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¿Te ilusiona vivir una vida con sentido? ¿Quieres saber quién eres de verdad? ¿Te animas a descubrir tu belleza personal? ¿Sabes que eres digno, válido, único y auténtico? Nuestros amores, esperanzas y creencias se expresan en los actos, sentimientos, pensamientos y relaciones de cada día. Todo ello puede ser comprendido y explicado desde la propia construcción teórica de un modelo psicológico concre¬to, y también puede ser visto como fenómeno-de-la-persona.Este breve y amable texto de antropología puede serle útil a cualquiera que quiera conocer mejor quién es la perso¬na o quién es él como persona. Ayudará a quien quiera andar caminos que potencien su verdadera identidad y también dará luz a quienes acompañan a otros (terapeutas, consejeros, acompañantes espirituales) y quieren contar con una antropología, con una visión clara de quién es una persona, y así potenciar el sentido existencial de cada vida. 4

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Para ser persona

¿Te ilusiona vivir una vida con sentido? ¿Quieres saber quién eres de verdad? ¿Te animas a descubrir tu belleza personal? ¿Sabes que eres digno, válido, único y auténtico?Nuestros amores, esperanzas y creencias se expresan en los actos, sentimientos, pensamientos y relaciones de cada día. Todo ello puede ser comprendido y explicado desde la propia construcción teórica de un modelo psicológico concre¬to, y también puede ser visto como fenómeno-de-la-persona.Este breve y amable texto de antropología puede serle útil a cualquiera que quiera conocer mejor quién es la perso¬na o quién es él como persona. Ayudará a quien quiera andar caminos que potencien su verdadera identidad y también dará luz a quienes acompañan a otros (terapeutas, consejeros, acompañantes espirituales) y quieren contar con una antropología, con una visión clara de quién es una persona, y así potenciar el sentido existencial de cada vida.

¿Por qué somos infelices cuando se supone que «deberíamos» ser felices? Decía Aristóteles que la felicidad no consiste tanto en conseguir metas -placeres, riquezas, honores, éxitos-, sino en un estilo de vida, en un modo de vivir. Por tanto, podemos afirmar que la infelicidad tampoco es no haber conseguido riqueza, honores, placeres o éxitos, sino un estilo de vida. Somos los autores de nuestra infelicidad. Hay un solo camino para ser pleno y feliz, y muchos falsos atajos para la felicidad. Estas páginas recorren esos otros caminos para analizarlos y reírnos juntos.

Veinticinco lecciones para ser infeliz

Esta obra ha sido concebida para todos los profesores cristianos: los que viven latiendo en el corazón de la fe y los que se han enfriado, los que están trabajando en colegios religiosos como los que ejercen en centros públicos, los profesos en una orden religiosa o los padres y madres de familia, los jóvenes y los mayores. La propuesta es para todos ellos, porque lo que supone ser cristiano y profesor les es común.  El libro consta de cuatro partes. En la primera se aborda el «quién» de un profesor cristiano y qué supone para la docencia su identidad como tal. Luego se presenta el análisis -desde una perspectiva más antropológica- de la docencia cristiana en la relación con el alumno. En tercer lugar se considera cómo puede el profesor cristiano acompañar espiritual y religiosamente al alumno y, vinculado a ello, la manera en que el profesor se convierte así en evangelizador. En cuarto y último lugar se trata sobre el modelo de sociedad para el que educamos, y cuáles son los signos de esperanza que el profesor cristiano puede realizar y promover para recrear una cultura y una sociedad en clave evangélica.

El profesor cristiano: Identidad y misión

Son muchas las personas que, en un momento u otro, se preguntan a qué están llamados en la vida, qué van a hacer de su vida y, en el fondo, quiénes son. Otros quizá se cuestionan si lo que hacen es realmente aquello a «lo que se sentían llamados a hacer», o si es lo mejor que podrían hacer. Todas estas preguntas son las que, frecuentemente, las personas nos hacemos en la juventud, cuando comienza a asomar la madurez, cuando empezamos a interrogarnos qué estamos haciendo con nuestra vida, qué es lo que queremos hacer, cuál será el mejor camino para vivir uno mismo, para ser «auténticos». Pero, al fin y al cabo, es una pregunta que nos acompaña el resto de la vida, porque ser persona es estar siendo persona, y porque nunca acabamos de recorrer la distancia entre lo que somos y lo que estamos llamados a ser. Por ello, nunca está de más que, alguna vez, haciendo un alto en el camino, nos confrontemos con nosotros mismos para preguntarnos si nuestra vida es realmente «nuestra vida» o estamos actuando, desempeñando un rol, si somos los autores o si, por el contrario, somos meros actores de nuestra vida. Estas páginas se dirigen, de modo teórico y práctico, a acompañar la reflexión y la búsqueda de esta llamada constitutiva, y la elaboración de un proyecto personal de vida que responda a dicha llamada. La experiencia en el acompañamiento de jóvenes y en el trato con educadores, psicólogos y terapeutas permite llegar a la conclusión de que, en última instancia, todo proceso de crecimiento personal, al igual que todo proceso educativo y terapéutico, debe desembocar en poner a la persona en disposición de encontrarse con su propio rostro, con el descubrimiento de su llamada a ser persona y a ser «esta persona concreta», para después acompañarla en el proceso de elaborar, sobre este descubrimiento, su propio proyecto vital.

Llamada y proyecto de vida

Los estudios sobre la familia se han atomizado en una multitud de áreas: biológica, etnológica, jurídica, religiosa, pastoral, terapéutica, cultural, moral o histórica. Pero, en general, ha faltado el análisis de un referente común a todos ellos, de una descripción y análisis de su estructura antropológica, metafísica y personal. Analizar esa estructura permanente de la familia es lo que pretende la «filosofía de la familia» y, más precisamente, la «antropología de la familia». En este ensayo se aborda el estudio de la familia yendo a su raíz antropológica: el hecho de su estructura personal y comunitaria. No es ésta una posición teórica o una hipótesis, sino una descripción del fenómeno familiar. Por tanto, al hablar aquí de familia no nos referimos a un tipo social o histórico empírico, sino a una especial relación de personas que forman una comunidad. La familia, como comunidad de personas, tiene las mismas caracteristicas del ser personal: «consistir en una constelación de dones, tener un sentido existencial, crecer hacia su plenitud y estar intencionalmente abierta».

Antropología de la familia

Original reflexión que muestra la importancia del concepto de persona en la psicología aplicada desarrollando el innovador concepto de infirmidad para aplicarlo en la práctica clínica.Original reflexión que muestra la importancia del concepto de persona en la psicología aplicada desarrollando el innovador concepto de infirmidad para aplicarlo en la práctica clínica. Toda psicología y toda psicoterapia se fundamentan en una imagen del ser humano. Sin embargo, en buena parte del ejercicio actual de la psiquiatría y de la psicología clínica se considera al hombre un "organismo estropeado" o un agente de "comportamiento disfuncional", una visión reductiva que da lugar a terapias parciales y, en ocasiones, poco satisfactorias. El autor, en este texto pionero, responde a este grave problema desde varias perspectivas. En primer lugar, muestra la importancia de la antropología personalista para la psicología. En segundo lugar, aplica dicha antropología para obtener una comprensión profunda del terapeuta, del acompañado y de la relación terapéutica. En tercer lugar, a partir del novedoso concepto de infirmidad, expone con detalle cómo los modos inadecuados de vivir como persona son una variable necesaria (aunque no siempre suficiente) para la comprensión y explicación de las disfunciones psíquicas neuróticas. Xosé Manuel Domínguez Prieto es doctor en Filosofía, investigador de la Universidad Francisco de Vitoria, formador en Proyecto Hombre y profesor de Filosofía en Enseñanza Media. Miembro de la AEP. De sus cuarenta libros, destacan Para ser persona (14ª edición), La alegría de ser persona (3ª edición), Antropología de la familia, o Personalismo terapéutico.

Psicología de la persona

¿No te parece que la educación, como tarea comunitaria, ya no puede reducirse a la transmisión de información? Más bien vamos descubriendo que la educación conlleva, como ingrediente vectorial y esencial, el acompañamiento y el cuidado de una generación a la siguiente. Acompañar cuidando incluye atender la fragilidad, apoyar, impulsar y ser para otros fuente de posibilidades.«Estamos ante una revolución educativa que se abre camino, ante un nuevo paradigma educativo que abre una nueva perspectiva cultural».

Para ser persona (2019)

Para ser persona (2019)

Veinticinco lecciones para ser infeliz (2018)

El profesor cristiano: Identidad y misión (2012)

Llamada y proyecto de vida (2005)

Antropología de la familia (2007)

Psicología de la persona (2011)

Acompañamiento educativo el arte de cuidar y ser cuidado (2022)