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El antropólogo y periodista Joris Luyendijk sabía tanto como cualquier hijo de vecino sobre los misterios de la actividad financiera: apenas un par de tópicos. Los banqueros eran para él unos tiburones que urden siniestras intrigas en un mundo felizmente ajeno al nuestro. Hasta que le encargaron explorar las aguas del dinero. Pertrechado con los instrumentos de las ciencias sociales y el olfato de un sabueso, nuestro audaz investigador se arrojó sin miedo al tanque de los escualos, también conocido como City londinense. Durante dos años de inmersión conversó con ejecutivos y secretarias, con entusiastas y escépticos, con triunfadores y derrotados; interrogó a agentes de bolsa, especuladores, informáticos, contables y relaciones públicas: más de doscientos individuos que (a menudo sin advertirlo) rompieron el código de silencio para sacar a la luz las entrañas de la fiera.

Entre tiburones

Muchos relatos sobre la discriminación salarial por razones de sexo, sobre la pobreza, el desempleo suelen estar cargados de apriorismos. El autor considera que la economía no es un vademécum de soluciones, como la entienden algunos profesionales y profanos, sino un método de reflexión, de organización de las ideas y de aproximación a los problemas considerando alternativas posibles. Por ello, piensa que existen ciertas inercias mentales que llevan a discursos económicos repetitivos sobre aspectos que, cuanto menos, son susceptibles de matices y contrastes alternativos. A veces, a contracorriente de opiniones ampliamente extendidas, el autor examina algunas de las cuestiones más sugerentes del debate económico actual.

Las bicicletas de ámsterdam.

Aprendiendo a perder. Las dos caras de la vida

La crisis de los años setenta es la crisis de un patrón de acumulación y de un modelo de Estado que remiten a su vez a una cierta organizaci ón de la producción y del consumo. Estos rasgos definitorios del capit alismo de la posguerra deben ser analizados si se quiere comprender, p recisamente, cómo han llegado a entrar en crisis; y tales rasgos están asociados a tres nombres: Taylor, Ford, Keynes. Con Taylor se produce la entrada del reloj en el taller; y con la medida de los tiempos y l os movimientos se hace posible la sustitución progresiva del obrero pr ofesional de ôoficio)) -arropado por sus ôsecretos del oficioö y su si ndicato- por obreros de nueva hornada, carentes de tradiciones, de cua lificación y de organización. La ley del cronómetro barre así el princ ipal obstáculo que en esos momentos encuentra la acumu. lación de capi tal. La cadena de montaje de Ford es el paso siguiente. El gesto obrer o, reducido a movimientos elementales por el scientific management, se ve sometido ahora a

Siglo Xxi España

El taller y el cronómetro

España

La disputa de la hegemonía de la comunicación global plantea, en la actualidad, el reto de pensar contracorriente las mediaciones en tiempos de colonización del conocimiento. La tradición del pensamiento de la liberación latinoamericano es un punto de anclaje obligado a la hora de definir, en esta línea, las bases para una crítica de la economía política de la comunicación. La vindicación de una Comunicología del Sur diferenciada en la región es, sin duda, el primer paso para pensar desde abajo los medios y lógicas de control de la información como dominio que imperan hoy por hoy en el Sur global.En este volumen colectivo, se reúnen materiales indispensables de análisis frente al colonialismo cultural, repensando el papel de la comunicación en el nuevo escenario de crisis global del capitalismo como puesta en común actualizada de la tradición materialista a partir de la memoria de las culturas populares, de las luchas y frentes culturales que jalonan la historia del campo: de CIESPAL a ALAIC, de CLACSO a ULEPICC, de Temuco a Córdoba o Ciudad de México.

Asociación Cultural Y Científica Iberoamericana (A

Economía política de la comunicación y estudios culturales e

La economía se ha situado en el centro de nuestras vidas, ocupando prácticamente todo el espacio. La política, desplazada y reducida a mera retórica de la economía, ya es sólo la expresión de su incapacidad para administrar y mejorar el bienestar de las personas. El mercado ha diluido las ideologías, al tiempo que los sacerdotes del liberal-conservadurismo nos han prometido una apoteosis de riqueza en un mundo globalizado, sin fronteras y sin más reglas que la libre competencia. Pero algo no encaja. Cada vez se produce más, tenemos a nuestra disposición productos exageradamente baratos, pero nuestras rentas se reducen, el trabajo se vuelve escaso, perdemos seguridades y nos volvemos mucho más vulnerables. La crisis económica actual, el origen de la cual está en las prácticas oscuras de un sector financiero definitivamente independizado de cualquier control y desvinculado de la realidad, nos despertó de manera repentina y brutal del sueño en el que nos habíamos instalado plácidamente. Así arranca el análisis de Josep Burgaya, un ensayo lúcido y crítico sobre el mundo actual, en el que la falta de escrúpulos, la carencia del mínimo sentido moral y la codicia como valor supremo permiten explicar las prácticas que durante años se impusieron en el sector financiero, y que hincharon una burbuja especulativa que explotó y nos salpicó a todos en 2008. Ahora, el futuro pasa por romper con la economía del absurdo y devolver a los ciudadanos una economía basada en la justicia.

La economía del absurdo

Este libro está destinado al ciudadano medio no especializado en Economía. Su propósito es explicar de manera clara, a la vez que rigurosa, las causas del repentino colapso económico que vivimos y qué tipo de medidas podrían solucionarlo. El enfoque difiere del de otros libros sobre la crisis que lo han precedido. No pretende tanto narrar lo sucedido como entenderlo. Quiere ser una guía para perplejos, no una historia de la crisis.   La explicación se divide en tres partes. En la primera, se habla del componente internacional de la crisis. El lector entenderá qué son las famosas hipotecas subprime, las agencias de rating, los hedge funds, los CDS, las aseguradoras monoline y tantos otros términos aparentemente misteriosos, que han centrado la actualidad desde el estallido de la crisis.   De analizar el por qué la crisis ha repercutido en España con especial gravedad, se ocupa la segunda parte del libro. En ella se revisan cuestiones como nuestra propia burbuja inmobiliaria, los problemas de la banca española, el déficit exterior, el endeudamiento de las familias o el deficiente modelo productivo. Este análisis les permite a los autores considerar que la economía española habría sufrido por sí misma una severa crisis, aunque los problemas internacionales han actuado como detonante y ampliado los efectos negativos.  ¿Cómo podríamos salir cuanto antes de esta situación? Esto nos lleva a la tercera y última parte del libro: al estudio de las medidas que se han tomado, o se deberían tomar, para hacer frente a la crisis. Las medidas de rescate bancario, las políticas monetaria y fiscal para estimular la demanda, así como las reformas pendientes a más largo plazo (educativas, energéticas, institucionalesà) se presentan de forma sistemática y muy actualizada.   Los autores: Álvaro Anchuelo es catedrático de Economía Aplicada en la URJC y Miguel Angel García Díaz es asesor del Gabinete Económico de Comisiones Obreras.  Índice: La crisis financiera internacional.- La crisis propia de la economía española.- Una evaluación crítica de las medidas para afrontar la crisis.- Algunas reflexiones sobre el significado de la crisis.

La economía edificada sobre arena causas y soluciones de la crisis economicas

Para una quinta parte del mundo- mil millones de personas, cincuenta países- nada funciona. Asediados por la pobreza, la guerras civiles y los golpes de Estado, sin comercio ni esperanza, son verdaderos "Estados fallidos". Peor aún, en ellos falla hasta lo positivo: las riquezas naturales, la ayuda extranjera o las elecciones democráticas pueden significar una trampa más.

El club de la miseria

¿Existe alguna relación entre la gestión de una empresa actual y la organización del trabajo en la Alemania nazi?Reinhard Höhn es el arquetipo del tecnócrata al servicio del Tercer Reich. Como jurista, apasionado de la historia militar, se distinguió por sus reflexiones sobre las relaciones entre el Estado y la "comunidad", definida por la raza y su "espacio vital"; y sobre la organización de las instituciones al servicio del Tercer Reich, las nuevas estructuras que había que crear y las reformas que había que acometer. Labor que compartió con otros altos funcionarios del nazismo como Herbert Backe, Oswald Pohl, Hans Kammler, Albert Speer, Wilhelm Stuckart... Höhn llegó a alcanzar el grado de general de las SS.Al terminar la guerra, Reinhard Höhn creó en Bad Harzburg una escuela de negocios en la que con los años se fueron formando las futuras elites de la gestión y dirección de empresas alemanas, las que contribuyeron a hacer el "milagro alemán". Unos 600.000 directivos de las principales corporaciones alemanas, sin contar los 100.000 que tuvieron una formación a distancia o adquirieron las enseñanzas de la escuela a través de sus seminarios o de sus numerosos manuales de éxito. Es decir, un buen número de las elites de la economía y de la patronal alemanas se formó en la dirección de empresas y de los recursos humanos siguiendo el modelo de gestión empresarial que se había dado en el nazismo. Un modelo que se basa en la organización jerárquica del trabajo por definición de objetivos, pero fomentando las iniciativas particulares y creativas, delegando responsabilidades a los trabajadores que pueden elegir libremente los medios para acometerlos. Pero que, lamentablemente en este caso, sirvió para desarrollar la economía de guerra del Tercer Reich y el exterminio de millones de personas.

Alianza Ensayo

Libres para obedecer

Considere la posibilidad de un mundo donde el oro no sirviese para nada, todo el mundo ganase la misma cantidad de dinero, los bancos no existiesen y el comercio internacional estuviese prohibido. ¿Sería nuestra vida mejor si todo trabajo fuese divertido, la deuda fuese liquilada y cualquiera pudiese vivir donde quisiera? ¿Qué pasaría si se prohibiesen los anuncios, se paralizaran las compras y se racionasen los combustibles? Todas estas ideas y muchas más son analizadas y debatidas en esta obra.  Entre todas estas especulaciones, también hay espacio para siete «¿Qué pasaría si...?», que examinan las consecuencias de experimentos económicos aplicados a la vida real, tales como «¿Qué pasaría si se aboliese la esclavitud?» y «¿Qué pasaría si sólo se imprimiesen billetes?».  ¿Qué pasaría si el dinero creciese en árboles? le dará las claves necesarias para entender el funcionamiento del mundo financiero actual y para reflexionar acerca de la forma que podría adoptar este en el futuro.

Ediciones Akal, S.a.

¿Y Sí...?

¿Y si el dinero creciera en los árboles?

Escritos económicos (1893-1899) es una selección de textos escritos por Lenin durante ese periodo. El hilo conductor de todos los trabajos aquí reunidos es el estar consagrados al estudio del desarrollo del capitalismo en Rusia a finales del siglo xix, mostrando en ellos las tendencias dominantes de la evolución económica y social de su país, la función que cumplían en dicha evolución las principales clases y grupos sociales, las tareas que se planteaban ante los marxistas. Esta selección, que editamos en tres volúmenes, incluye su Contenido económico del polulismo, ¿Quiénes son los «amigos del pueblo»? y una serie de textos que agrupamos bajo el título Sobre el problema de los mercados. La selección va precedida de una presentación de Fernando Claudín.EnÿContenido económico del populismo encontramos, por una parte, una síntesis de la crítica de Lenin a la teorías económicas populistas y, por otra, los inicios de su crítica al llamado «marxismo legal». Con este texto inicia Lenin un trabajo teórico que habría de tener su continuación en la crítica del economismo y del menchevismo, las formas específicamente rusas del revisionismo de la teoría de Marx.

Escritos económicos (1893-1899) 1

Este libro intenta demostrar que una antropología cristiana basada en Santo Tomás de Aquino no es contradictoria con una economía de mercado basada en la Escuela Austriaca de Economía. No se refiere a los fundamentos escolásticos de la economía de mercado, sino que va directamente a la concepción de persona de Santo Tomás y la relaciona, sin confundirla, con la escasez, el conocimiento, el orden espontáneo y la acción empresarial. No se afirma que dichos conceptos se encuentren directamente en Santo Tomás, pero sí que su concepción cristiana del ser humano puede ayudar a comprenderlos desde otro enfoque y darles nuevas luces y nuevos fundamentos. El libro tampoco se refiere a cuestiones habituales de Doctrina Social de la Iglesia sino que va más arriba: a la antropología de fondo que presuponen los textos pontificios. De ese modo, la distinción y no contradicción de la Escuela Austriaca de economía en tanto economía, y el cristianismo católico, es más directa. El autor espera que el público católico encuentre un nuevo camino para su visión de los problemas económicos y ayudar, de ese modo, a la superación de la pobreza y la unión de todos los pueblos en un libre mercado cuyas bases éticas y jurídicas sean punto de unión y convivencia entre todos los seres humanos, creyentes y no creyentes.

Antropología filosófica cristiana y economía de mercado

RESEÑA:  Este primer volumen compila 20 entrevistas, coordinadas por el economista Adrián Ravier, a reconocidos miembros y seguidores de la Escuela Austriaca, desde Ludwig von Mises hasta Steven Horwitz, incluyendo a autores de diversas nacionalidades, de distintas generaciones, especialistas en diferentes campos, pero con un factor común: décadas de docencia e investigación al servicio del crecimiento, del de¡sa¡rrollo y de la difusión de esta tradición.  Los autores cuentan sus experiencias e historias personales: cómo llegaron a acercarse a esta tradición de pensamiento; quiénes los introdujeron en este camino; cómo fue su paso por la universidad; cuáles son sus campos de estudio y especialización; cuáles fueron sus apor¡taciones más importantes; por qué valoran esta tradición frente a la corriente principal; qué valor puede agregar a quienes decidan indagar en sus aportaciones; cuáles son los debates más importante entre escuelas de pensamiento, pero también dentro de la propia Escuela Austriaca; qué elementos comunes encontramos en la tradición; qué críticas se pueden formular a la tradición austriaca, a modo de mea culpa; cómo ven el presente y fundamentalmente el futuro de estas ideas; qué sugerencias o recomendaciones pueden ofrecer a los jóvenes interesados en continuar la tradición.  Quizás lo más importante del libro no es que estos autores se abren al lector al ofrecer sus respuestas, sino que se desestructuran ante el lector. Abandonan el perfil que requieren las revistas científicas, para contar, de un modo ameno, cómo ven la economía, cuáles son sus fallos y qué camino sería mejor seguir.  Esto es lo que nos permite comprender el verdadero propósito del libro: mostrar a La Escuela Austriaca desde adentro, a través de sus pensadores, con sus similitudes y con sus diferencias, aquellas sobre las que habrá que seguir trabajando, estudiando e investigando para descubrir nuevas respuestas, y fundamentalmente nuestras respuestas.  SUMARIO [Volumen I]:  Agradecimientos Prólogo de Richard Ebeling Prefacio de Gabriel J. Zanotti  Introducción de Adrián Ravier  Capítulo 1 Un defensor de la libre empresa. Entrevista a Ludwig von Mises (1881-1973)  Capítulo 2 El camino desde la servidumbre. Entrevista a Friedrich A. von Hayek (1899-1992)  Capítulo 3 El resurgimiento de la Escuela Austriaca. Entrevista a Ludwig Lachmann (1906-1990)  Capítulo 4 La bibliografía de Mises. Entrevista a Bettina Bien Greaves (1917- )  Capítulo 5 De la Escuela Austríaca al Public Choice. Entrevista a James M. Buchanan (1919- )  Capítulo 6 La ciencia de la libertad. Entrevista a Murray N. Rothbard (1926-1995)  Capítulo 7 Empresarialidad y procesos de mercado. Entrevista a Israel Kirzner (1930- )  Capítulo 8 Un austriaco en París. Entrevista a Pascal Salin (1939- )  Capítulo 9 Sapo de otro pozo. Entrevista a Alberto Benegas Lynch (h) (1940- )  Capítulo 10 La economía radical. Entrevista a Walter Block (1941- )  Capítulo 11 La perspectiva global. Entrevista a Sudha Shenoy (1943-2008)  Capítulo 12 Un macroeconomista austriaco. Entrevista a Roger W. Garrison (1944- )  Capítulo 13 El arte de la independencia. Entrevista a Carlos Rodríguez Braun (1948- )  Capítulo 14 Mercados y calidad de vida. Entrevista a Randall Holcombe (1950- )  Capítulo 15 De la literatura a la economía. Entrevista a Martín Krause (1952- )  Capítulo 16 Economía y finanzas. Entrevista a Juan Carlos Cachanosky (1953- )  Capítulo 17 Entre Mises y Rothbard. Entrevista a Jesús Huerta de Soto (1956- )  Capítulo 18 La Escuela Austriaca y el derecho. Entrevista a Ricardo M. Rojas (1958- )  Capítulo 19 La filosofía, la economía y su método. Entrevista a Gabriel Zanotti (1960- )  Capítulo 20 Microfundamentos, teoría monetaria y banca libre. Entrevista a Steven Horwitz (1964- )  Índice de Nombres

La escuela austriaca desde adentro. (historias e ideas de sus pensadores) vol. 1

Biblioteca Austriaca

La escuela austriaca desde adentro, II

Plan, acción y mercado. Un análisis acerca de la naturaleza y alcance de la teoría económica contemp

Ensayos de teoría económica. La teoría económica. Volumen I

«Liberalismo es aquella política que concibe al hombre como fin. Se opone al socialismo, el cual concibe al hombre como un medio para alcanzar fines queridos por alguien que está por encima del hombre mismo, ya se trate de la sociedad, el Estado, el gobierno, el jefe.» (LUIGI EINAUDI) «Para evitar malentendidos, deseo dejar bien claro que empleo siempre los términos «liberal», «liberalismo», etc., en el sentido en que éstos se emplean generalmente todavía en Inglaterra [&#x02026;] Por «liberal» no entiendo una persona que simpatice con algún partido político, sino simplemente que atribuye importancia a la libertad individual y es consciente de los peligros inherentes a todas las formas de poder y de autoridad.» (KARL R. POPPER) «El verdadero liberal debe auspiciar el mayor número posible de aquellas sociedades particulares dentro del Estado, aquellas organizaciones voluntarias que se ponen entre el individuo y el Estado, que el falso individualismo de Rousseau y la Revolución Francesa quisieron eliminar.» (F.A. HAYEK)

Principios liberales

"Tomar la vida por asalto. Al menos esta es la sensación que me quedó al leer el libro Liberalismo es Libertad, de Héctor Ñaupari, donde nos vamos adentransdo (&#133;.) en la erupción de la experiencia y la sabiduría que le ha dado esa forma de vivir (el liberalismo), intensa y apasionadamente, el mundo.....

Biblioteca De La Libertad - Formato Menor

Liberalismo es libertad

La economía de la acción humana. Un ordenamiento epistemológico de los teoremas de la economía según

Nueva Biblioteca De La Libertad

La economía del tiempo y de la ignorancia

Esta obra se inscribe en la tradición iniciada por Roger W. Garrison de intentar hacer comprensible y de extender las ideas del paradigma austriaco al mainstream neoclásico. Adrián Ravier lo hace en su primer libro, sintetizando la macroeconomía austriaca del capital. En su segundo libro, presentando un estudio de economía comparada, apoyándose en la tradición austriaca para fundamentar una Curva de Phillips de pendiente positiva, que contradice los conocidos estudios de Phillips, Samuelson, Solow, Friedman, Phelps y Lucas, entre otros. En su tercer libro, ampliando el debate de «reglas versus discrecionalidad», sobre la base de los escritos de Hayek.

En busca del pleno empleo

Es ésta una biografía intelectual de Adam Smith. A pesar del escaso material disponible sobre su vida personal, los datos recogidos por sus biógrafos y reseñados en su correspondencia son suficientes para ofrecernos un retrato convincente del personaje y una fascinante imagen de aquel «otro mundo» que fue, en el siglo xviii, la sociedad europea prerrevolucionaria.Adam Smith es conocido sobre todo por su gran «Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones», obra pionera y crucial en el establecimiento de la Ciencia Económica. Sin embargo  -como se pone justamente de relieve en el presente libro-, otras obras suyas habrían bastado para ganarle un lugar importante en la historia del pensamiento moderno. Especialmente su «Teoría de los Sentimientos Morales», en la que formula una filosofía de la vida social que arroja una luz sorprendente sobre sus propios planteamientos económicos; obra que cautivó a sus contemporáneos y que conserva una viva actualidad incluso en nuestro tiempo.El estudio de Adam Smith siempre será provechoso en cualquier época. Si sus muchos y brillantes amigos y contemporáneos -tales como David Hume, Edward Gibbon y Edmund Burke- merecen un lugar en nuestra tradición intelectual, él lo merece aún más, ya que, como argumenta su biógrafo Francis Hirst, la mayoría de ellos, a diferencia de Smith, fueron en cierto sentido hombres del pasado. «Aunque su brillo nunca decrece, su influencia disminuye. Pero Smith ha emergido de la reclusión de una cátedra de moral, del tedio de una oficina de aduanas, para ocupar un lugar en los consejos de los príncipes. Su palabra ha resonado desde el estudio hasta la tribuna. Ha sido proclamada por el agitador, copiada por el estadista y decretada en mil estatutos.»

Adam smith. El hombre y sus obras

Democracia, justicia y socialismo

"La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo" se interroga por el origen de la mentalidad capitalista moderna, enemiga y vencedora del tradicionalismo, y llega a la conclusión de que tal mentalidad procede, no del propio desarrollo económico capitalista, sino del modo de vida generado por el protestantismo de raíz calvinista, que redundó en una racionalización equivalente a una "desmagificación" del mundo, es decir, en la reducción del mismo a objeto de cálculo, explotación y dominación. La presente edición, que cuenta con un nuevo estudio preliminar y se presenta exhaustivamente revisada y mejorada, reproduce el texto publicado en 1904-1905, incluyendo como Apéndice las revisiones que el propio Max Weber (1864-1920) hizo para la segunda edición de 1920, y se completa con un glosario que da cuenta de los principales personajes y movimientos que inspiraron los episodios históricos y espirituales que la obra toma como base de su análisis.

El Libro De Bolsillo

La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo

Entre tiburones (2016)

Las bicicletas de ámsterdam. (2015)

Aprendiendo a perder. Las dos caras de la vida

El taller y el cronómetro (2015)

Economía política de la comunicación y estudios culturales e (2024)

La economía del absurdo (2015)

La economía edificada sobre arena causas y soluciones de la crisis economicas (2009)

El club de la miseria (2009)

Libres para obedecer (2022)

¿Y si el dinero creciera en los árboles? (2014)

Escritos económicos (1893-1899) 1 (2015)

Antropología filosófica cristiana y economía de mercado (2011)

La escuela austriaca desde adentro. (historias e ideas de sus pensadores) vol. 1 (2011)

La escuela austriaca desde adentro, II (2011)

Plan, acción y mercado. Un análisis acerca de la naturaleza y alcance de la teoría económica contemp (2006)

Ensayos de teoría económica. La teoría económica. Volumen I (1999)

Principios liberales (2005)

Liberalismo es libertad (2015)

La economía de la acción humana. Un ordenamiento epistemológico de los teoremas de la economía según (2009)

La economía del tiempo y de la ignorancia (2009)

En busca del pleno empleo (2010)

Adam smith. El hombre y sus obras (1989)

Democracia, justicia y socialismo (2005)

La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo (2012)