En contra del prejuicio que afirma que el sexo se acaba con la entrada en la tercera edad, Ana Vásquez hace hablar a los protagonistas directos para que, a partir de los relatos de su vida sexual, narren sus experiencias en ese ámbito. Fuera de toda lógica morbosa y de toda curiosidad banal, en esta novedosa investigación, fruto de un largo trabajo de tres años, la autora reúne el testimonio de diez hombres y a diez mujeres de España y de Francia, quienes cuentan, con una mezcla de confesión y de anécdota, los detalles más íntimos de su vida sexual, desde el despertar adolescente hasta la entrega apasionada, y a veces repleta de culpabilidad, a otra persona. Escogidos al azar, sin ningún tipo de pertenencia a una clase social o a un país, los veinte testimonios aquí presentados muestran las diferentes condiciones de vida en las que algunos han tenido que crecer y luchar contra los escrúpulos de la época, además de enfrentarse al mito de que no hay sitio para el sexo y el amor en la adultez mayor. A través de sus palabras, Ana Vásquez realiza un análisis minucioso de la ignorancia y los tabúes que existen sobre el tema, al tiempo que exige una nueva definición de conceptos básicos como ?sexualidad?, ?relación sexual?, ?tercera edad?, conceptos que se han cristalizado a lo largo del tiempo y determinaron la vida sexual de lo que hoy se conoce como ?adultez mayor?.

Tapa blanda

Español

Gedisa

Amor y sexualidad en las personas mayores (ne)

El Pacífico sería aquí nombrado adánicamente, como lo deseaba Alejo Carpentier en todas sus obrascon relación al Nuevo Mundo: «Y es que, por la virginidad del paisaje, por la formación, por laontología, por la presencia fáustica del indio y del negro, por la revelación que constituyó su recientedescubrimiento, por los fecundos mestizajes que propició, América no está muy lejos de haberagotado su caudal de mitologías» (Prólogo de El reino de este mundo).

Pigmalion

Libro de agua. Ojos de mar

Al lado de otros símbolos seculares como sus murallas, la Torre del reloj, el Portal de los Dulces, el mundialmente famoso arroz con coco, o el golpe del habla cotidiano que identifica a sus gentes, Cartagena de Indias tiene en la India Catalina uno de sus íconos mas destacados, fundida en la escultura esplendida de Eladio Gil Zambrana, hoy instalada al lado del Puente de Chambacú en Puerto Duro, de frente a la ciudad amurallada y de espaldas al Castillo de San Felipe de Barajas.A su alrededor pasan todos los visitantes que atrae el turismo hacia nuestra ciudad, quienes tienen la posibilidad de que los guías les den referencia sobre su vida y las razones por las que está ahí, hincada y mirando hacia el norte, hacia Zamba, la población de sus orígenes. Pero también pasan por ahí miles de cartageneros en el ajetreo diario de sus vidas: la inmensa mayoría la conocen, saben que ella es la India Catalina; otros saben que fue una india que ayudó a Pedro de Heredia en la conquista.

Catalina de indias

Alfredo Vanín enuncia: «El Litoral Pacífico Colombiano es fundamentalmente una zona cultural oral,pese al creciente avance de la lectoescritura, propiciada por los planes educativos. Lo es por patronesde conducta, por historia; porque las comunidades indígenas lo eran; porque el español acentuó latradición contada y porque el hombre traído de África venía de una fuerte raigambre oral y heroica,representada en la figura del griot, juglar o biblioteca ambulante de la historia. Es oral porque suaprovechamiento económico se ha expresado en la utilización de recursos sin vínculos con eldesarrollo nacional, lo que ha situado la región en la ?periferia de la periferia? (De Grande, 1977)».William Mina Aragón, invita, a su vez, a abrirnos a la polifonía de poéticas intertextuales y lenguajes,literarios como también artísticos y filosóficos, que no se escuchan de los imaginarios creativos deafros, indígenas y mestizos.

Colores de la memoria: 50 poetas caribe y pacífico

Hay libros que se leen. Y hay libros que se atraviesan como una quemadura. En Ahora es el fuego sometido, la palabra deja de ser refugio para convertirse en cuerpo, en deseo, en herida luminosa. Cada poema es una intensidad que arde: el amor, la memoria, el vértigo de existir, el temblor de lo que se nombra y de lo que se pierde.Aquí, el lenguaje no describe: respira, toca, se incendia. Entre el mar y la piel, entre la noche y la revelación, estos versos abren un territorio donde todo es tránsito: del silencio al grito, del cuerpo al símbolo, de la ausencia a la llama que persiste.

Amor y sexualidad en las personas mayores (ne)

Libro de agua. Ojos de mar (2025)

Catalina de indias (2022)

Colores de la memoria: 50 poetas caribe y pacífico (2024)

Ahora Es El Fuego Sometido (2026)

L ombre des montagnes