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En "Migraciones de lo sagrado", W. T. Cavanaugh explora los orígenes, la liturgia y la escatología de la moderna idolatría al estado-nación (y al libre mercado). Al mismo tiempo, anima a los cristianos a resistirse a esta y otras formas de idolatría (incluyendo la idolatría a la propia Iglesia), a abandonar la noción de que el estado-nación es inevitable, a renunciar a sus promesas de comodidad y salvación, a adoptar formas radicales de pluralismo político que trasciendan las fronteras nacionales y favorezcan las comunidades locales, y a aferrarse a una teología de la encarnación que impregne todos los aspectos de la vida cotidiana y de la cultura.

Migraciones de lo sagrado

Imaginacion teo-politica

El mito de la violencia religiosa consiste en creer que la "religión" es un fenómeno endémico de todas las culturas y épocas de la humanidad, separable de otros ámbitos de la actividad del hombre que, como la política o la economía, son calificados de ?seculares?. Que es, además, particularmente proclive al absolutismo, la disgregación y la irracionalidad, y por consiguiente a la violencia. Cavanaugh demuestra en esta obra, argumentando a partir de fuentes históricas, teológicas y jurídicas, que la ?religión? no es una realidad transcultural y transhistórica ni se puede separar de las demás esferas de la actividad del hombre, y que la oposición ?religioso-secular? es una invención de la modernidad occidental que se ha ganado un sitio fundamental en el folclore de nuestras sociedades por su utilidad para marginar al ?otro religioso? y para legitimar la violencia de los estados modernos, que siempre sería democrática, unificadora y racional.

El mito de la violencia religiosa

¿Es posible que los cristianos, y todos los hombres, podamos liberarnos alguna vez de la ?mano invisible? que aprisiona cada vez con más fuerza todos los aspectos de nuestras vidas? En este libro, William T. Cavanaugh nos proporciona algunas claves fundamentales para comprender nuestra situación y para que así se pueda operar dicha liberación. Claramente escrito e incluso de lectura amena, "Ser consumidos" muestra convincentemente que nuestra vida económica de cada día puede ser diferente, sacándonos así de ese lugar común que ha engendrado la teodicea de Leibniz aplicada al nuevo dios del mercado: que vivimos no en ?el mejor?, sino en ?el único mundo que nos es posible imaginar?.

Ser consumidos

?Aunque solo fuera porque esta obra nos da a conocer con más detalle, en ámbitos de lengua española, algo de la historia de unas Iglesias hermanas poco conocida para muchos, eso ya sería de una preciosa utilidad. Pero, naturalmente, la utilidad no termina ahí. Sin pretender convertir el Chile de Pinochet en una alegoría de nuestra sociedad española, hay analogías. Y muchas. Toda la segunda parte del libro, "La eclesiología de una Iglesia en vías de desaparición", merece una atención esmerada y una discusión abierta y franca, si el Señor nos da la libertad y el valor para hacerla y para sacar las consecuencias, en todos los ámbitos de la vida" (p. xii).

Migraciones de lo sagrado (2021)

Imaginacion teo-politica (2023)

El mito de la violencia religiosa (2010)

Ser consumidos (2011)

Tortura y eucaristía. (2017)