Esta nueva edición de Espacio, Tiempo, Materia incorpora varios manuscritos de Zubiri sobre el concepto de materia, recientemente descubiertos en su archivo personal, y que no se conocían en el momento en que se elaboró la primera edición del libro. Entonces hubo que recurrir a una recopilación de textos compuesta por Ignacio Ellacuría, mientras que en esta nueva edición es posible presentar los trabajos originales del propio Zubiri sobre esta importante cuestión filosófica. Por ello, la tercera parte del libro, dedicada a la exposición del concepto de materia, está completamente reelaborada.  La primera parte del libro, dedicada al espacio, recoge un importante curso del año 1973, que consta de cuatro lecciones. La segunda parte del libro, sobre el tiempo, proviene de un breve curso de 1970, compuesto por dos lecciones. La primera de esas lecciones apareció publicada por el propio Zubiri en 1976 con el título «El concepto descriptivo del tiempo» y de la segunda lección dejó a su muerte un amplio texto manuscrito. El trabajo sobre la materia fue comenzado por Zubiri después de pronunciado el curso sobre el espacio. La proximidad de composición dota a estos escritos de una profunda homogeneidad y permite formar con ellos un conjunto orgánico sobre los tres problemas fundamentales de la llamada «Filosofía de la naturaleza», una de las más importantes parcelas de la Metafísica.  Zubiri aborda estos problemas con la radicalidad y la originalidad que caracteriza a su modo de hacer filosofía, en diálogo constante no sólo con la historia del pensamiento filosófico, sino también con las ciencias naturales contemporáneas. De ahí la relevancia de estos textos para cualquier investigación filosófica sobre los temas mencionados que pretenda estar verdaderamente a la altura de nuestro tiempo.

Tapa blanda

Español

Alianza Editorial

Obras De Xavier Zubiri

Espacio, tiempo, materia

Publicada originalmente en 1941, las numerosas ediciones de la "Historia de la filosofía" de Julián Marías son la mejor prueba de la continuada vigencia de esta obra ya clásica. En el prólogo a la primera edición, Xavier Zubiri vaticinó que esta obra representaría para los estudiantes «un instrumento de trabajo de considerable precisión, que les ahorrará búsquedas difíciles, les evitará pasos perdidos en el vacío y, sobre todo, les hará echar a andar por el camino de la filosofía». La presente edición incluye además un esclarecedor ensayo de Harold Raley sobre esta obra de Julián Marías.

Tapa dura

El Libro Universitario

Historia de la filosofía

Inteligencia sentiente es el título de la trilogía de Xavier Zubiri sobre la intelec-ción, constituida por los tres libros: Inteligencia y realidad, Inteligencia y logos e Inteligencia y razón. Aquí se ofrecen en edición abreviada unitaria: aunque reducida en extensión, puede considerarse formalmente íntegra en su contenido. La obra se refiere al tradicional "problema del saber" o " problema del conocer" y puede situarse en el ámbito del problema crítico, teoría del conocimiento o epistemología. Para Zubiri, los enfoques y las soluciones históricamente precedentes de respuesta a las preguntas clásicas "qué podemos saber" y "cómo podemos saberlo" habían sido conceptistas, idealistas. La intelección no es para Zubiri cuestión de razonamientos conceptuales, sino cuestión de análisis de los hechos: "Ciertamente es un análisis complejo y no fácil [à]. Pero es mero análisis"; de tal modo que la intelección es la "mera actualización de lo real en la inteligencia humana". El texto va precedido de una introducción, que consta de una cronobiografía del filósofo y un conjunto de breves estudios sobre el pensador y su obra entre los que pueden considerarse como más originales los correspondientes a las presencia de las ciencias, sobre todo la física, en su obra metafísica.

Tecnos

Inteligencia sentiente

Con el título de SOBRE LA REALIDAD se publica el texto de las lecciones de un curso que impartió XAVIER ZUBIRI con ese mismo nombre al final de noviembre y la primera mitad de diciembre de 1966. Por lo que se refiere al curso que ahora aparece, Zubiri seguirá viendo la realidad sustantiva como un sistema de notas cuyo momento de realidad se apoya en la esencia, el sistema de notas necesarias y suficientes para que haya una sustantividad, a la que denominará unidad coherencial primaria, gracias a la cual las cosas son reales: es la realidad como transcendental. Sin embargo, mientras que en la inteligencia sentiente no aparece hasta bien avanzado el capítulo exponer, en diálogo sobre todo con Husserl, Heidegger y Sartre, cómo la realidad en cuanto tal se presenta al ser humano en un acto de intelección sentiente, la aprehensión impresiva de realidad, por y en la que se actualiza lo real en tanto que real. De este modo anticipa Zubiri dos tesis básicas de su filosofía, formuladas y desarrolladas congéneres, y, otra, que la intelección humana es formalmente mera actualización de lo real en la inteligencia sentiente. En pocas ocasiones se ha realizado un trabajo de metafísica tan coherente, riguroso y que, a partir del análisis del acceso intelectivo del hombre a la realidad, consigue ampliar y enriquecer la conceptuación del orden transcendental, cuya exposición en este curso mejora la hecha en el libro de 1962. Asimismo Zubiri ofrece en estas lecciones la base conceptual de sus investigaciones filosóficas.

Sobre la realidad

Primeros escritos 1921-1926)

Este nuevo volumen de inéditos de Zubiri recoge los textos de tres cur sos, titulados, respectivamente, «Acerca de la voluntad» (1961), «El p roblema del mal» (1964) y «Reflexiones filosóficas sobre lo estético» (1975). Los tres tienen en común el desarrollar cuestiones relacionada s con el sentimiento y la volición, constituyendo, por ello, el comple mento indispensable del minucioso análisis de la inteligencia que Zubi ri llevó a cabo en su trilogía Inteligencia sentiente: Inteligencia y realidad, Inteligencia y logos e Inteligencia y razón, publicada por A lianza Editorial. Si estos volúmenes significaron una aportación decis iva a la historia de la Teoría del conocimiento, este que ahora ve la luz no aportará menos a la historia de la Etica y de la Estética. Con la publicación de Inteligencia y realidad, Zubiri puso las bases de un a nueva disciplina filosófica, a la que dio el nombre de Noología. El objetivo de ésta no es sólo el estudio de los actos de intelección («i nteligencia sentient

Sobre el sentimiento y la volición

Con el título de Los problemas fundamentales de la metafísica occident al se publica ahora el texto del curso que bajho ese mismo nombre impa rtió Zubiri el año 1969, dando expresión definitiva a un tema que le o cupó y preocupó a lo largo de toda su vida, y que tuvo su primera expr esión literaria en los dos articulos titulados «Sobre el problema de l a filosofía», que Zubiri publicó en Revista de Occidente el año 1933. Xavier Zubiri piensa que en la filosofía de cada época no ha habído má s que un «problema fundamental», que, eso sí, ha ido variando a lo lar go de la historia de la metafísica. El «problema fundamental» de la fi losofía griega fue el del devenir o el del movimiento, y a él dedica Z ubiri el primer capítulo del libro. Poco después la filosofía cambió d e horizonte, y la pregunta fundamental dejó de ser la de «por qué camb ian» las cosas, en favor de otra, la de «por qué hay» cosas. El horizo nte metafísico ya no fue el del devenir, sino el de la nihilidad o la contingencia. Éste f

Los problemas fundamentales de la metafísica occidental

Inteligencia y razón

El tema del hombre ha sido y es preocupación filosófica permanente. Todo silósofo tiene que enfrentarse con él en uno u otro momento de su vida. Para el filósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), el tema del hombre fue motivo de investigación y estudio durante más de medio siglo. Fruto de ello fueron varios trabajos publicados a lo largo de su vida: El problema del hombre (1959), El hombre, realidad personal (1963), El origen del hombre (1964), El hombre y su cuerpo (1973), y varios miles de folios hasta hoy inéditos. El presente volumen ofrece no todos, pero sí al menos los más importantes textos inéditos de Zubiri sobre el hombre. A pesar del carácter en alguna medida peculiar del texto, se trata de una obra coeherente y sistemática, que enriquece enormemente el panorama intelectual abnierto por sus obras anteriores: Sobre la esencia (1962), los tres volúmenes de Inteligencia sentiente (1980-1983) y El hombre y Dios (1984). El conjunto de estos seis volúmenes replantea desde una nueva perspectiva los más importantes temas de la filosofía: la realidad, la inteligencia, el hombre, Dios. Pocas veces la mente humana ha intentado horadar de forma más meticulosa la maraña de problemas que acosan al hombre, y pocas también ha sabido dar una respuesta tan aguda y original.

Sobre el hombre

En un diálogo continuo con la tradición filosófica, Zubiri va página a página describiendo el acto de la intelección humana y desmontando el cúmulo de hipótesis y teorías que subyacen al llamado «problema del c onocimiento». Zubiri consigue descubrir, mediante el recurso a un proc edimiento puramente descriptivo, en qué consiste el acto humano por ex celencia, la intelección. La intelección humana, dice Zubiri, no es un a síntesis trascendental, sino algo más simple a la vez que más radica l, la mera actualización de lo real en la inteligencia sentiente.

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inédita, y en ella Zubiri exponía el problema filosófico de Dios, en una forma que sirvió de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios".   Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentación, habían aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfocó estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofía de nuestro tiempo.

El problema teologal del hombre

El volumen III de los "Cursos Universitarios" recoge lecciones y seminarios impartidos por Xavier Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante los años 1933 y 1934. Estos textos poseen un especial valor intelectual, pues en ellos Zubiri se plantea la cuestión radical del punto de partida de la filosofía al hilo de dos series de lecciones, que fue impartiendo paralelamente a lo largo del curso 1933-1934. En ellas aborda, por un lado, el examen histórico de los primeros filósofos griegos, con unas magníficas lecciones sobre los presocráticos y, por otro lado, analiza el modo en que Hegel se plantea el problema del comienzo de la filosofía en su Lógica. Desde el punto de vista de Zubiri, si la filosofía occidental se inicia con los griegos, alcanza su madurez intelectual en Hegel. Estas lecciones representan por tanto una clave importante para entender la posición de Zubiri ante la historia del pensamiento occidental y la dirección que tomará su propia andadura intelectual. El texto es completado por un análisis ontológico de varios párrafos del "Fedón" de Platón, y por una estimulante reflexión sobre la crisis de la vida intelectual, tal como ya se comenzaba a perfilar en esos años, y que sigue siendo vigente para nuestra circunstancia.

Cursos universitarios. Volumen III (1933-1934)

Este nuevo volumen de los "Cursos Universitarios" de Xavier Zubiri presenta las últimas lecciones que el filósofo dictó en la Universidad Central de Madrid, como catedrático de Historia de la Filosofía, durante los años 1934-1936. En él se recoge un importante curso sobre "Helenismo y Cristianismo", en el que Zubiri incursiona en el campo de la historia de las religiones y en la pregunta por los orígenes del cristianismo. A continuación, se ofrecen cuatro lecciones sobre Descartes. Finalmente, la tercera parte, titulada "Fundamentos de lógica", nos presenta una interesantísima introducción a la filosofía primera, en la que ya se encuentran in nuce los grandes temas del pensamiento de Zubiri. En este volumen IV, al igual que en los tres que le han precedido, podemos ser testigos de aquella disposición (héxis) al esfuerzo filosófico que Zubiri mostró durante toda su vida y que él mismo expresó en 1980 con estas palabras: "Como en tiempos de Platón y Aristóteles, también hoy nos arrastran inundatoriamente el discurso y la propaganda. Pero la verdad es que estamos instalados modestamente, pero irrefragablemente, en la realidad. Por esto es necesario hoy más que nunca llevar a cabo el esfuerzo de sumergirnos en lo real en que ya estamos, para arrancar con rigor a su realidad aunque no sean sino algunas pobres esquirlas de su intrínseca inteligibilidadö.

Cursos universitarios. Volumen IV (1934-1935)

Contiene este volumen todo lo publicado por Zubiri entre 1932-1944, que, por una u otra razón, quedó fuera de Naturaleza, Historia, Dios. También se editan aquí en su forma original tres escritos incluidos en dicha obra en forma recortada o ampliada y algunos inéditos de esta misma época. Estamos, pues, ante un volumen complementario de Naturaleza, Historia, Dios, que recibe titulación del más importante de los ensayos en él reunidos: Sobre el problema de la filosofIa. Con este mismo título apareció en Revista de Occidente, 1933, un ensayo en dos entregas, que Zubiri fue completando con otros trabajos suyos, según un plan o proyecto de libro. Este importante texto, que aquí se reedita, es el publicado en 1988 por la Fundación Xavier Zubiri tal y como lo dejó su autor a principio de los años cuarenta. De los otros ensayos incluidos cabe mencionar por su importancia «Filosofía y metafísica», «En torno al problema de Dios», «Nota sobre la filosofía de la religión» y «Prólogo» a la Historia de la filosofía de J. Marías. Aunque menos conocidos, los restantes escritos no dejan de ser interesantes. Lo son y mucho «Goethe y la idea de Naturaleza», «Ortega, maestro de filosofía», «Res cogitans», etc. Todos estos trabajos corresponden a la «etapa ontológica» de la filosofía zubiriana, caracterizada por la influencia de Heidegger. Hay que anotar, finalmente, que estamos ante el segundo volumen de escritos ocasionales de Zubiri, continuación del que, con el título de Primeros escritos, apareció en 1999, y que a ambos volúmenes seguirá un tercero con Oltimos escritos.

Espacio, tiempo, materia (2008)

Historia de la filosofía

Inteligencia sentiente (2004)

Sobre la realidad (2001)

Primeros escritos 1921-1926)

Sobre el sentimiento y la volición

Los problemas fundamentales de la metafísica occidental

Inteligencia y razón

Sobre el hombre

Inteligencia sentiente

El problema teologal del hombre (2015)

Cursos universitarios. Volumen III (1933-1934) (2012)

Cursos universitarios. Volumen IV (1934-1935) (2014)

Sobre el problema de la filosofía y otros escritos (1932-1944) (2002)