Tapa blanda

Tapa dura

Catalán

Español

Abada

Abada Editores

Acantilado

Akal

Alianza Editorial

Altamarea Edicion De Libros Sl

Altamarea Ediciones

Anagrama

Antoni Bosch Editor, S.a.

Antonio Machado

Apostroph, Edicions I Propostes Culturals, S.l.

Arcopress

Arpa Editores

Azkuna Zentroa Alhondiga Bilbao

Bauplan

Bellaterra Edicions

Bellaterra, Ediciones

Bitland Producciones S.l. (Editorial Manuscritos)

Caibook

Canal Distribucion

Centro De Investigaciones Sociológicas

Circulo De Bellas Artes De Madrid

Comares

Continta Me Tienes (Errementari S.l.)

Desperta Ferro Ediciones

Dibbuks

Disset

Economia Digital, S.l.

Ed Libros

Ediciones Bellaterra

Ediciones De Intervencion Cultural

Edicions Bellaterra

Editorial Carpe Noctem

Editorial Círculo De Bellas Artes

Editorial Comanegra S.l.

Editorial Comares

Editorial Funambulista S.l.

Editorial Hacer

Editorial Kairos S.a.

Editorial La Huerta Grande, S.l.

Editorial Rm

Editorial Rosameron

Editorial Universidad De Almería

Editorial Universidad De Granada

El Viejo Topo

Ensayo

Fora Colúleccio

Forcola

Fórcola Ediciones

Fuera De Ruta

Fundación Berg Oceana Aufklarung - Berg Institute

Galaxia Gutenberg

Galaxia Gutenberg, S.l.

Holobionte

ICARIA

Icaria Editorial

Itsas

Jus Editorial

L'altra Editorial

La Campana

La Consentida

La Esfera De Los Libros, S.l.

La Linea Del Horizonte

La Linterna Sorda Ediciones S.l.

La Moderna. Librería Digital

La Oveja Roja

Lectio Ediciones

Libros Del K.o

Libros Del Ko, Sll

Los Libros De La Catarata

Luces De Galibo Gorbs Comunicacio Scp

Malpaso Ediciones Sl

Mayra Estévez Garcã

Montesinos

Onada Edicions Sl

Paidós

Palido Fuego

Pinolia

Punto De Vista Editores

R.e. Editores

Serendipia Editorial

Seurat Ediciones

Sílex Ediciones, S.l.

Siruela

Tirant Humanidades

Trama Editorial, S.l.

Turner

Turner Publicaciones S.l.

Underwood Editorial

Verso Libros

La prostitución existe desde tiempos remotos. Institucionalizada desde la religión y la Iglesia, intensificada desde la Revolución Industrial, en la actualidad se ha convertido en una práctica habitual desde los dictámenes del discurso de la masculinidad hegemónica.Practicada principalmente por mujeres pobres de todo el mundo, se ha convertido en un elemento de ocio que la sociedad de consumo, masculinizada y racializada ofrece. Ningún varón queda excluido de beneficiarse de este consumo de mujeres, puesto que las tarifas son tan flexibles como accesibles a todos los bolsillos. Cada vez son más y más jóvenes los hombres que acuden en manada a disfrutar de una sesión de prostitución sin pararse a reflexionar sobre lo que esconden los prostíbulos: la feminización de la pobreza, la cosificación del cuerpo femenino, la desubjetivación de la mujer, las enfermedades de contagio sexual, la banalidad del sexo, la desvalorización del afecto, la falta de trabajo? Y, como guinda del pastel, la trata de mujeres y niñas de los países más desfavorecidos.No es suficiente con no legalizarla. Hay que conseguir su abolición.

La prostitución no es el oficio más antiguo del mundo

La ultima conversacion. Encuentro en queralbs

Erase una vez España

El fin de la megamáquina saca a la luz las raíces de las fuerzas destructivas que amenazan el futuro de la humanidad en la actualidad. Mientras que la primera parte nos lleva a los orígenes mismos del poder económico, militar e ideológico hace 5.000 años, la segunda parte recorre la formación y expansión del sistema-mundo moderno a lo largo de los últimos 500 años. Desmantelando las mitologías occidentales del progreso, Scheidler muestra cómo las lógicas de la acumulación interminable de capital han devastado tanto a las sociedades humanas como a los ecosistemas desde el principio.Con la creciente inestabilidad y el inminente colapso de la Megamáquina en el siglo XXI, se abren nuevos peligros, así como nuevas posibilidades para el cambio sistémico.

Icaria

El fin de la megamaquina

Conversaciones urgentes

Lili tenía veinte años cuando la conocí; Gina, veintitrés; Luz, dieciocho; Ary y Elisa, veintiuno. Dormían en la calle, en portales, en pisos de venta y consumo de drogas. Algunas de ellas es posible que aún lo hagan.Había noches en las que dormían solas, aunque la mayoría lo hacían acompañadas. Las agredían, les ofrecían drogas a cambio de sus cuerpos, o, una vez habían consumido, abusaban de ellas. Ninguna quería denunciar. Algunas me dijeron que querían salir de esa situación, únicamente para echarse atrás minutos u horas más tarde. Era como si estuvieran atrapadas en este tipo de vida cual un imán, en un vínculo muy difícil de romper.Estas son las historias de mujeres a las que conocí en las calles de Ciutat Vella, en Barcelona, siendo agente de la Guardia Urbana. Sus historias son de supervivencia, de dolor y de pérdida. Mujeres invisibles, juzgadas, olvidadas. Este libro muestra fragmentos de sus vidas para reflexionar sobre las dinámicas de género y el papel de las políticas públicas en su atención o expulsión de las calles.

Entre portales

Antes de que existieran las cárceles, ya había un lugar para encerrar a las mujeres. Primero fueron los prostíbulos-presidio; después, las casas de las arrepentidas; y, finalmente, las cárceles modernas, instauradas en el siglo xvii. Esta genealogía del encierro no fue accidental: diseñó un modelo de control que, desde la Baja Edad Media, se consolidó como parte integral del Estado moderno. Este libro explora cómo estas instituciones moldearon las relaciones de poder que hoy naturalizamos. El encierro de las mujeres no solo fue un castigo físico, sino un laboratorio en el que se definieron las fronteras entre lo público y lo privado, delimitadas no por géneros, sino por la oposición entre lo honesto y lo deshonesto. La idea del matrimonio, la monogamia y las normas que regulan la sexualidad femenina emergen como consecuencias directas de estos sistemas de reclusión.

El estado contra eva

Macao, 1950. Alix, ha sido enviada por sus superiores a una fábrica de pól-vora para llevar a cabo una arriesgada misión. Nuestros personajes, con Mac al frente, embarcan a bordo de su paquebote junto con el Padre Zé, un jesui-ta que debe conducir las reliquias de Saint-François-Xavier a su leprosería. Mientras tanto Mac no para de soñar y de buscar a su amada Alix en todo momento, llegando al delirio más absoluto.  "El cráneo del Padre Zé" es el tercer álbum de la colección de Los In-nombrables, serie de culto para los autores jóvenes y no tan jóvenes de los ochenta, que abrió paso a una nueva forma de hacer historieta y de contar historias. Ahora es editado en una nueva edición retocada por los autores de cara al público del siglo XXI. Dibbuks además publica también la colección "La Tigresa Blanca", en la que Alix en la heroína principal.  Los Innombrables es la serie que dio a conocer a dos grandes autores de la historieta mundial, al guionista Yann Le Pennetier (Les Eternels, Lucky Luke, Narvalo, Pin-Up, La Tigresa Blanca, Poison Ivy) y al dibujante Didi-er Conrad (colaboraciones en la revista Spirou, La Tigresa Blanca, Los in-nombrables, RAJ y participó en el largometraje de Dreamworks: La Ruta del Dorado).

Los innombrables 3

El ejército rojo ha derrotado a Tchang Kai-Chek y se dirige hacia la co-lonia inglesa de Hong Kong. Mientras la ciudad se apresta para la lucha y la evacuación, Mac y sus socios andan metidos en negocios de con-trabando de perros e involuntaria trata de blancas, buscando reunir dine-ro suficiente para comprar un prostíbulo. Pero una espía de Mao se cru-zará en su camino poniendo en peligro sus planes.  "Aventura en amarillo" es el álbum cabecera de los autores jóvenes y no tan jóvenes de los ochenta y abrió paso a una nueva forma de hacer historieta y de contar historias. Ahora es editado en una nueva edición retocada por los autores de cara al público del siglo XXI. Es la primera vez que hace su aparición el personaje de La Tigresa Blanca, que re-cientemente ha sido editado también por Dibbuks  Los Innombrables es la serie que dio a conocer a dos grandes autores de la historieta mundial, al guionista Yann Le Pennetier (Les Eternels, Lucky Luke, Narvalo, Pin-Up, La Tigresa Blanca, Poison Ivy) y al dibu-jante Didier Conrad (colaboraciones en la revista Spirou, La Tigresa Blanca, Los innombrables y participó en el largometraje de Dream-works La Ruta del Dorado).

Los innombrables 2

Shukumeï es una misión al mejor estilo Errol Flynn. Un grupo de mili-tares, entre los que están nuestros tres héroes, se interna en la jungla de  Borneo en busca de no se sabe el qué. Encuentran un avión estrellado con algunos supervivientes, y luegoà todo se va a paseo. Siempre hay alguien huyendo, perseguido por los policías, por los jíbaros o por los  japoneses.  Humor iconoclasta, violencia gratuita, sexo y una sana falta de respeto  por casi todos los estamentos sociales son los rasgos característicos de  la serie de Los Innombrables. Algunos de sus álbumes cuentan con hasta cinco ediciones diferentes y marcaron e influyeron decisivamente en la historieta francobelga de los años ochenta y parte de los noventa.  Es la serie que dio a conocer a dos grandes autores de la historieta  mundial, al guionista Yann Le Pennetier (Les Eternels, Lucky Luke, Narvalo, Pin-Up, La Tigresa Blanca, Poison Ivy) y al dibujante Didier Conrad (colaboraciones en la revista Spirou, La Tigresa Blanca, Los innombrables y participó en el largometraje de Dreamworks La Ruta del Dorado).

Los innombrables 1

Profesor(x)s. Un emoji es un libro que habla de médicas, de abogados, de electricistas, de desplazados por el cambio climático, de quienes sufren alguna forma de enfermedad mental, de adolescentes. También habla de los afectados por alguna minusvalía, de quienes evaden impuestos, de agentes del orden y de bomberos, de artistas, de inmigrantes, de periodistas, de kellys y riders, de los que sostienen un comercio cualquiera en el barrio y, por supuesto, habla de quienes gobiernan. Porque lo que ocurra en la actualidad con cada uno de los individuos que forman la ciudadanía tiene que ver con lo que una sociedad haya encargado a la escuela. Allí es donde, además de una formación práctica, se transmiten los valores a esos niños y adolescentes a quienes habremos de entregarles en un momento dado nuestro mundo. De la labor de la escuela y sus profesores dependerá que sea un mundo de dimensiones humanas o, como sucede ahora, al servicio de los mercados.Por supuesto, este libro también habla de profesores. O mejor, serán ellas y ellos los que en estas páginas hagan su propio retrato, contrariamente a lo habitual, cuando son siempre otros quienes les usurpan ese derecho -y no de manera inocente-. Este libro es, también, una apología, y es un manifiesto en defensa de las y los que enseñan, quienes con su labor sostienen nuestro mundo. Habla, por tanto, de su función ética y social, es decir, política. Porque de lo que se trata es de dilucidar si, en adelante, la escuela seguirá siendo ese lugar al que los ciudadanos llevan a sus hijos para que desarrollen su potencial humano y sean preparados para asumir el mundo, o si, como quieren otros, será la granja donde se prepare a la próxima generación para ser a la vez consumidora y mercancía. Si seremos nosotros quienes decidamos el mundo por venir o si, como apunta Günther Anders, serán otros los que diseñen ese mundo sin nosotros.

Profesor(X)s

Los autoresCapitaneados por la presidenta del Partido Feminista, la veterana luchadora Lidia Falcón, los autores y autoras de este libro forman parte del Instituto de Estudios Feministas, una activa entidad formada por jóvenes y veteranos, hombres y mujeres, dedicada a promover la lucha contra todo tipo de opresión, estando gran parte de su trabajo dirigido a la conseguir la emancipación efectiva de la mujer frente al borrado al que la está conduciendo la ideología woke. Todos ellos han publicado diferentes textos, destacando quizá en cuanto a libros publicados Lidia Falcón (con varios títulos en esta misma editorial) y Victoria Sendón (en Icaria)Contenido:El libro se desarrolla sobre dos ejes principales: de un lado el combate contra la ideología woke; de otro la denuncia de la explotación material de la clase trabajadora, y singularmente la que sufre la mujer.En cuanto al rechazo de lo woke, este se concreta principalmente en el rechazo de la teoría del género, de la pornografía, de la libre elección del propio sexo, de la sustitución de la lucha de clase por luchas identitarias que fragmentan el tejido social. En un segundo eje, se critica la economía liberal y se analiza el lugar de la mujer trabajadora en ese contexto, así como las carencias de las democracias occidentales, lastradas por sistemas electorales poco representativos.

Democracia woke

Mes enlla D´el 47

¿Qué es la prostitución? No resulta en absoluto fácil dar un respuesta válida para cualquier tiempo histórico o contexto cultural. ¿Dónde comienza y dónde termina eso a lo que llamamos «prostitución»? Muchas son las prácticas que incorporan de una forma u otra intercambios económico-sexuales y no a todas se reserva el mismo calificativo. Sin embargo, un elemento aparecerá siempre asociado a la prostitución, distinguiéndola del resto de instituciones patriarcales: el estigma. Un estigma que forma parte de la construcción del género femenino, articula su modelo desviado y establece el castigo por trasgredir sus normas. El insulto «puta» va mucho más allá del sexo y contiene un aviso aleccionador hacia quien pretende apropiarse de libertades masculinas y desafiar «la subjetividad sexualizada» del patriarcado. Ese estigma supone además la clave de bóveda de la retórica que justifica gran parte de la violencia sexual. Por ello, disputar la caracterización de la prostitución que ofrece su estigma constituye una de las batallas centrales y pendientes de los feminismos.Este libro desarrolla una agenda alternativa y proderechos para el debate de la prostitución utilizando el estigma como hilo conductor desde un enfoque materialista e interseccional. En lugar de juicios esencialistas o deterministas, la obra invita a desplazar el foco del debate para centrarlo en las vulneraciones de derechos humanos que producen situaciones normativas como la española, frecuente en tantos otros contextos europeos y latinoamericanos. Y apuesta, sobre todo, por combatir la invisibilización de las trabajadoras del sexo y lo que ellas definen como sus realidades, por incorporar su voz y poner en el centro tanto sus saberes como sus reclamaciones.

Critica de la razon puta

La prostitución no es el oficio más antiguo del mundo (2024)

La ultima conversacion. Encuentro en queralbs (2023)

Erase una vez España (2023)

El fin de la megamaquina (2024)

Conversaciones urgentes (2025)

Entre portales (2025)

El estado contra eva (2025)

Los innombrables 3 (2012)

Los innombrables 2 (2010)

Los innombrables 1 (2011)

Profesor(X)s (2025)

Democracia woke (2024)

Mes enlla D´el 47 (2025)

Critica de la razon puta (2023)