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Prefacio, por Isaac JosephSemilla de crápulaLos vagabundos eficaces> Prefacio> Pabellón 3> El balde de ranas> El paquete de tarjetas postales> Herencia> Jean Laduré> La realité> El ramo> Los vagabundos eficaces> La gran cordada> El grupo y la demanda: a propósito de La Gran Cordada> La cámara, herramienta pedagógica> 14 de julio de 1969Cronología

Los vagabundos eficaces y otros relatos

Miño Y Dávila Editores

Elogio del profesor

El filósofo, el psicagogo y el maestro

Hacer música en grupo abre caminos aún poco explorados; pero, además, brinda un cúmulo de conocimientos de gran utilidad para diversos actores de la especialidad: educadores musicales (tanto de nivel secundario, especializado con modalidad en arte, como de artística superior y universitario); especialistas responsables en el área de la formación de formadores; coordinadores de grupos musicales y estudiantes en formación del área de la producción. Es un trabajo coordinado en el cual se han desarrollado temáticas con respecto a la formación grupal en las instituciones formales, el arreglo como herramienta para la enseñanza y el aprendizaje y los recursos e instrumentos de evaluación de las producciones musicales grupales.Las autoras han emprendido una tarea controvertida y de alta dificultad como es la coordinación y evaluación de la práctica musical de conjunto. En este sentido, Hacer música en grupo se posiciona como una obra de consulta substancial e ineludible para profesionales especializados en el campo de la pedagogía musical. 10

Hacer música en grupo

El lector tiene en sus manos un admirable ensayo del filósofo Georges Gusdorf que, tras muchos años agotado, adquiere ahora, con esta traducción enteramente renovada, una segunda vida. La relación maestro-discípulo ha sido desde siempre un problema de primer orden en cualquier civilización en la que siga existiendo algo a lo que pueda llamarse cultura y para cualquier reflexión filosófica sobre la educación. Y es que la relación del maestro y del discípulo aparece como una dimensión fundamental del mundo humano. Se aborda aquí este importantísimo asunto sin tapujos, sin miedo y sin concesiones. Sus análisis de las figuras del maestro, del discípulo, del espacio escolar y su sociología, y su indagación sobre la naturaleza y función de la pedagogía, no sólo no han envejecido con su obra, sino que se muestran sorprendentemente actuales. Sus reflexiones sobre el magisterio y la maestría, sus lúcidos ataques a la concepción técnica de la pedagogía, la forma en que aproxima en un diálogo vivo y estimulante a maestros y civilizaciones alejados en el tiempo y en el espacio, confieren a esta obra un valor excepcional que desborda inconteniblemente los años sesenta, época en la que vio la luz por primera vez, en la siempre apasionante vida intelectual francesa. Por eso ¿Para qué profesores? Por una pedagogía de la pedagogía es una obra que, sin ningún género de dudas, interesará tanto a los estudiosos de la educación como a los de la filosofía. 10

Para qué profesores?

Elogio de la escuela

Queridas camaradas

Rebeliones éticas, palabras comunes.

Recursos tecnológicos en la enseñanza de matemática

De la formación al empleo.

Espacios de desaparición

Pedagogía profana

La educación como acontecimiento ético

El maestro inventor. Simón rodríguez

La palabra del profesor

"Lo dicho, lo escrito, lo ignorado" es y no es, pese a las apariencias, un libro de definiciones de palabras. Es y no es un diccionario. Es y no es un libro que intenta decidir, establecer y fijar un léxico, un vocabulario que pretenda enseñar algo. Tampoco es cierto que sea un libro que sólo tiene que ver con el ejercicio de la escritura, mucho menos con esa práctica autómata y cerrada sobre sí misma con la que muchas veces pronunciamos el código estrecho de lo académico. La escritura que se ha puesto en juego es una escritura de frontera. A veces inclasificable. Lo que no la hace ni mejor ni peor que otras escrituras. Hay, por cierto, una presencia respirable de la lectura, de los efectos de la lectura, de la compañía de la lectura, de esa lectura peculiar que se hace presente cuando es convocada por la escritura."Lo dicho, lo escrito, lo ignorado" es una reunión de textos que ha optado por ensayar entre la pedagogía, la literatura y la filosofía casi un centenar de palabras y que intenta pensar qué es decir una palabra, qué es ponerle voz, qué es darle voz. La voz está en el cuerpo, está encarnada. Decir una palabra y hurgar por dentro de lo dicho es el único modo que disponemos para impedir que una palabra se nos imponga como lo que debería ser, que se volatilice en el frenesí voraz de estos tiempos y se pierda, irremediablemente, pues ya nadie puede o desea pronunciarlas.Hay muchas palabras que se han caído al suelo. Y las pisoteamos o disimulamos pensando que no están allí o las escondemos impunemente debajo de la alfombra de la voracidad del progreso hasta abandonarlas, polvorientas, en nombre de la razón creciente. Tal vez no hemos advertido que somos nosotros mismos quienes estamos caídos, quienes nos escondemos detrás de las palabras caídas, quienes nos abandonamos en la pronunciación demasiado fugaz o quienes formamos parte de ese lenguaje que no conversa, un lenguaje deshabitado, un lenguaje sin voz.* * *La organización del libro está planteada del siguiente modo. Cada palabra elegida está descompuesta en tres dimensiones o tres modos diferentes de escritura. La primera de ellas, enseguida debajo de la palabra en cuestión, es un ejercicio de la voz, un intento por percibir cómo sería posible pronunciar cada palabra. La segunda asume un carácter decididamente ensayístico y constituye el cuerpo más narrativo de la palabra en cuestión. La tercera y última parte se desdobla en tres definiciones que pretenden multiplicar los sentidos: una definición del diccionario, una cita proveniente de autores de la filosofía y/o la educación y, por último, un fragmento literario o, más específicamente, poético.

Lo dicho, lo escrito, lo ignorado

Este libro se propone la tarea de construir una historia de la enseñanza de la literatura en la escuela secundaria argentina, de comprenderla en conexión con un abanico de prácticas pedagógicas que también podían entenderse como parte de una pedagogía de la literatura y de avanzar en un nuevo conocimiento sobre la enseñanza literaria."Los arrabales de la literatura" es el título de una conferencia que Eduardo Gómez de Baquero dictó en 1924 en el Ateneo de Madrid, y allí el conferenciante se refirió a uno de los problemas que, como veremos, recorre buena parte de los debates en relación con la enseñanza literaria: el de la lectura directa de los textos literarios. Dice Gómez de Baquero: "Todo esto es importantísimo, sería ignorancia y rudeza el desdeñarlo, pero es, al cabo, complemento de los textos, glosa, comentario, explicación (...) Mientras no se conocen los textos, por mucho que se hayan visitado esos arrabales de la Literatura, no se sabe Literatura; nos andamos por los márgenes del libro, por las glosas de los escoliastas".

Los arrabales de la literatura

"Más didáctica (en la educación superior)" es una reflexión sobre las orientaciones prácticas de la didáctica general en la educación superior. Se trata de un recorrido por las prácticas de enseñanza en las universidades y en los institutos superiores y una reflexión sobre las orientaciones prácticas que la didáctica general debiera asumir al respecto. El autor teoriza e interpreta su propia práctica docente, realizando distintas propuestas y ejemplificando mediante casos concretos. El lector se encontrará a lo largo de la lectura con un texto rico en propuestas, que lo llevarán a analizar sus propias prácticas.

Más didáctica (en la educación superior)

«Formas del discurso es un libro que aporta a los modos cotidianos de comprender mejor el mundo objetivo y subjetivo que habitamos, y a producir de modo más eficaz los discursos que sostienen nuestra convivencia y nuestro vínculo con la vida que construimos entre todos. Importante volumen donde convergen exhaustivos registros teóricos, interacciones conceptuales e interpretativas, además de inferencias que permiten aplicaciones prácticas permanentes. Sin duda ésta es una obra que permite acercar fundamentalmente al ámbito docente un compendio de teorías integradas con originales propuestas de aplicación práctica en las que se evidencia también la misma diversidad que subyace en sus autoras». Ricardo Luis Trombino (UNSJ)* * *«La importancia de este trabajo radica, primero, en impulsar el debate y la investigación en un campo relativamente nuevo de la complejidad de discurso, escritura, oralidad y enseñanza a partir de un constructo teórico, y su correspondiente transposición a tareas didácticas. Segundo, la convierte en un material estimulante para docentes y estudiantes al recorrer principios que subyacen al uso del discurso en contextos sociales. Esto le permite transmitir y comprender significados e intencionalidades». Rosa Isabel Sanelli (UNCo-UBA)

Formas del discurso

¿Podemos en la actualidad hablar de maestros? ¿En qué condiciones hay maestros para los jóvenes de hoy? Estos interrogantes sobrevuelan, casi como una obsesión, como una búsqueda incesante, en Una cita con los maestros.La autora ha renunciado deliberadamente a toda pretensión de elaborar respuestas anticipadas. Por el contrario, son los jóvenes y adultos entrevistados los que toman la palabra a partir de experiencias vividas con figuras que denominan maestros. Es desde allí, que Laura Duschatzky, teje otro texto que interroga y recorre distintos modos en que pueden darse dichos encuentros.Como sostiene Horacio González en el prólogo, "el maestro es una tensión permanente y también un rito de pasaje en la cultura. Forma de una continuidad y también de un desvío, el maestro es antes que nada una parte de nuestro lenguaje que surge de una interrogación dramática. ¿Puedo conocer? ¿Puedo hacerlo en mi propio nombre? ¿Puedo ser inspirado por la vida y los ejemplos de otros?"La autora nos coloca frente a un desafío: hablar de encuentros y educación en estos tiempos donde prevalecen los desencuentros y las instituciones educativas perdieron la efectividad de entonces. Ahora bien, ¿cómo hacerlo sin tentarse en mirar un ideal, un modelo que ya no nos interpela como antes?Este libro es una invitación a renunciar, en las relaciones de enseñanza, al poder entendido como sometimiento y sujeción. Y a convertirlo en potencia que abra nuevos mundos y pensamientos.

Una cita con los maestros

El presente volumen constituye una primera exposición de sendas investigaciones realizadas por el Grupo Sigma de Semiótica del Arte y la Literatura, en el marco de la programación científica de la Universidad de Buenos Aires (Proyectos trienales UBACYT 2000/2003/2007) en torno a las relaciones (conflictivas, solidarias, complementarias o de radical oposición, pero siempre presentes y constantes) entre el "arte" o, mejor, las "artes" y la praxis política en la Argentina del siglo XX.Desde una perspectiva unificada pero abordando las problemáticas específicas de cada arte en particular, y poniendo especialmente el énfasis, además, en la recepción de las obras y en los procesos discursivos, políticos e ideológicos desarrollados a partir de la circulación de las mismas, se pretenderá responder a diversas cuestiones centrales de la cultura Argentina del siglo XX que se podrían resumir en la siguiente, inquietante, pregunta: ¿por qué parecería que, si bien los artistas buscaron tratar la temática política, verbalizarla, representarla, problematizarla, no lograron -mayoritariamente al menos- insertarse en una praxis política efectiva análoga sino idéntica a los grandes intelectuales argentinos del siglo XIX?

Ars poetica, ars política

En el cine se trata de la mirada, de la educación de la mirada. De precisarla y de ajustarla, de ampliarla y de multiplicarla, de inquietarla. El cine nos abre los ojos, los coloca a la distancia justa y los pone en movimiento. A veces, hace eso enfocando el objetivo sobre los niños. Sobre sus gestos, sus rostros, sus movimientos, sus palabras y sus silencios, su mirada fascinada, interrogativa, anhelante, distraída.El cine mira a la infancia. Y nos enseña a mirarla.El cine trata de acercarse a una mirada infantil, da a ver el mundo con los ojos de un niño, con esa mirada libre, indisciplinada, quizás inocente, quizás salvaje, que aún es capaz de sorprender a los ojos. En el cine, la mirada de un niño también nos mira, nos enfrenta, se dirige a nosotros para interrogarnos, interpelarnos, pedirnos una respuesta. Nada más difícil que mirar a un niño. Nada más difícil que mirar con ojos de niño. Nada más difícil que sostener la mirada de un niño. Nada más difícil que estar a la altura de esa mirada, que encarar esa mirada. Tal vez las páginas que siguen no sean sino distintos intentos por enfrentar algunas de esas dificultades.

Miradas cinematográficas sobre la infancia

La tesis de este libro podría resumirse en la frase siguiente: no es posible formar sin transformar. Ahora bien, los seres humanos no soportan las transformaciones a cualquier precio. De ahí que necesiten "lugares de asilo" (físicos y simbólicos). Unas transformaciones excesivamente aceleradas y violentas suelen abrir peligrosos ámbitos deformativos. Por esta razón no hay formación sin transformación, pero un exceso de transformación deforma.La filosofía que aquí se presenta es una filosofía antropológica que, frente a la "voluntad de sistema" de los grandes edificios metafísicos, reivindica la "escena narrativa", una escena fragmentaria y ensayística.Esta filosofía antropológica es netamente "pedagógica" porque considera que su tarea fundamental es enseñar (y aprender) a vivir y a morir. Y para ello los seres humanos no disponen de verdades firmes y seguras, lo que no significa que anden a la intemperie. Aprender a vivir y a morir es saber mantener un inestable equilibrio en un universo de transformaciones inacabables. Por eso, hombres y mujeres necesitan "puntos de apoyo", que siempre serán débiles e inciertos, ambiguos y ambivalentes. En estos ensayos se reflexiona sobre uno, el que el autor considera más importante, la ética.

Transformaciones

Didácticas específicas propone una síntesis de las cuestiones que se están discutiendo actualmente a propósito de la constitución del campo de la Didáctica de la Lengua y la Literatura, de la Matemática, de las Ciencias de la Naturaleza, de las Ciencias Sociales y de la Adquisición de una Segunda Lengua. Algunas de estas preguntas tienen respuestas que se constituyen en aportes a las prácticas docentes. Inauguramos con este texto una serie que intenta constituirse en un espacio de producción de ideas acerca del enseñar y aprender las disciplinas en las instituciones didácticas; pretende también aportar al diálogo fecundo y continuado entre las diferentes Didácticas específicas y al diálogo entre éstas y la Didáctica general para establecer puentes que eviten las rupturas en la construcción del conocimiento didáctico.Los autores son docentes de las Licenciaturas en Enseñanza de la Lengua y la Literatura, en Enseñanza de las Ciencias con orientación en Didáctica de la Matemática, Didáctica de la Física, Didáctica de la Química y Didáctica de la Biología; de la Licenciatura en Enseñanza de las Ciencias Sociales, con orientación en Geografía y en Historia, de la Licenciatura en Educación y de la Licenciatura en Lengua Inglesa de la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de San Martín; integrantes también el Centro de Estudios en Didáctica.

Los vagabundos eficaces y otros relatos (2023)

Elogio del profesor (2020)

El filósofo, el psicagogo y el maestro (2020)

Hacer música en grupo (2019)

Para qué profesores? (2019)

Elogio de la escuela (2018)

Queridas camaradas (2017)

Rebeliones éticas, palabras comunes. (2017)

Recursos tecnológicos en la enseñanza de matemática (2017)

De la formación al empleo. (2017)

Espacios de desaparición (2017)

Pedagogía profana (2017)

La educación como acontecimiento ético (2014)

El maestro inventor. Simón rodríguez (2013)

La palabra del profesor (2018)

Lo dicho, lo escrito, lo ignorado (2017)

Los arrabales de la literatura (2011)

Más didáctica (en la educación superior) (2008)

Formas del discurso (2008)

Una cita con los maestros (2008)

Ars poetica, ars política (2007)

Miradas cinematográficas sobre la infancia (2007)

Transformaciones (2006)

Didácticas específicas (2006)