Tapa blanda

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Ediciones Paidos

El Roure

Fondo De Cultura Económica

Paidos

Siglo Xxi

El Roure, Editorial

Políticas ecológicas en la edad del riesgo. Antídotos. La irresponsabilidad organizada

Paidós

PODER Y CONTRAPODER EN LA ERA GLOBAL. LA NUEVA ECONOMÍA POLÍTICA MUNDIAL

Los textos que forman parte del presente volumen abordan la siguiente cuestión: ¿qué significó para el debate social el año 1989, aquel en que se liquidó el orden impuesto por la Guerra Fría? La respuesta del autor parece, a primera vista, simple: se desdibujaron las antiguas coordenadas y las oposiciones capitalismo-comunismo y derecha-izquierda quedaron liquidadas, lo cual condujo igualmente a la desaparición de otros pares de opuestos como trabajo-capital, naturaleza-sociedad... Pero con esta explicación sólo se pone de manifiesto lo que sucedió, no se le otorga ningún sentido. ¿Qué ocurrió realmente, entonces? Trátese de economía, política o vida privada, lo cierto es que el panorama resultante de todas esas mutaciones no es un escenario delimitado y único, dominado por la figura del Estado, sino algo así como la sociedad misma en su imparable devenir, convertida en un modo de hacer política. Dicho de otra manera: ahora las normas y las bases de la convivencia tienen que reelaborarse y decidirse en todos los ámbitos sociales. Y en ellos, igualmente, cualquier tipo de moral debe convertirse en acción política. El vacío al que se ha visto abocada Europa tras el fin de la confrontación Este-Oeste no se podrá llenar jamás si no es activamente. Nuestro destino reside en la necesidad de redescubrir la política.

La democracia y sus enemigos

¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización

La crisis del euro está poniendo a Europa contra las cuerdas, no cabe duda de ello. No obstante, el quid de la cuestión es que, en este proceso, las reglas básicas de la democracia europea están en suspenso o incluso transformándose en su contrario, pasando por encima de los parlamentos, gobiernos e instituciones dela Unión Europea. El multilateralismo se convierte en unilateralismo; la igualdad en hegemonía y la soberanía en privación de soberanía de los países.  ¿Cómo ha sucedido todo esto? La previsión de la catástrofe europea ha cambiado ya, sustancialmente, el panorama del poder europeo. De hecho, está provocando el nacimiento de un monstruo político: una Europa alemana.  Alemania no persiguió esta posición de liderazgo. Por el contrario, este es un ejemplo perfecto de la ley de las consecuencias no premeditadas. La invención y puesta en circulación del euro fue, en realidad, el compromiso que Francia quiso que elá país germano aceptase para vincularla Alemaniaunificada en una Europa más integrada, en la que Francia seguiría desempeñando el papel preponderante. Pero lo que ha sucedido es justamente lo contrario. Económicamente, el euro resultó ser muy bueno para Alemania. Y con la crisis del euro, la canciller Angela Merkel se ha convertido en la reina informal de Europa.  Según Beck, la nueva gramática del poder se ajusta a la diferencia imperial entre países acreedores y deudores. Por consiguiente no se trata de una lógica militar, sino económica. A este respecto, los comentarios sobre el ?Cuarto Reich? son totalmente erróneos.  El autor considera quela Europa, tal como la conocemos ahora, no será capaz de sobrevivir en las peligrosas tormentas el mundo globalizado.La UniónEuropeadebe ser algo más que un matrimonio nefasto, y es preciso actuar urgentemente y con clarividencia para afrontar este riesgo.  á

Ediciones Paidós

Una europa alemana

«Ni la euforia ni el escepticismo en relación con una nueva Europa ampliada pueden hacernos olvidar que Europa todavía no ha sido verdaderamente comprendida, entendida. Esta forma históricamente única y singular de crear una comunidad de sociedades y Estados distintos se sustrae a todas las categorías y conceptos al uso. El ejemplo de Europa muestra con especial claridad hasta qué punto nuestros conceptos políticos y el instrumental teórico de las ciencias sociales se han vuelto inapropiados y ajenos a la realidad, hasta qué punto siguen encerrados en el marco teórico de un nacionalismo metodológico. [...] Este libro se integra en un proyecto más amplio de Ulrich Beck, siendo la última parte de una trilogía sobre el “realismo cosmopolita”. En el primer libro de la trilogía, Poder y contrapoder en la era global, Ulrich Beck se interroga sobre la legitimidad del poder en la situación de interdependencia global. El segundo libro, La mirada cosmopolita o la guerra es la paz, establece los fundamentos de una Ilustración cosmopolita. La Europa cosmopolita, este tercer y último libro escrito junto con Edgar Grande, arroja luz sobre la Europa desconocida en la que vivimos.» Del prólogo de los autores

La europa cosmopolita. Sociedad y política en la segunda modernidad

La sociedad del riesgo global	Ulrich Beck	Ulrich Beck, uno de los pri ncipales teóricos sociales y políticos contemporáneos, reúne en esta o bra una serie de importantes ensayos en los que defiende la necesidad de emplear un nuevo marco de referencia para comprender la sociedad de l riesgo global en la que vivimos. Se centra en los aspectos ecológico s y tecnológicos del riesgo y en sus implicaciones sociológicas y polí ticas. Así responde a algunas de las críticas suscitadas por su tan ci tada obra anterior sobre la sociedad del riesgo.	Esta colección de en sayos constituye la base del «manifiesto cosmopolita» de Beck, que exa mina la dialéctica de cuestiones globales y locales que no se ciñen a la política nacional. El autor anima en estos textos a que la experime ntación política constituya una moralidad global del riesgo compartido que podría prefigurar poderosos movimientos cosmopolitas.	"(Beck) ha demostrado que el riesgo es tanto una oportunidad como una amenaza pa ra la seguridad, tanto una invitación a la iniciativa empresarial como una advertencia de incertidumbres."	London School of Economics		"(Bec k) ha demostrado que el riesgo es tanto una oportunidad como una amena za para la seguridad, tanto una invitación a la iniciativa empresarial como una advertencia de incertidumbre."	La Vanguardia		"Esta colecció n de ensayos recoge las ideas de Beck de forma estructurada y enriquec ida y saca punta a los conceptos que tanto ha contribuido a desarrolla r y que resultan sumamente pertinentes para entender el mundo actual." 	El País

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Siglo Xxi España

La sociedad del riesgo global

En los albores del siglo xxi las religiones del mundo se enfrentan a transformaciones radicales. Todas ellas deben coexistir unas con otras y también con los demás símbolos y creaciones culturales, como si extraídas de su contexto temporal y espacial estuvieran al alcance de todos y expuestas a ser utilizadas para fines fundamentalistas o individuales. La era post-secular debe intentar superar la disputa entre religiones y secularismos, en favor de una sociedad civil mundial que obliga a los pueblos de diversas creencias a avanzar por un «camino común». Una obra que reflexiona sobre la posición del individuo, de los judíos, de los cristianos, de los musulmanes y los ateos acerca del «espíritu» del cosmopolitismo.   La globalización ofrece a las religiones del mundo la oportunidad de desprenderse de sus ataduras territoriales y de redescubrir y reforzar sus dimensiones, sus redes y sus conceptos de "comunidad" transnacionales. Sin embargo, al propio tiempo, esta situación pone en cuestión sus aspiraciones monopolizadoras, y las religiones del mundo se ven obligadas a competir y a comunicarse unas con otras en el ámbito público que configuran los medios de comunicación de masas.

El dios personal

El libro intenta demostrar la relación existente entre, por una parte, la individualización y, por la otra, los derechos fundamentales y el empleo remunerado del individuo en un contexto de contradicciones sistémicas como, por ejemplo, las estructuras fam

La individualización. El individualismo institucionalizado y sus consecuencias sociales y políticas

Ya se han dicho muchas cosas acerca del terrible panorama que nos puede ofrecer una sociedad que se pone a sí misma en peligro a través del mercado de la comunicación. Tampoco podemos añadir nada a la desorientación que han provocado las últimas fases del

Paidós Esenciales

La sociedad del riesgo

Libertad o capitalismo. Conversaciones con johannes willms

Primer Mundo y vidas desperdiciadas. Miedos existenciales y esperanzas de futuro. La “generación menos” contra la “generación más” cuando en realidad, ambas pertenecen a la generación global. Una relación mútua preñada de conflictos, y por qué no, esperanzas.

Editorial Planeta Peru S.a.

Generacion global

Esta obra es una continuación del bestseller El normal caos del amor, (publicado en 2001), en el que Elisabeth y Ulrich Beck explicaban cómo la sociedad moderna había dado al traste, en gran medida, con el concepto de familia tradicional y explicaban los diferentes tipos de relación amorosa surgidos al hilo de la contemporaneidad.  En este nuevo ella los autores investigan todos los tipos de relación a larga distancia y las diferentes formas de comunicación que permiten que estas se mantengan y consoliden.á Desde los matrimonios cuyos integrantes viven en países distintos y que conectan culturas y continentes hasta las relaciones que se mantienen a través de Skype, pasando por las madres ?de alquiler? contratadas en países en los que esta práctica es legal, etc. A resultas de todo ello, las familias han dejado de ser ?territoriales? para convertirse en ?globales?.  áEsto tiene sus inconvenientes, porque, al final, puede darse la paradoja de queá las personas que más queremos estén muy lejos de nosotros y que, en cambio, las que tenemos a nuestro lado nos resulten absolutamente ajenas. Sin embargo, a pesar de los problemas, los autores consideran que estas nuevas familias aportan un aspecto positivo a la globalización, como es la creación de un espacio intermedio en el que practicar el arte de vivir juntos junto

Amor a distancia. Nuevas formas de vida en la era global

¿Es posible un amor entre iguales? ¿Existe el amor después de la ?emancipación?? ¿O acaso es verdad que la liberación personal y el amor constituyen dos opuestos irreconciliables?  Cuando el entusiasmo juvenil se ha perdido, cuando ya no se ven metas ni objetivos, resurge la vieja pregunta: ?¿Quién soy??. Y entonces entra en escena otra pasión: la pasión por la autonomía, por la autoafirmación, por la propia vida. A partir de ahí, sólo quien equipara el matrimonio con la sexualidad, el amor y la convivencia puede caer en el error de creer que el divorcio significa el final del matrimonio. Pues la religión y el amor contienen una utopía análoga: son una llave para salir de la jaula de la normalidad. Este libro afirma que una de las principales características de los tiempos que nos ha tocado vivir es el choque de intereses entre amor, familia y libertad personal. La familia nuclear, construida alrededor de la diferenciación sexual, se está desmembrando debido a las cuestiones que plantean la emancipación y la igualdad ante la ley. Y ello genera el caos totalmente normal y cotidiano del amor.

Paidós Contextos

El normal caos del amor

Ya se han dicho muchas cosas acerca del terrible panorama que nos puede ofrecer, hoy en día, una sociedad que se pone a sí misma en peligro a través del mercado de la comunicación. Tampoco podemos añadir nada a la desorientación que han provocado las últimas fases del industrialismo. Pero sí se puede dar un paso más allá y aprender a comprender todas estas inseguridades de nuestro tiempo, un paisaje conceptual que la crítica ideológica niega cínicamente y ante el que, sin embargo, sería peligroso ceder sin guardar las distancias. En este sentido, la idea principal de este libro se puede expresar mediante una analogía histórica: al igual que en el siglo XIX la modernización industrial descompuso la anquilosada sociedad agraria y extrajo de ella el germen de un nuevo modelo social, hoy en día es este último el que está creando otras formas a partir de la modernidad.

Se recoge un conjunto de trabajos de Ulrich Beck en su mayoría, junto con colaboraciones de otros autores, en los que se analiza la precariedad del futuro del trabajo en Europa y en otras partes del mundo, y, por ello, del Estado asistencial y, según Beck, del propio sistema democrático.

Un nuevo mundo feliz. La precariedad del trabajo en la era de la globalización

¿Qué es la globalización?

Crónicas desde el mundo de politica interior global

El miedo se erige en el principal dictador de esta era; sin embargo, el profesor Beck vislumbra la configuración de una "realpolitik cosmopolita" que transforma el lenguaje político desde sus cimientos.  En 1986, el año de la catástrofe de la central nuclear de Chernóbil, Ulrico Beck publicó La sociedad del riesgo. Traducido a más de treinta idiomas, el libro se considera hoy un clásico del diagnóstico sociológico y un análisis modélico de nuestra época. Ahora, en su último best-seller mundial, Ulrich Beck sondea el potencial ? tanto destructivo como constructivo- de la sociedad del riesgo mundial. Hoy día los riesgos tienen la misma fuerza destructiva que las guerras y se extienden a todos los ámbitos. Lo inédito de la sociedad del riesgo mundial es la escenificación de los riesgos y su utilización con fines políticos. Resultado: el miedo se convierte en un sentimiento que acompaña nuestras vidas. La seguridad desplaza a la libertad y la igualdad en la escala de valores. Para el sociólogo alemán, la anticipación de posibles catástrofes, es la clave para crear una nueva conciencia del poder, lo que llama ?realpolitik cosmopolita?.

Estado y Sociedad (Paidós)

La sociedad del riesgo mundial

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Hijos de la libertad

«¿Qué significa, pues, la mirada cosmopolita? No el amanecer de la confraternización general de los pueblos, ni los albores de la república universal, ni una mirada mundial que flotara libremente, ni el amor al otro por decreto. El cosmopolitismo no es tampoco un suplemento que deba sustituir al nacionalismo y al provincialismo, y ello no porque la idea de los derechos humanos y de la democracia precise de un suelo nacional. La mirada cosmopolita quiere decir: en un mundo de crisis globales y de peligros derivados de la civilización, pierden su obligatoriedad las viejas diferenciaciones entre dentro y fuera, nacional e internacional, nosotros y los otros, siendo preciso un nuevo realismo, de carácter cosmopolita, para poder sobrevivir.»

Políticas ecológicas en la edad del riesgo. Antídotos. La irresponsabilidad organizada

PODER Y CONTRAPODER EN LA ERA GLOBAL. LA NUEVA ECONOMÍA POLÍTICA MUNDIAL

La democracia y sus enemigos

¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización

Una europa alemana (2012)

La europa cosmopolita. Sociedad y política en la segunda modernidad (2006)

La sociedad del riesgo global (2006)

El dios personal (2009)

La individualización. El individualismo institucionalizado y sus consecuencias sociales y políticas (2003)

La sociedad del riesgo (2019)

Libertad o capitalismo. Conversaciones con johannes willms

Generacion global (2008)

Amor a distancia. Nuevas formas de vida en la era global (2012)

El normal caos del amor (2001)

La sociedad del riesgo (2006)

Un nuevo mundo feliz. La precariedad del trabajo en la era de la globalización

¿Qué es la globalización?

Crónicas desde el mundo de politica interior global (2011)

La sociedad del riesgo mundial (2008)

Hijos de la libertad

La mirada cosmopolita o la guerra es la paz (2005)