Tapa blanda

Español

Clie, Editorial

Ediciones Sígueme, S. A.

Editorial San Pablo

Editorial Verbum (Pa)

Sal Terrae

Trotta

España

Las religiones son proyectos globales de comunicación por su contenido (la sacralidad universal) y por su deseo de expansión. En ese contexto han surgido a veces rivalidades y enfrentamientos, incluso militares; pero también se han abierto y se siguen abriendo poderosos caminos de iluminación mutua y encuentro. Así lo quiere mostrar este libro, dividido en cuatro partes. 1) Las religiones son proyectos y modelos de comunicación sagrada. 2) En principio, éstas se sitúan en el plano del mundo de la vida, no del sistema económico-político. 3) Las religiones ofrecen ideales y abren caminos distintos, aunque convergentes, de globalización. 4) Éste libro expone las implicaciones y exigencias de una globalización ilustrada y cristiana, en línea de diálogo, no de sometimiento de religiones.

Verbum ,Editorial

Editorial Verbum

Religión y globalización

Vivimos un tiempo en que la sociedad en su conjunto ?y de un modo peculiar la iglesia? está inmersa en un proceso de cambios profundos. Muchos consideran que el cristianismo acaba sin más. El autor de esta obra, por el contrario, defiende que lo que termina es un ciclo de iglesia, marcado por la autoridad sacral y el carácter jerárquico de sus clérigos, representantes de un tipo de sistema sacral que ha conformado la historia de Occidente, y que surgirá una iglesia más contemplativa y fiel al evangelio, desligada del sistema y cercana a los excluidos de la tierra. Antropología social y experiencia cristiana son los dos polos de referencia de un análisis que busca ofrecer una visión unitaria de la libertad creadora y de las tareas de la iglesia en estos tiempos de fuerte sistema.

Editorial Trotta, S.a.

Sistema, libertad, iglesia. Instituciones del nuevo testamento

El Papa, jerarca supremo de la iglesia católica, quiere ser «piedra firme o roca sobre el caos» de una historia amenazada «por las puertas del infierno» (Mateo 16, 18). Así le veneran millones de cristianos, llamándole vicario del Mesías, representante de Dios. Pero no todos han reconocido su función en el pasado, ni aceptan su tarea en el presente. Más aún, algunos indican que no es ya un signo religioso, sino el gerente soberano de una empresa de asuntos sociales, monarca de un pequeño Estado Vaticano. Al principio de la Iglesia no hubo Papa, aunque Pedro realizó funciones muy importantes entre los seguidores de Jesús. Sólo en el siglo III d.C. empezó a surgir en Roma un obispo especial, que se llamó sucesor de Pedro, con grandes poderes sacerdotales, jerárquicos y políticos. A partir de entonces, con luces y sombras, la aportación de los papas ha sido esencial en la historia de Occidente. Pero han cambiado las circunstancias, y muchos opinan que, en la actualidad, ellos no son más que un residuo folclórico, un bello (o falso) espejismo del pasado. Otros muchos sostienen, en cambio, que los papas siguen siendo esenciales para el futuro del cristianismo e incluso de la humanidad, pues garantizan la pervivencia del Evangelio y de las mejores tradiciones romanas y helenistas del mundo antiguo, que ofrecen un signo de concordia y racionalidad sagrada para todos los hombres. De esos temas se ocupa este libro, que se mueve en dos niveles. En el 'plano de la historia', el autor analiza de un modo imparcial el origen e historia del Papado, poniendo de relieve sus fundamentos bíblicos, helenistas y romanos, con su despliegue apasionante a lo largo de los siglos. Como 'propuesta de futuro', el autor elabora una proposición de reforma y refundación del Papado, partiendo de una «teoría del caos», desde una perspectiva católica, en diálogo con otras confesiones cristianas y, sobre todo, con atención a los problemas religiosos y sociales de una humanidad dominada por el miedo, pero llena de esperanza. El futuro del Evangelio exige unos papas distintos.

Historia y futuro de los papas. Una roca sobre el caos

¿Qué es la Iglesia? El credo la describe como «una, santa, católica y apostólica». Pero, en su origen, es pueblo de amor convocado por Dios, comunión de los amigos y compañeros de Jesús y camino pascual de los discípulos del Resucitado. Xabier Pikaza excava de nuevo en el significado profundo de la comunidad que supuso la culminación mesiánica de Israel, y que peregrina en el mundo abriendo caminos impulsados por el Espíritu. Una vuelta imprescindible a los orígenes, para entender mejor lo que fue después la expansión de la Iglesia universal.

Grupo De Comunicacion Loyola

Compañeros y amigos de jesus

Gabriel Mª Otalora repasa las claves teológicas de la crucifixión de Jesús y sus distintas interpretaciones para ofrecer a los lectores pistas espirituales con las que iluminar nuestras vidas y recobrar la esperanza siguiendo las huellas dejadas por Jesús. Sus reflexiones ponen la mirada en la cruz, pero no se quedan en el dolor o el sufrimiento, sino que tienen siempre como horizonte el amor, la Buena Noticia, la resurrección, la vida. Porque «la cruz no es el fundamento ni el final del camino cristiano, solo es la parte insoslayable en el recorrido de la vida a causa de nuestra limitación humana. Pero tiene su reverso de luz».

La cruz

El evangelio de Marcos es un texto esencial para entender el cristianismo, pues expone la vida mesiánica de Jesús desarrollando la primera teología fundada en ella. Su trama y las bases de su argumento fueron utilizadas de un modo directo por Mateo y Lucas, e indirectamente por Juan. Ciertamente, en la visión del cristianismo, sigue siendo esencial la aportación de Pablo; pero sin la historia de Jesús que ofrece Marcos, la teología de Pablo hubiera terminado perdiendo su «mordiente», que es inseparable de la humanidad de Jesús.

Comentario al evangelio de marcos

Este libro supone que Dios ha despertado a los hombres y mujeres del gran sueño en el que duermen estrellas y animales (cf. Gen 2), para recorrer con ellos una travesía de diálogo arriesgado y creador. Desde ese fondo ha trazado una teodicea cristiana, monoteísta y mesiánica, abierta al conjunto de las religiones, conversando con el pensamiento de Occidente en este comienzo del tercer milenio.   Dios tiene otros nombres: es Amor o Padre, Pensamiento o Mundo, Libertad o Gracia, Ser o Destino... Pero este libro destaca el de Palabra, recogiendo un tema central de la Biblia, donde se dice que Dios habla (cf. Gn 1,1-2) y es Palabra (cf. Jn 1,1-2). De esa forma ha vinculado la raíz judeo-cristiana de la religión con la experiencia filosófica de Grecia, que ha destacado el valor de la palabra como idea o razonamiento.   Se trata de un libro de tesis pues muestra que naturaleza e historia son una palabra donde Dios se dice a sí mismo, haciéndonos capaces de decirnos, de forma amorosa y amenzada, audaz, dolorida, llena de esperanza. Es un libro de tesis, pues añade que la palabra más fuerte de Dios se va escuchando en un camino que lleva del Cantar de los Cantares (íque me bese con el beso de su boca!) al Apocalipsis (íson las Bodas del Cordero!), pasando por el evangelio (la Palabra de Dios se hizo carne). Esto es lo que cuentan sus siete densos capítulos, cuyo tema es el siguiente. 1) Dios, realidad originaria. 2) Yahvé, Dios de Israel. 3) Jesús, el Dios del evangelio. 4) Historia de Occidente, una disputa sobre Dios. 5) Los ilustrados, el Dios de la razón. 6) Crisis posmoderna, riesgo del sistema. 7) Conclusión: palabra de hombre, revelación de Dios.    XABIER PIKAZA IBARRONDO, nacido en Orozko (Vizcaya), ha cursado estudios de teología en Salamanca (doctorado en 1965) y de filosofía en Roma (doctorado en 1972). Se ha especializado además en filología bíblica en el Instituto Bíblico de Roma. Desde 1975 es profesor numerario de la Universidad Pontificia de Salamanca, donde, con ciertas interrupciones, ha enseñado temas de exégesis bíblica y filosofía de la religión.   Ha publicado diversos libros sobre temas bíblicos y cristológicos: Sistema, Libertad, Iglesia. Las instituciones del Nuevo Testamento (Trotta, Madrid 2001); Pan, casa y palabra. La iglesia en Marcos (Sígueme, Salamanca 1998); Guía del Nuevo Testamento. El Apocalipsis (Verbo Divino, Estella 1999) Fiesta del pan, fiesta del vino (Verbo Divino, Estella 2003). Sobre temas de diálogo religioso y de teodicea ha publicado algunos libros como: Hombre y mujer en las religiones (Verbo Divino, Estella 1996); El Fenómeno Religioso (Trotta, Madrid 2000); Monoteísmo y globalización. Moisés, Jesús, Mahoma (Verbo Divino, Estella 2002); Dios judío, Dios cristiano (Verbo Divino, Estella 1995).

Dios es palabra

Este libro recoge veinticinco años de reflexiones sobre el tema de las religiones y la guerra y ha sido redactado tras una de las reuniones prepatarorias del Parlamento de las religiones del mundo (Barcelona 2004). Es un libro teórico o de estudio, en línea de investigación. Pero, al mismo tiempo, quiere ofrecer una propuesta práctica de paz, una alternativa fuerte de evangelio que sacuda la conciencia adormecida de muchos hombres y mujeres que se dicen religiosos pero sólo quieren que se cumpla su violencia.   Tiene dos ejes o centros. El primero es el estudio de la paz y la violencia como realidades específicas del hombre. De la dura selección natural hemos nacido, y de ella conservamos el impulso de vivir a costa de especies o grupos menos fuertes. En discordia y guerra hemos crecido, expandiéndonos triunfantes sobre el mundo. Ya no hay nadie que pueda matarnos (ni en la tierra ni en los astros). Pero nos podemos destruir y matar nosotros mismos.   El segundo eje lo forma el estudio de las religiones en su relación con la violencia y la búsqueda de la paz, porque, al parecer, llevan en su entraña un anhelo de reconciliación universal. Pero a veces han sido, y siguen siendo, portadoras de conflictos y discordias. En esa línea he querido estudiarlas con cierto detalle, reinterpretando su riesgo desde nuestra situación de desconcierto y locura capitalista y/o terrorista, elaborando desde el centro de la modernidad, para todos, pero en especial para los cristianos, un proyecto de paz religiosa y humana.    XABIER PIKAZA (Orozko [Vizcaya] 1941) ha estudiado filosofía, teología y filología bíblica. Durante treinta años ha enseñado teología trinitaria e historia de las religiones en la Universidad Pontificia de Salamanca (1973-2003). Autor de diversos libros sobre historia y filosofía de la religión, desde una perspectiva cristiana, se muestra interesado desde hace tiempo por el tema de la violencia y de las religiones: Antropología bíblica (BEB 80, Sígueme, Salamanca 1993); El Señor de los Ejércitos. Historia y Teología de la Guerra (PPC, Madrid 1997); El cristianismo y la construcción de la paz (Cuadernos Deusto 28, Bilbao 2003); El desafío ecológico. Creación bíblica y bomba atómica (PPC, Madrid 2004).

Violencia y diálogo de religiones

Un fascinante recorrido bíblico sobre las relaciones entre Dios y el dinero, hasta llegar al dilema que nos plantea Jesús de Nazaret. El ser humano debe elegir entre servir al auténtico Dios o servir a Mammón- una personificación de la avaricia del dinero, que si tomara totalmente el poder, acabaría destruyéndonos a todos.

Dios o el dinero

A la luz de la Biblia, podemos concebir la vida humana como una historia de gracia por ser creación, regalo divino que recibimos sin merecerlo ni procurarlo; vida que se crea a sí misma, tarea o responsabilidad arriesgada y gozosa; y esperanza, camino abierto que viene sustentado por la promesa de Dios. Con este trasfondo, Xabier Pikaza ha querido recoger los elementos más significativos de la antropología bíblica, es decir, la forma como la Escritura judeocristiana entiende la existencia. Para ello recorre los tiempos de gracia que jalonan la andadura humana, desde el árbol del juicio, pasando por las fascinantes propuestas de los apocalípticos y el ideal de justicia de los sabios, hasta Jesús de Nazaret, en cuya muerte se concentra toda la violencia de la historia y cuya resurrección lleva a plenitud esa misma historia. Ciertamente existen distintas fuentes para entender e interpretar al ser humano (la filosofía, la ciencia, las religionesà), pero sin duda una de las más significativas en Occidente ha sido y seguirá siendo la Biblia, de modo que conocer lo que ella afirma sobre el hombre resulta imprescindible para comprender nuestra cultura.

Antropología bíblica

Mujeres de la Biblia Judía es una amplia obra, documentada y rigurosa sobre el papel de la mujer en el judaísmo antiguo; tanto de los libros del canon hebreo (Miqrá), como de los libros Deuterocanónicos añadidos en la diáspora helenista entre los siglos II-I a.C. y que son parte de la Biblia de los Setenta, LXX. Se incluyen índices de personas y temas, que convierten el libro en un verdadero y útil Diccionario Bíblico sobre la Mujer, y una completa bibliografía y un extenso aparato crítico de notas a pie de página.

Religión y globalización (2014)

Sistema, libertad, iglesia. Instituciones del nuevo testamento

Historia y futuro de los papas. Una roca sobre el caos

Compañeros y amigos de jesus (2024)

La cruz (2022)

Comentario al evangelio de marcos (2023)

Dios es palabra (2003)

Violencia y diálogo de religiones (2004)

Dios o el dinero (2018)

Antropología bíblica

Mujeres de la biblia judía (2023)