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Miño Y Davila Editores

Miño y Dávila Editores - Esp

Argentina

La evaluación como problema.

Las metamorfosis de saturno.

La atracción (y el desafío) de abordar la ejecución de obras barrocas se deriva, en buena parte, y para alegría de sus cultores, de la falta de signos interpretativos en dichas partituras. No solemos encontrar indicaciones respecto de la Dinámica (forte, piano; crescendo, iminuendo...), el Tempo (andante, allegro... accellerando, ritardando...). Incluso la Articulación (clave del cincelado de las frases) suele tener pocas sugerencias y, si las hay, son poco detalladas y de escasa coherencia.En el presente estudio, Sergio G. Siminovich analiza un arsenal de elementos, que llama Condimentos, ya que servirían para enriquecer la mirada y praxis del mencionado repertorio. En una primera parte el autor se detiene en uno de los aspectos más excitantes: las variaciones rítmicas que permite la Agógica, examinando más de un centenar de ejemplos extraídos de páginas handelianas. Un segundo tema, Instrumentación, enfoca las muchas posibilidades de que dispone un director para colorear las obras, con la rica paleta tímbrica de la época. Y luego desarrolla un aspecto que es fundacional en el período, la Ornamentación, los Continuos y la Articulación, para dar lugar en la Segunda Parte a un campo eminentemente virgen: el territorio de los Acentos. 

Miño y Davila Editores

El banquete musical barroco y su interpretación según la acéntica

Un territorio casi periférico el de la llanura comprendida entre los ríos Brenta y Adigio, en el noreste de la península italiana, un personaje prácticamente olvidado por la literatura clasicista el del campesino abandonado a su suerte, siempre hambriento de comida y de sexo y un corte cronológico el de los difíciles años de la primera mitad del siglo XVI en los que la políticamente conflictiva e inestable Liga de Cambrai buscaba demoler el poder veneciano son los elementos esenciales que enmarcan y a la vez dan vida a la literatura de un dramaturgo, actor y director teatral tan excepcional como lo fuera Angelo Beolco. Nacido entre los últimos años del siglo XV y los primerísimos del siglo XVI cerca de Padua (por entonces parte del hinterland de la república de Venecia), Beolco fue conocido como Ruzante, pseudónimo con el que quería recordar a aquel campesino goloso, sensual, grosero, vago, estúpido y burlón que hallaremos como personaje central de buena parte de su obra, provocativamente escrita en el colorido y vital dialecto de su tierra paduana. Olvidado durante siglos, recuperado por el Romanticismo y de regreso a la escena en los últimos decenios en las lenguas más diversas, los textos de Beolco conservan una asombrosa actualidad, tan universal que todavía hoy trascienden fronteras geográficas y lingüísticas.El presente ensayo pretende acercarnos no sólo la obra y la figura de Beolco, sino que también intenta mostrar las características de esa compleja cultura renacentista, llena de luces y de sombras, que contribuyó a generar las transformaciones que llevarían al teatro a transitar los caminos de las cortes y de la profesionalización. En este contexto, conocer a ese Ruzante, ora próximo a los Antiguos, ora exquisitamente provocador, es comprender una página centralísima del Renacimiento.

Angelo beolco (a) ruzante.

La Univesidad de Salamanca, una de las "cuatro lumbreras" de la universitas christiana, y "la perla más brillante" de la corona española, era -a principios del siglo XVI- una institución que comenzaba a despuntar como un polo de poder en el marco más amplio de la monarquía confesional de Carlos I. En este sentido, sus relaciones con la corona pasaron por varios estadíos, desde el acuerdo o la colaboración, hasta enfrentamientos importantes que se dieron tanto en los claustros universitarios, como en la Corte y hasta en el campo de batalla. En una primera dimensión la lucha por el monopolio del saber fue una constante para ir construyendo un campo de contrapoder que ubicó a la universidad, pero sobre todo a sus profesores, estudiantes, oficiales y autoridades en una encrucijada clave para la Edad Moderna: las Comunidades de Castilla. Familias de poder del entorno salmantino, que extendían sus influencias y redes en las distintas instituciones locales y cortesanas, entre ellas la propia universidad, formaron parte de un momento histórico que mostró -como pocos- cuánto el poder quizo saber y cómo el saber pudo: la Universidad se alzó con el monopolio del saber -aunque con Felipe II hubo una suerte de interregno- y construyó un poder alternativo que la hizo ingresar en el cuadro más amplio de las relaciones y tomas de decisiones dentro de la monarquía. Comuneros y universitarios muestra las dos dimensiones del hombre renacentista encarnado aquí por los salmantinos: omes sabidores y homini factiosi confluyeron en las personas de quienes primero detentando el saber lo pusieron al servicio de una causa revolucionaria que desde entonces exige comprender las direcciones del poder desde otras perspectivas.

Comuneros y universitarios

Prólogo, de Olga LarreIntroducciónPRIMERA PARTE. Dante: vigencia y necesidad del Humanismo> Dante: Vigencia de una voz universal, de Daniel Alejandro Capano> Trasumanar significar per verba non si poria La profecía del nuevo humanismo en la Divina Comedia, de Piero Coda> La raíz de la acedia en Infierno VII, de Silvia Magnavacca> La Aisthesis Theia de Dante, de Massimo CacciariSEGUNDA PARTE. Vitalidad de la obra: Tradición, reinterpretación, renovación> Espejo y vértigo: la relectura de Dante de Raúl Ruiz, de Adriana Cecilia Cid> Las poetas visitan a Dante, de Lucía Puppo> La nostra Commedia. Treinta lecturas en el Corriere della Sera, de Elena Victoria Acevedo> La presencia de Dante en las búsquedas espirituales de Giuseppe Verdi, de Nora Hebe SforzaTERCERA PARTE.áPuentes de la esperanza: caminos desde La Divina Comedia> Beatriz y el eterno femenino: la osadía dantesca renovada en la estética teológica del siglo XX, de Cecilia Avenatti de Palumbo> Dante y la dialéctica de la luz: Rostros y saberes de la esperanza, de Daniel Del Percio> Dante, el poeta de la humanidad agonizante. De la Città dolente al infie

Dante, un camino de setecientos años

«Si la obra historiográfica de José Luis Romero se centra más en épocas recientes, sus estudios sobre la cultura griega adquieren un carácter especialmente paradigmático. Así ocurre con la presente obra, sorprendentemente moderna cuando se tiene en cuenta que se publicó en el año 1952, dedicada a reconstruir el pensamiento historiográfico de los griegos, desde Heródoto, el llamado "padre de la historia", hasta el greco romano Polibio. .Romero apostaba por un conocimiento histórico productivo, enriquecido por el análisis de las condiciones subjetivas del historiador, de las suyas propias y de las de los historiadores de la antigüedad. Según su experiencia, sólo puede comprenderse a los historiadores clásicos si se penetra en su propia realidad histórica, en las relaciones entre estos historiadores y la historia vivida. Sólo así es posible penetrar en asuntos tan delicados como el de las relaciones de Heródoto con el mito y las leyendas transmitidas en la literatura poética, o las de Tucídides con la oratoria y la tragedia o de Polibio con la filosofía estoica.Romero sabe que la capacidad de penetrar en los enigmas de la realidad histórica por Heródoto, Tucídides y Polibio depende de la conciencia histórica de cada uno, como su propia capacidad depende de la conciencia histórica con que vivió la realidad latinoamericana y universal que le tocó vivir.La muerte truncó en plena madurez la obra de José Luis Romero, pero dejó marcado un camino de enorme trascendencia en muchos terrenos y, en concreto, para la comprensión histórica de la historiografía griega como historia contemporánea.» Domingo Plácido

De heródoto a polibio

La atracción (y el desafío) de abordar la ejecución de obras barrocas se deriva, en buena parte, y para alegría de sus cultores, de la falta de signos interpretativos en dichas partituras. No solemos encontrar indicaciones respecto de la Dinámica (forte, piano; crescendo, iminuendo...), el Tempo (andante, allegro... accellerando, ritardando...). Incluso la Articulación (clave del cincelado de las frases) suele tener pocas sugerencias y, si las hay, son poco detalladas y de escasa coherencia.En el presente estudio, Sergio G. Siminovich analiza un arsenal de elementos, que llama Condimentos, ya que servirían para enriquecer la mirada y praxis del mencionado repertorio. En una primera parte el autor se detiene en uno de los aspectos más excitantes: las variaciones rítmicas que permite la Agógica, examinando más de un centenar de ejemplos extraídos de páginas handelianas. Un segundo tema, Instrumentación, enfoca las muchas posibilidades de que dispone un director para colorear las obras, con la rica paleta tímbrica de la época. Y luego desarrolla un aspecto que es fundacional en el período, la Ornamentación, los Continuos y la Articulación, para dar lugar en la Segunda Parte a un campo eminentemente virgen: el territorio de los Acentos.

La contribución de las asociaciones de mujeres en el bienestar local es, por su agenda y formas de actuación, cada vez más relevante en las ecologías asociativas municipales. El ámbito local supone un espacio en el que las asociaciones de mujeres, junto a otras mujeres que desarrollan su labor en diversas instituciones, pueden articular procesos socio-políticos que redunden en el desarrollo de políticas y servicios relacionados con la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, un área de intervención pública que supone un nuevo reto para el Estado del bienestar.Estudiar esta dinámica de género en el ámbito local puede mostrar la emergencia de un espacio socio-político relevante para el futuro del Estado del bienestar ya que en él se articulan y transmiten demandas que influyen en la puesta en marcha de políticas de igualdad, pero también porque genera procesos de colaboración para la prestación de servicios públicos municipales, haciendo así más explícita la contribución de las asociaciones de mujeres al desarrollo de los sistemas locales de bienestar.Este trabajo pretende aportar ideas y evidencias para avanzar en el conocimiento de una realidad socio-política que se desarrolla en un ámbito gubernamental (el local) y respecto a un ámbito de políticas (igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres) que no suelen estudiarse simultáneamente, a pesar de su importancia para avanzar el estudio del Estado del bienestar.Escriben: Brigitte Frotiee, Cristina Mateos, Lucía Muñoz, María Jesús Rodríguez García

Género, políticas de igualdad y bienestar

Frente a una tradición historiográfica que reducía el Fortalitium fidei a un simple manifiesto ?antisemita?, el presente libro ofrece una nueva lectura de la voluminosa y polifacética obra de fray Alonso de Espina (O.F.M.), escrita en torno de 1460. El análisis del antijudaísmo radical de este teólogo y predicador popular castellano se conjuga aquí con el estudio de su propaganda anti-conversa y con el examen detallado de su temprana demonología. La apreciación de conjunto de los objetivos del texto permite mostrar de qué modo el fraile construye discursivamente a los diversos ?enemigos de la fe? ?en su doble dimensión (individual y escatológica) y en su múltiple naturaleza (judíos, herejes, sarracenos, demonios)? en concordancia con su particular diagnóstico de la coyuntura que atravesaban entonces los reinos hispanos. Las diversas aristas del lenguaje teológico-doctrinal que reúne Alonso de Espina en su Fortalitium fidei (la homilética, la heresiológica, la eclesiológica, la apocalíptica) son puestas al servicio del discurso polémico y, como corrobora el presente libro, se revisten de una innegable potencialidad política.Trabajo documental, reflexión teórica y debate historio-gráfico se articulan aquí, en pocas palabras, para ofrecer una lectura posible del estrecho vínculo entre ?política? y ?religión? en la Baja Edad Media y la temprana Modernidad, un problema clave para la comprensión de las sociedades premodernas.

Los enemigos del fin del mundo

Este libro propone una aproximación a la noción de utopía desde la historia cultural, reinsertando al relato utópico publicado en lengua francesa en el siglo XVII dentro de procesos históricos más amplios, tales como la competencia ultramarina, el nacimiento del escepticismo religioso y el celo en la divulgación del conocimiento del mundo en la modernidad temprana.A partir de estas tres grandes coordenadas de lectura, se plantea que por las características que adquirieron los relatos utópicos publicados en lengua francesa entre 1616 y 1710, además de dar cuenta de la situación político-religiosa que atravesó Francia en aquel período, también se vincularon con el lugar que ocuparon la monarquía francesa y las Provincias Unidas en la competencia ultramarina. Las ambiciones expansionistas de la primera y la prevalencia comercial e intelectual de las segundas se vieron plenamente representadas en estos escritos que, publicados en el centro comercial, intelectual y editorial de la expansión transoceánica, ubicaron a sus sociedades ideales en los márgenes del mundo conocido.

Mundos perfectos y extraños en los confines del "orbis terrarum"

Definir en qué consiste, concretamente, la sensibilidad moderna, no es una tarea sencilla. Diversas perspectivas, a menudo contrapuestas, se encuentran a la mano, y virtualmente todos los contenidos importantes que hacen a la sensibilidad de la modernidad han sido propuestos como sus ejes centrales. Pero más allá de la interpretación que se favorezca, las condiciones de posibilidad para el desarrollo de una entera sensibilidad se ubican en una instancia previa, la del terreno en el que esos contenidos fueron posibles en primera instancia.

Tiempo histórico, capitalismo y modernidad.

La Edad Media conforma el más largo trecho en la historia del pensamiento occidental. Es el tramo en el que las nociones fundamentales concebidas por los antiguos acabaron de fraguarse y nos determinaron en lo que somos; definieron seamos de ello conscientes o no el enfoque central de nuestra visión del mundo y del hombre.Este Léxico se propone, de un lado, brindar una síntesis de las líneas generales según las que han sido tratadas las grandes cuestiones filosóficas en la Edad Media; de otro, incluir términos técnicos que no siempre son de fácil acceso. Fue hecho, pues, para traductores, para los que no son especialistas en el área sino investigadores de otras conexas y hayan de imponerse de las acepciones medievales de los términos latinos que la Filosofía suele emplear; pero también, y principalmente, como herramienta inicial para quienes comienzan a adentrarse en el vasto campo de la filosofía medieval.Los primeros podrán encontrar algunas sugerencias de traducción y la aclaración del sentido de ciertas palabras y expresiones que presentan problemas a la hora de verterlas al español; a los segundos les allega una síntesis muy apretada de cada tema, evitándoles destinar demasiado tiempo en rastreos que los distraen de su especialidad; para quienes se inician en la filosofía de este período, se propone procurar un elemento que, mediante sus frecuentes remisiones internas, ilumine el itinerario de viaje a esa supuesta Edad oscura.

Léxico técnico de filosofía medieval (segunda edición ampliada)

Lorenzo de Padilla es una de las personalidades menos renombradas del entorno cultural de Carlos V y Felipe II. Nunca confirmado en su cargo de cronista real a través de un estipendio, trabajó durante largos años en la redacción de unas Crónicas de España divididas en cuatro partes (de las cuales hasta el momento sólo se conocía la primera) y de un gran número de obras que alcanzan a abarcar las más diversas disciplinas (hagiografía, geografía, linajes, leyes). Habiendo sido un referente en la producción intelectual de su época, su nombre y su obra gozaron de escaso in-terés por parte de los especialistas, ya que en numerosas oportunidades habría sido señalado su recurrente hábito por dar lugar a información poco fiable para los historiadores.En el presente trabajo se da cuenta del descubrimiento de la Segunda parte de las Crónicas de España, transmitida por el manuscrito 1342 de la Biblioteca Nacional de España, texto que hasta el momento había sido considerado un testimonio más de la obra tradicionalmente atribuida a Fernán Sánchez de Valladolid (Crónica de tres reyes y Crónica de Alfonso XI).En el contexto de dicho hallazgo se pretende realizar un estudio de la totalidad de los manuscritos y de las obras conocidas de Padilla, así como también llamar la atención sobre la importancia de realizar un estudio más detenido sobre una de las personalidades acaso más interesantes del período imperial, en el cual la redacción de la historia antigua de España no desdeñaba la invención de antiguos reyes, la consulta de documentos falsos, la consideración de autores apócrifos.Como apéndice se presenta la versión que redacta Lorenzo de Padilla del reinado de Sancho IV.

Lorenzo de padilla

La aspiración del ser humano a una vida mejor, no solo para sí mismo en tanto individuo sino como parte de una comunidad, encontró su formulación en diversas modalidades ligadas a los tiempos de la leyenda: paraíso terrenal, edad de oro, país de jauja o arcadia. Esta meta política también articuló variados discursos de la religión y la ciencia, pero es sin duda el discurso filosófico el que logró expresar de manera sistemática este imaginario en su exploración de lo hipotético; vale decir, a través de la noción de posibilidad. A su vez la ficción, como discurso de lo posible, ha dialogado históricamente con los presupuestos filosóficos hasta perfeccionar un género: el género utópico.El presente volumen invita a repasar el género utópico tanto desde la perspectiva filosófica como literaria, ambas presentes desde los orígenes del género. La primera parte traza los antecedentes tardomedievales de la teoría de los mundos posibles que terminan confluyendo en la difundida filosofía de Leibniz, mientras que la segunda parte retoma la noción de posibilidad para aplicarla a los títulos paradigmáticos del género utópico, así como a su especificación en la literatura argentina, para terminar con el análisis de un texto contemporáneo que nos hace reflexionar sobre el borroso límite entre utopía y distopía.Este recorrido demuestra que desde la antigüedad clásica hasta nuestro más cercano presente la utopía funciona como un imaginario social siempre presente en las aspiraciones del hombre; que no basta con describir la realidad tal como es, sino que se la puede pensar tal como podría ser.

La evaluación como problema. (2013)

Las metamorfosis de saturno. (2015)

El banquete musical barroco y su interpretación según la acéntica (2021)

Angelo beolco (a) ruzante. (2012)

Angelo beolco (a) ruzante. (2012)

Comuneros y universitarios (2004)

Dante, un camino de setecientos años (2023)

De heródoto a polibio (2009)

El banquete musical barroco y su interpretación según la acéntica (2021)

Género, políticas de igualdad y bienestar (2013)

Los enemigos del fin del mundo (2016)

Mundos perfectos y extraños en los confines del "orbis terrarum" (2019)

Tiempo histórico, capitalismo y modernidad. (2013)

Léxico técnico de filosofía medieval (segunda edición ampliada) (2012)

Lorenzo de padilla (2016)

Posibilidad y utopía (2022)