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Una mirada inèdita a l'ànima del poble gitano: de víctima a font d'inspiració.L'home blanc, occidental i heterosexual se situa al capdamunt de l'escala del gènere humà; tot el que en queda fora és l'alteritat. Pastora Filigrana proposa una mirada a les estratègies de resistència històriques i actuals al capitalisme, el patriarcat i el colonialisme del poble gitano, l'alteritat per excellència a Europa. En aquestes formes de vida hi trobem pràctiques pròpies d'autogestió de conflictes, resistències al model neoliberal de producció i consum, o formes avançades de mutualisme de base. Tot plegat ha sigut i continua sent objecte de càstig, criminalització i ocultació per part del discurs dominant, raó per la qual cal reivindicar aquestes formes de vida i combatre'n l'estigmatització social.

El poble gitano contra el sistema-mon

El MACBA publica Panáfrica. Arte e imaginarios políticos para la construcción de un planeta negro, una recopilación de textos de diversos autores que abordan el panafricanismo desde diferentes perspectivas con la voluntad de crear un imaginario socio

Panafrica

Esta es la historia del jardín que Clare Leighton labró en un prado escondido en las profundidades de las colinas de Chiltern, en el condado de Buckingham, Inglaterra. Clare Leighton fue una de las grabadoras más elegantes del siglo XX. En 1930, cuando se instaló en el campo con su pareja, el periodista político Henry Noel Brailsford, volcó su creatividad en la tierra. La jardinería se convirtió en su pasión. En su obsesión. Los textos de Leighton, claros, concisos, muy informativos sin perder la poesía ni la pasión de la tarea que describen, son una puerta bien abierta al conocimiento de cómo construir un jardín, cómo cuidarlo, planearlo, trabajar incansablemente en él, intentar desistir y, al fin, claudicar ante la belleza que nuestras manos obtienen con la ayuda de la naturaleza. Y esa paz incomparable que nos da el contacto con la tierra. Las ilustraciones, xilografías de aspecto primitivo, no solo acompañan el texto, sino que lo realzan y subrayan.Reseñas:«De cuando Inglaterra todavía tenía setos con pájaros y las jóvenes tiempo para ser creativas y talentosas. Un libro muy interesante y bellamente presentado. No solo está lleno de trucos de jardinería, sino maravillosamente escrito, y te acompaña a lo largo de un año en las diferentes labores de jardinería. Otra dimensión que atrae del libro es saber lo que la naturaleza era en los años 30. Este es un libro que atesorar para siempre.»Goodreads«El jardín de medio acre tenía solo cuatro años cuando ella escribió sobre él. Ya entonces valoró las finas gradaciones de las infinitas formas de la hierba, mucho antes de la moda actual por los prados ornamentales.»Robin Lane Fox, Financial Times

Cuatro setos

Con este son ocho ya los volúmenes que lleva escritos el fabuloso Cosano sobre la huella indeleble que la negritud ha ido dejando en nuestra identidad desde siglos remotos hasta nuestros días. En su empeño natural y constante por desmenuzar hechos, situac

Terera Terry, La Negra De El Puerto De Santa Maria

Este monográfico presenta la vida, obra y labor evangelizadora del franciscano Matías Ruiz Blanco en la costa nororiental de Venezuela a finales del siglo XVII. Es el primer compendio etnográfico, doctrinal y lingüístico sobre los pueblos indígenas de esta región fronteriza de vital importancia para la Corona española. Propone una lectura crítica de los intercambios culturales y religiosos, y contribuye a renovar el estudio de las lenguas y misiones coloniales en la región.

Conversion De Piritu De Indios Cumanagotos Palenques Y Otro

José Heredia Maya no solo expresó su experiencia vital a través de la poesía o el teatro, lo hizo también a través de artículos, entrevistas, conferencias, ensayos... que mostraron lo que para él significaba estar en el mundo, observar y escribir sobre lo que veía. Una experiencia a la que no era ajena su condición de gitano, que le hizo aguzar la mirada y estar bien atento a cualquier manifestación de racismo, discriminación o injusticia. Su obstinada reclamación de una mirada limpia y humanitaria no ha perdido un ápice de validez. Los textos en prosa que se recogen en este volumen que edita ahora la Universidad de Granada, coincidiendo con el cincuentenario del estreno de su obra Camelamos naquerar, que tanta repercusión teatral y social tuvo en su día, dan cuenta, entre otros asuntos, de esa sensibilidad hacia los perseguidos y los malmirados, siempre tan necesaria, siempre tan pertinente.

Obra En Prosa

Miguel Barnet (La Habana, 1940), se dio a conocer como investigador a mitad de los años sesenta con Biografía de un cimarrón, la historia oral del último esclavo huido en Cuba. Su vocación antropológica vino marcada por el contacto con don Fernando Ortiz, el gran etnólogo cubano, e igualmente por el curso de la revolución. Entonces se hizo cierto un aserto suyo: "Una idea fija puede cambiar el destino de un hombre". Barnet realizó etnología, bajo el dictado de que "todas las vidas son importantes", y que por tanto él se debía a la "la historia de la llamada gente sin historia". Pero también llegó a la conclusión de que la etnología debía ser manantial literario: "La realidad etnográfica -dirá- es solo una fuente. Lo más cercano a esa búsqueda está en los valores ontológicos, en los saberes y la cosmogonía de los pueblos. Ahí está la riqueza mayor, no se trata de escapar a lo literario sino de penetrar en sus entrañas".Por primera vez en este volumen vemos recogida la obra etnológica de Miguel Barnet, presidente honorario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, seleccionada y prologada por José A. Matos Arévalos y J.A. González Alcantud.

Antropoliteratura Y Cubania

El fin de la megamáquina saca a la luz las raíces de las fuerzas destructivas que amenazan el futuro de la humanidad en la actualidad. Mientras que la primera parte nos lleva a los orígenes mismos del poder económico, militar e ideológico hace 5.000 años, la segunda parte recorre la formación y expansión del sistema-mundo moderno a lo largo de los últimos 500 años. Desmantelando las mitologías occidentales del progreso, Scheidler muestra cómo las lógicas de la acumulación interminable de capital han devastado tanto a las sociedades humanas como a los ecosistemas desde el principio.Con la creciente inestabilidad y el inminente colapso de la Megamáquina en el siglo XXI, se abren nuevos peligros, así como nuevas posibilidades para el cambio sistémico.

El fin de la megamaquina

Icaria Editorial

Conversaciones urgentes

Lili tenía veinte años cuando la conocí; Gina, veintitrés; Luz, dieciocho; Ary y Elisa, veintiuno. Dormían en la calle, en portales, en pisos de venta y consumo de drogas. Algunas de ellas es posible que aún lo hagan.Había noches en las que dormían solas, aunque la mayoría lo hacían acompañadas. Las agredían, les ofrecían drogas a cambio de sus cuerpos, o, una vez habían consumido, abusaban de ellas. Ninguna quería denunciar. Algunas me dijeron que querían salir de esa situación, únicamente para echarse atrás minutos u horas más tarde. Era como si estuvieran atrapadas en este tipo de vida cual un imán, en un vínculo muy difícil de romper.Estas son las historias de mujeres a las que conocí en las calles de Ciutat Vella, en Barcelona, siendo agente de la Guardia Urbana. Sus historias son de supervivencia, de dolor y de pérdida. Mujeres invisibles, juzgadas, olvidadas. Este libro muestra fragmentos de sus vidas para reflexionar sobre las dinámicas de género y el papel de las políticas públicas en su atención o expulsión de las calles.

Entre portales

Antes de que existieran las cárceles, ya había un lugar para encerrar a las mujeres. Primero fueron los prostíbulos-presidio; después, las casas de las arrepentidas; y, finalmente, las cárceles modernas, instauradas en el siglo xvii. Esta genealogía del encierro no fue accidental: diseñó un modelo de control que, desde la Baja Edad Media, se consolidó como parte integral del Estado moderno. Este libro explora cómo estas instituciones moldearon las relaciones de poder que hoy naturalizamos. El encierro de las mujeres no solo fue un castigo físico, sino un laboratorio en el que se definieron las fronteras entre lo público y lo privado, delimitadas no por géneros, sino por la oposición entre lo honesto y lo deshonesto. La idea del matrimonio, la monogamia y las normas que regulan la sexualidad femenina emergen como consecuencias directas de estos sistemas de reclusión.

El estado contra eva

Profesor(x)s. Un emoji es un libro que habla de médicas, de abogados, de electricistas, de desplazados por el cambio climático, de quienes sufren alguna forma de enfermedad mental, de adolescentes. También habla de los afectados por alguna minusvalía, de quienes evaden impuestos, de agentes del orden y de bomberos, de artistas, de inmigrantes, de periodistas, de kellys y riders, de los que sostienen un comercio cualquiera en el barrio y, por supuesto, habla de quienes gobiernan. Porque lo que ocurra en la actualidad con cada uno de los individuos que forman la ciudadanía tiene que ver con lo que una sociedad haya encargado a la escuela. Allí es donde, además de una formación práctica, se transmiten los valores a esos niños y adolescentes a quienes habremos de entregarles en un momento dado nuestro mundo. De la labor de la escuela y sus profesores dependerá que sea un mundo de dimensiones humanas o, como sucede ahora, al servicio de los mercados.Por supuesto, este libro también habla de profesores. O mejor, serán ellas y ellos los que en estas páginas hagan su propio retrato, contrariamente a lo habitual, cuando son siempre otros quienes les usurpan ese derecho -y no de manera inocente-. Este libro es, también, una apología, y es un manifiesto en defensa de las y los que enseñan, quienes con su labor sostienen nuestro mundo. Habla, por tanto, de su función ética y social, es decir, política. Porque de lo que se trata es de dilucidar si, en adelante, la escuela seguirá siendo ese lugar al que los ciudadanos llevan a sus hijos para que desarrollen su potencial humano y sean preparados para asumir el mundo, o si, como quieren otros, será la granja donde se prepare a la próxima generación para ser a la vez consumidora y mercancía. Si seremos nosotros quienes decidamos el mundo por venir o si, como apunta Günther Anders, serán otros los que diseñen ese mundo sin nosotros.

Profesor(X)s

Los autoresCapitaneados por la presidenta del Partido Feminista, la veterana luchadora Lidia Falcón, los autores y autoras de este libro forman parte del Instituto de Estudios Feministas, una activa entidad formada por jóvenes y veteranos, hombres y mujeres, dedicada a promover la lucha contra todo tipo de opresión, estando gran parte de su trabajo dirigido a la conseguir la emancipación efectiva de la mujer frente al borrado al que la está conduciendo la ideología woke. Todos ellos han publicado diferentes textos, destacando quizá en cuanto a libros publicados Lidia Falcón (con varios títulos en esta misma editorial) y Victoria Sendón (en Icaria)Contenido:El libro se desarrolla sobre dos ejes principales: de un lado el combate contra la ideología woke; de otro la denuncia de la explotación material de la clase trabajadora, y singularmente la que sufre la mujer.En cuanto al rechazo de lo woke, este se concreta principalmente en el rechazo de la teoría del género, de la pornografía, de la libre elección del propio sexo, de la sustitución de la lucha de clase por luchas identitarias que fragmentan el tejido social. En un segundo eje, se critica la economía liberal y se analiza el lugar de la mujer trabajadora en ese contexto, así como las carencias de las democracias occidentales, lastradas por sistemas electorales poco representativos.

Democracia woke

Mes enlla D´el 47

La ultima conversacion. Encuentro en queralbs

Erase una vez España

A la corporació Angle Group tot va rodat. Els objectius s'assoleixen, el pressupost se supera i tant els directius com la resta de treballadors estan contents amb la seva comesa, no hi ha fissures visibles. Però de sobte apareix una mala olor que arriba a tot arreu. De quin departament neix aquesta mala olor? Es pot erradicar?La hipocresia i la falsedat inherents a Angle Group fa que tot recaigui sobre una treballadora concreta. I no és una treballadora qualsevol sinó una de racialitzada. Casualitat? Així comença una història de violència i d'assetjament laboral on Hafid s'atreveix a furgar en l'esquerda d'una gran corporació i el seu suposat engranatge perfecte, metàfora de la societat on vivim. Una societat aparentment diversa que promou l'heterogeneïtat però segueix sent racista de forma sistèmica. Qui és el responsable i, per tant, el culpable que la mala olor es propagui?

Mala olor

Prehistoria de la propiedad privada

La era química

En 1944, en plena Segunda Guerra Mundial, meses antes del Desembarco de Normandía, la Oficina de Servicios Estratégicos de Estados Unidos preparó este Manual de campo de sabotaje sencillo ?según su denominación completa? para informar a los ciudadanos de cómo realizar actos de sabotaje bajo determinadas circunstancias y convertirlos, así, en «saboteadores». Dichos actos, considerados patrióticos en este contexto, iban esencialmente encaminados a la defensa del país en caso de ocupación a manos de un enemigo invasor. Desclasificado por la CIA en 2012, esta edición presenta traducido al castellano un documento insólito de enorme valor histórico.

Manual de sabotaje

Comer carne no es un gesto inocente. Tampoco inofensivo. Tras cada bocado se esconde una red de intereses, cifras desorbitadas y daños silenciosos que atraviesan continentes. Capitalismo carnívoro no es un manifiesto animalista ni el relato de una quijotesca cruzada vegetariana. Es una investigación sin paliativos, lúcida y con enfoque global sobre uno de los engranajes más poderosos y opacos del mundo actual: la industria cárnica.¿Cómo el acto más cotidiano, comer, se convierte en un gesto político, ecológico y económico? Lejos de buscar culpables individuales, este libro desmonta los mecanismos de un sistema que consume 55.000 millones de pollos al año, sacrifica hasta 36.000 cerdos cada día en un solo matadero y usa el 70% de las tierras cultivables del planeta solo para alimentar a los animales. Este es un libro incómodo pero necesario. Porque entender qué hay detrás de nuestra comida es también decidir en qué mundo queremos vivir.

Capitalismo carnivoro

En este ambicioso análisis, David D. Laitin demuestra que las profundas diferencias religiosas existentes en la sociedad yoruba (Nigeria), dividida entre el cristianismo y el islamismo, no actúan como factor polarizador o cebador de conflictos. Para explicar esta inusual tolerancia religiosa y despolitización de la religión, presenta una teoría complementaria, la teoría de la hegemonía, que desarrolla a partir de la obra de Antonio Gramsci. Poniendo en el centro de atención el papel hegemónico de la administración británica en el país yoruba durante el siglo XIX, el autor muestra que las teorías de la política "centradas en el estado", dominan nuestra comprensión de la dimensión cultural de la política. Debates sobre tradición y modernidad, contenido y rol de la cultura o relación entre religión y política se entrecruzan en estas páginas, apoyados con abundante material empírico, historiográfico o procedente del trabajo de campo del propio autor. El resultado es una obra compleja, rica y apasionante, que trasciende las fronteras de la ciencia política, la antropología, la sociología y la teoría social.

Hegemonía y cultura

Con un estilo que oscila entre la informalidad punk y el rigor erudito, El capitalismo ha muerto analiza las causas y consecuencias de la nueva economía política de la información: un vector invisible de Big Data que domina la totalidad del proceso de producción, y que en las últimas décadas ha sometido bajo su control a la propia clase capitalista. Por ello, dice Wark, esto ya no es capitalismo, sino algo todavía peor. La legendaria autora de Un manifiesto hacker nos conduce por un recorrido histórico que se adentra en los orígenes de la «clase vectorialista», desde la Guerra Fría y el pulso neoliberal contra la clase obrera, pasando por el nacimiento de Microsoft y la China de Deng Xiaoping. Partiendo de una revisión crítica de la tradición marxista, el pensamiento de Wark «hackea» los lenguajes heredados y propone una interpretación «vulgar» de los textos, apartándose de toda nostalgia por el pasado. Dios ha muerto. El comunismo está muerto. Y ahora parece que ha llegado el turno del capitalismo. ¿Lo que viene puede ser peor?

El capitalismo ha muerto

Hackeando el futuro

El poble gitano contra el sistema-mon (2025)

Panafrica (2025)

Cuatro setos (2025)

Terera Terry, La Negra De El Puerto De Santa Maria (2025)

Conversion De Piritu De Indios Cumanagotos Palenques Y Otro (2026)

Obra En Prosa (2025)

Antropoliteratura Y Cubania (2025)

El fin de la megamaquina (2024)

Conversaciones urgentes (2025)

Entre portales (2025)

El estado contra eva (2025)

Profesor(X)s (2025)

Democracia woke (2024)

Mes enlla D´el 47 (2025)

La ultima conversacion. Encuentro en queralbs (2023)

Erase una vez España (2023)

Mala olor (2025)

Prehistoria de la propiedad privada (2023)

La era química (2023)

Manual de sabotaje (2025)

Capitalismo carnivoro (2025)

Hegemonía y cultura (2011)

El capitalismo ha muerto (2021)

Hackeando el futuro (2021)