchos libros y artículos en su vida, pero nunca ha dedicado uno solamente a la Virgen, ¿cómo es posible? A los pocos meses me hacía llegar el libro que tienes, lector, en tus manos y que traduje enseguida con sumo gusto. Soy muy feliz de haber «arrancado» a este hombre de Dios la joya mariana que ahora te dispones a leer De la presentación de Pablo Cervera Mucho se ha escrito sobre la Virgen a lo largo de la historia, aunque la mayor parte de los cristianos la conocen por las devociones y oraciones que se dirigen a ella. La vida de María solo ocupa unas pocas líneas en el Evangelio, pero llenas de significado interior: fundada teológicamente, es el tejido de la fe de la Iglesia y se corresponde con las principales líneas del dogma y de la espiritualidad. Cuando la Iglesia venera la humanidad de Cristo, ve esa humanidad en María, de quien la recibió. Ella representa a todo el género humano, es la imagen del hombre perfectamente redimido por Cristo. Quien quiera conocer cuál es el efecto de la redención, que mire a María, la llena de gracia. Para este librito hemos escogido el siguiente método: resumir la enseñanza eclesial sobre María proponiéndola como meditación de las tres oraciones principales: el Avemaría, el Magníficat y la Salve Regina.

La madre de dios

Los monjes han desempeñado un papel decisivo en la concepción de la vida espiritual en las Iglesias de Oriente. Desde su origen, la vida monástica fue la imagen de la vida cristiana auténtica. Su valiente huida del mundo, su ascesis rigurosa, su trabajo, todo esto tiende hacia la meta misma del bautismo: purificar en el hom-bre la imagen de Dios para vivir en Cristo por obra del Espíritu hasta alcanzar la plena divinización. El Monacato en el Oriente Cristiano forma parte, junto con La Espiritualidad del Oriente Cristiano y La Oración en la tradición del Oriente Cristiano, de la trilogía del P. Spidlík sobre la espiritualidad del cristianismo oriental.

El monacato del oriente cristiano

La difusión alcanzada en el ámbito occidental por un elemento típico de la piedad oriental como es el icono plantea interrogantes que nos lelvan a hacer algunas consideraciones. ¿Por qué el icono está tan de moda? ¿Por qué hay tantas idealizaciones alrededor de él? ¿Por qué le ocurre al icono, como a todo estilo artístico, que en un cierto periodo histórico tiene su momento de esplendor y después, inevitablemente, la decadencia? ¿Por qué hoy se intentan imitar los iconos del periodo "clásico" y no los sucesivos que sin embargo son también objeto de devoción, de incienso, velas y piedad? Estas páginas se encargan de dar respuesta a éstas y otras muchas preguntas se encargan estas páginas.

La fe según los iconos

Mucha sabiduría de siglos, sobre todo del Oriente cristiano, se recoge en estas páginas. Por ello, recomiendo vivamente su lectura. Tanto el card. Spidlík como el p. Rupnik nos hablan de sí mismos: el primero, de su sabiduría acumulada en tantos años de contacto con los grandes maestros espirituales; el segundo, de su actividad artística, impulsada también ella por el deseo de hacer que los hombres conozcan a Dios. Uno de los aspectos del «conocimiento» es, sin duda, gustar la belleza divina, la visión de la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Cristo (cf. 2 Cor 4,6). El lector tiene en sus manos un excelente instrumento para penetrar cada vez más en la luz del Dios amor. (Del prólogo de mons. L. F. Ladaria, SJ, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe).

Biblioteca Autores Cristianos

El conocimiento integral

Este libro surge de años de práctica pastoral en distintos lugares de Europa y otros tantos años de estudio y de enseñanza de la teología. La experiencia directa con las personas ha aumentado la exigencia de acoger la inspiración para tomar decisiones en teología, sobre todo en cuanto al método con el que hacerla, junto con la necesidad del encuentro entre las tradiciones cristianas presentes en el continente europeo. Hoy constatamos la urgente necesidad de un replanteamiento global del método de la teología. Es necesaria una visión orgánica, donde el teologar no signifique encerrarse en un lenguaje hermético, en metodologías impropias, produciendo así una serie de teologías de las cuales la más popular, la más divulgativa, sería la evangelizadora. La fragmentación, característica de todo el saber, llega a ser aquí fatal. Este libro quisiera ser un intento de una investigación teológica que asume responsablemente su propia visión orgánica ùque pasa desde la Biblia, a la liturgia, a la reflexión, al dogma y a la vida espiritualù y que, por su misma naturaleza, es misionera y dialogante, por tanto, capaz de crear el lenguaje para un encuentro intercultural.

Nosotros en la trinidad (2002)

Pequeñas perlas de los padres de la iglesia (2022)

Amad el silencio. Meditaciones (2020)

La eucaristía (2015)

"Maranatha" (2016)

Los grandes místicos rusos (2016)

La madre de dios (2014)

El monacato del oriente cristiano (2004)

La fe según los iconos (2004)

El conocimiento integral (2013)

Teología de la evangelización desde la belleza (2013)