András Gedö, filósofo marxista-leninista húngaro, aborda en este libro el problema de la crisis de la sociedad burguesa, en particular, como la crisis es asimilada e interpretada por los filósofos e ideólogos al servicio de la clase capitalista.En el espejo deformado del pensamiento burgués la crisis encuentra su reflejo como destino fatal del género humano, como una sensación de duda y temor por el futuro que se declara como condición humana eterna e inmutable. Tal mito de crisis se combina con los intentos de elaborar una tecnología social, es decir, una serie de procedimientos administrativos y de gestión que de algún modo podrían eliminar el peligro que se cierne sobre el mundo capitalista.Los ideólogos al servicio del capital creen posible asegurar las llamadas estabilidad y gobernabilidad eternas, para luego chocar con las nuevas convulsiones y, por ello, van del optimismo exultante al pesimismo más oscuro.Pero la crisis de consciencia no se limita a ello, sino que esta se refleja en la disolución de la propia filosofía burguesa que se manifiesta en el surgimiento y caída de infinitud de escuelas, en la fractura e intento de reformular constantemente los fundamentos del pensamiento sin nunca lograr solucionar los problemas fundamentales de la ciencia y de la sociedad en general."Crisis de consciencia en la filosofía contemporánea" es una obra de palpitante actualidad que ayudará al lector a desentrañar los enredados laberintos de la lucha de ideas en el mundo de hoy.

Tapa blanda

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Ediciones Edithor Pa

Crisis De Consciencia En La Filosofía Contemporánea

La economía solidaria se presenta hoy como una propuesta que es tanto estrategia de supervivencia de las masas marginadas y germen de un nuevo modo de producción distinto al capitalismo.La intelectualidad, de espaldas a la lucha de masas de los trabajadores del campo y la ciudad, se ha limitado a debatir las instituciones de la propiedad capitalista para, finalmente, exaltar la práctica cooperativista y exhortar a los desempleados a ver en la «economía solidaria» su camino y futuro. Y esto es así, porque la universidad capitalista hace mucho que perdió toda relevancia como agente crítico de la sociedad.El libro que ponemos en sus manos va en línea opuesta a esta práctica intelectual, pues realiza un cuestionamiento riguroso y fundamentado de la teoría y práctica de la «economía solidaria» y de sus promotores. Henrique Wellen nos demuestra que los gestores de la economía solidaria imbrican sus tesis con una visión idealizada del funcionamiento de las leyes de la sociedad capitalista, sin comprender como en realidad sus ideas y su práctica consolidan el modo de producción burgués y que el lenguaje de la economía solidaria no es más que el nuevo lenguaje de nuevos lobos capitalistas, cuyo objetivo es la ganancia, la acumulación y concentración de riqueza.

Contribución a La Crítica De La "Economía Solidaria"

El capitalismo de la seducción, la obra más conocida de Michel Clouscard, es un cuestionamiento frontal a los contenidos ideológicos de la cultura imperialista norteamericana asimilados por la intelectualidad en la segunda mitad del siglo XX. Esa intelectualidad que capituló en la guerra ideológica para sumarse a los mandarines de la cultura burguesa y predicar la revolución en paz socialdemócrata de la nueva burguesía que se concretaría en la ampliación de la democracia capitalista. Clouscard con su razonamiento riguroso demuestra que tras la frase revolucionaria que colocó a la imaginación en el poder se encontraban los ministros socialdemócratas que reestructuran el capitalismo liberalizando las costumbres y acentuando la sobreexplotación de la clase obrera y el Tercer Mundo. Así se entroniza una nueva ideología burguesa que ya no preconiza el ahorro y la modestia, sino que ve el cenit del capitalismo en la realización del capital, en el consumo y que coloca al placer frívolo como fin supremo de toda vida humana. La contraparte de este nuevo mundo libertario será la estructura estatal represiva que garantizará el placer del individuo al criminalizar a todos los que se resistan a esta nueva armonía social entre poseedores y desposeídos, explotados y explotadores, opresores y oprimidos, colonizados y colonizadores. El listo para llevar, usar y desechar sin producir, tal la máxima seducción de la ideología del deseo que encarna el parasitismo imperialista.

El Capitalismo De La Seducción

Los eventos de mayo de 1968 fueron calificados por medios de información masiva e intelectuales como la "primera revolución del siglo XX", y alrededor esto se creó un aura mítica sobre una jornada protagonizada por la juventud desesperanzada de hippies y psicodélicos que buscaban en la filosofía oriental la libertad de los sentidos para atacar a la moral sexual. En "Neofascismo e ideología del deseo", Michel Clouscard pone al descubierto que la teoría "antitotalitaria" del mayo francés fue la perfecta coartada de rebeldía para la nueva ideología del capital. Tras la proclamada liberación de los impulsos y la satisfacción de los deseos no está la emancipación humana, sino el comportamiento de las clases sociales y la diferencia radical entre el deseo burgués (bienes inmobiliarios), del pequeño burgués (la mercancía), y del proletariado (bienes esenciales de sobrevivencia). De tal forma que para Clouscard el verdadero lema de mayo del 68 no fue "la imaginación al poder", sino "todo está permitido, pero nada es posible", es decir, la emancipación en el estricto marco autorizado del consumismo, liberal en las costumbres, represiva en la relación capital-trabajo, la ideología del deseo que justifica el consumo de las clases parasitarias y la explotación rapaz de las masas trabajadoras.

Er Edithor

NEOFASCISMO E IDEOLOG¡A DEL DESEO

El aporte de Friedrich Engels a la creación de la concepción materialista dialéctica es objeto de enconados debates desde hace más de medio siglo. Existe una tendencia con fuerte raigambre en el mundo académico que fundamenta sus argumentos en la supuesta existencia de un abismo enorme entre el pensamiento de Karl Marx y el de Friedrich Engels. Esta corriente se presenta a sí misma como el portaestandarte auténtico del pensamiento de Marx, mismo que aparentemente nada tiene que ver con las ideas de Engels. Tal razonamiento acarrea serias consecuencias teóricas y políticas.En "Marxismo y dialéctica de la naturaleza", Rogney Piedra Arencibia sale en defensa de Engels y para ello rastrea las fuentes de pensamiento de sus detractores, señala las contradicciones y absurdos en la argumentación de estos últimos, e incluso desnuda la falta de honestidad de que muchos de estos hacen gala en su afán de crear una contraposición artificial entre Karl Marx y Friedrich Engels.Esta es una obra rigurosa, producto de una profunda investigación que aporta al debate actual sobre el marxismo y orienta al lector respecto de la posición a ocupar en el choque de tendencias e ideas del mundo de hoy.

Marxismo y Dialéctica De La Naturaleza

La clase trabajadora debe valorar las experiencias de lucha de otros pueblos, sus expresiones culturales y sus conquistas. El presente texto busca, precisamente, ofrecerle al lector una cercana mirada a la producción artística del pueblo soviético durante los años 40 y 50 del siglo pasado. Compila una serie de artículos que nos permitirán comprender el riquísimo debate respecto del realismo socialista y todas sus expresiones: en la literatura, en la cinematografía, en la pintura, en el teatro, las artes plásticas, en la producción musical y más.El texto pone en evidencia, también, cómo los soviéticos abordaron la relación entre producción artística e ideología. Además, el lector podrá encontrar en estas páginas varios planteamientos respecto a la estética comunista. La actual contrarrevolución mundial y la intelectualidad burguesa se encargaron de arrojar polvo para ensombrecer la creación artística del campo socialista y llenar de mitos al realismo socialista. Esta obra nos permite ofrecer una esclarecedora visión sobre la libertad de creación en la Unión Soviética y leer a través de las palabras de los propios artistas su compromiso con la construcción del socialismo y también por la disputa de la estética proletaria contra la burguesía.

Crisis De Consciencia En La Filosofía Contemporánea (2024)

Contribución a La Crítica De La "Economía Solidaria" (2023)

El Capitalismo De La Seducción (2021)

NEOFASCISMO E IDEOLOG¡A DEL DESEO (2019)

Marxismo y Dialéctica De La Naturaleza (2019)

El Realismo Socialista y Las Artes (2024)

Neofascismo e ideología del deseo (2019)

Marxismo y dialéctica de la naturaleza (2019)

El capitalismo de la seducción (2021)