Jerónimo de Estridón (347-420), célebre padre y doctor de la Iglesia de Occidente, recordado por su traducción al latín del Antiguo y Nuevo Testamento (Vulgata), fue un autor prolífico de obras exegéticas, polémicas y literarias, además de numerosas epístolas que iluminan aspectos significativos de la vida política, eclesiástica y espiritual de su tiempo. El presente volumen ofrece las biografías de tres eremitas del desierto, Pablo, Malco e Hilarión, que simbolizan las diversas etapas de difusión del monacato, respectivamente, en Egipto, Siria y Palestina. Por su calidad literaria y lo ameno de su narración alcanzaron una enorme popularidad durante la Edad Media y el Renacimiento.

Tapa blanda

Español

Trotta

Estructuras y Procesos - Religión

Tres vidas en el desierto

El primer siglo de la historia del cristianismo, que con frecuencia se ha presentado como el simple comienzo de la Iglesia, estuvo marcado en realidad por diferentes momentos cruciales tan inesperados como decisivos: la prematura muerte de Jesús, las apariciones del Resucitado, el establecimiento de los discípulos en Jerusalén, la sacudida causada por los helenistas, la ruptura de Pablo con la Gran Iglesia, la terrible tempestad de los años sesenta, la revitalización del judaísmo por Yohanan ben Zakai y sus discípulos, la exclusión de los minim de las sinagogas hacia 90-100 y la apertura, a comienzos del siglo II, del gran debate sobre la integración del cristianismo en el seno de la sociedad grecorromana.La conciencia colectiva de los cristianos se fue poco a poco constituyendo y enriqueciendo en el curso de estos choques sucesivos. Judíos mesiánicos en sus inicios, los cristianos tomaron progresivamente conciencia de su originalidad en relación con el judaísmo. De lengua aramea, descubrieron la cultura griega y optaron en su mayoría por este nuevo medio. Hacia 125-150, salido del entorno protector del judaísmo, el cristianismo echa a volar con sus propias alas. Ha adquirido el pleno conocimiento de sí del adulto. Del joven tiene todavía la presunción de la que dan prueba los Apologetas y la intrepidez de los confesores que se niegan a toda concesión. Su infancia ha tocado a su fin. Helo aquí dispuesto a afrontar las tempestades de la madurez, que se anuncian rudas.

Trotta,Editorial

La infancia del cristianismo

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el «segundo fundador del cristianismo» ni tampoco un fariseo estricto como él mismo sostiene en apariencia. Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretación de la teología de Pablo, a cuyo frente están sobre todo teólogos evangélicos independientes e historiadores judíos del pensamiento israelita, que pone en cuestión opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante más de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judío a pesar del entorno de su nacimiento y formación escolar en un mundo griego? ¿Abandonó Pablo la ley judía? O bien ¿se comportó siempre, incluso externamente, como un judío practicante? ¿Es posible defender que paganos y judíos se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompía la posible divinización de Jesús por parte de Pablo el monoteísmo estricto de Israel?

Editorial Trotta, S.a.

Guía para entender a pablo de tarso

Los descubrimientos de Qumrán en el Mar Muerto han aportado nuevos datos sobre la historia de la Biblia en los siglos del origen y desarrollo del judaísmo y del cristianismo. Este libro reúne los conocimientos científicos actuales sobre la historia de la Biblia: la formación de sus colecciones de libros canónicos y apócrifos, la transmisión y traducción de su texto y su interpretación dentro del contexto tanto del judaísmo como del cristianismo. Asimismo establece puentes entre campos y tendencias muy diversas: literatura canónica y apócrifa, la escritura y la oralidad, la literatura bíblica y el entorno social (grupos de fariseos, saduceos, esenios, judeocristianos...), la tradición bíblica y la clásica grecorromana, el desarrollo de la exégesis de rabinos y de cristianos contrastada con la exégesis crítica moderna, la tradición frente a la innovación, filólogos e historiadores, hebraístas y helenistas, literalistas y alegoristas, desde una perspectiva hermenéutica.  La tercera edición de 1998, revisada por el autor, ya incorporaba los nuevos datos y planteamientos en torno a la literatura y a los manuscritos de Qumrán publicados desde la primera edición del año 1993 y sometía a discusión las numerosas cuestiones debatidas: la fluidez del canon y del texto bíblico, las reediciones de libros bíblicos, sus textos «marginales» de Qumrán, el trasfondo judío de la exégesis cristiana, o el influjo de lo semítico y de lo helénico en el cristianismo.  Esta cuarta edición actualizada añade una panorámica de los cambios operados en los últimos años en el modo de leer e interpretar la Biblia.

Biblioteca De Ciencias Bíblicas y Orientales

La biblia judía y la biblia cristiana

Todos compartimos un mismo anhelo, el deseo de sentirnos plenamente conscientes y felices. Para ello, necesitamos una clara orientación en el camino de la práctica de la atención. La tranquilidad de una mente contemplativa, que es consciente de los pensamientos, conecta más fácilmente con su fuero interno. Con ella descubrimos una experiencia extraordinaria y muy gratificante.Este libro ofrece una guía sencilla y metódica para que puedas alcanzar un estado óptimo de la conciencia. Los mandalas de este libro se convierten en una herramienta de autoconocimiento para el lector. Todo este arte, que se despliega en el lenguaje del silencio, está al alcance de tus manos.Denkô Mesa, maestro Zen y poeta, y Alicia Benítez se encontraron en un congreso de Mindfulness para la Educación. Desde entonces, se propusieron aportar su granito de arena para ayudar a mejorar la vida de todas aquellas personas que anhelan su bienestar personal y vivir una vida plena.

Siglantana

Editorial Siglantana Sl

Mindfulness para la vida

La presente Vida está dedicada a describir la actividad de Hipacio de Rufiniana (ca. 366-446) como asceta, fundador monástico e higoúmeno, sus dotes taumatúrgicas y proféticas, y sus enseñanzas espirituales. Atraído desde joven por la vida monástica, Hipacio fundó en 400 un monasterio en Rufiniana, cerca de Calcedonia, en la ribera asiática del Bósforo. Su acción al frente del monasterio se caracterizó por su independencia tanto con respecto a los obispos de Calcedonia como a las altas autoridades de la corte de Constantinopla. Compuesto por Calínico, discípulo de Hipacio, este relato hagiográfico constituye una fuente privilegiada para el conocimiento del monacato constantinopolitano en el siglo V, época de su eclosión en Asia Menor. La presentación de Hipacio como encarnación del modelo de vida monástica en el que debían inspirarse los miembros de su comunidad ofrece también importantes noticias sobre la liturgia de los monjes. En esta misma Colección de Vidas han sido publicadas Vida de Porfirio de Gaza, de Marco el Diácono, Historias de los monjes de Siria, de Teodoreto de Ciro (ambas en edición de Ramón Teja), y Vidas de los santos Padres de Mérida (en edición de Isabel Velázquez).

Vida de hipacio

Las primeras generaciones de cristianos pertenecían plenamente a la religión judía, en cuyo libro sagrado, la Biblia, hallaban inspiración. La proclamación del mesías Jesús no los extrañaba de las sinagogas, antes al contrario, los presentaba como fieles hijos de la promesa de Dios a Abrahán. Convencidos de la inminencia del fin del mundo, algunos cristianos sostuvieron que los paganos, muchos de los cuales frecuentaban ya las sinagogas como simpatizantes, debían ser admitidos en el seno del pueblo elegido sin pasar por la circuncisión. Pablo de Tarso fue el adalid de este judaísmo renovado, que fue recibido con entusiasmo en los círculos de Israel más sensibles a las profecías universalistas. La propuesta innovadora fue rechazada por el judaísmo más ortodoxo, en particular por el de Palestina, y también por algunos grupos de seguidores del mesías Jesús. Todos los escritos cristianos primitivos, el Nuevo Testamento, son obras redactadas desde el interior de la religión judía. Entre finales del siglo I y principios del II la secta cristiana se separó de la sinagoga y se constituyó en iglesia, conservando, sin embargo, el libro sagrado de Israel.

La sinagoga cristiana

?El Poder de la Mujer Despierta? es una obra inspiradora que invita a las mujeres a redescubrir su autenticidad y fuerza interior. Actu?a como un faro de esperanza, guiando a sus lectoras a trave?s de un viaje de autoconocimiento y empoderamiento. Este libro destaca la importancia de reconocer la luz u?nica que cada mujer posee, anima?ndolas a iluminar no solo su propio camino sino tambie?n el de aquellos que las rodean.Con un mensaje de esperanza y fortaleza, alienta a enfrentar las complejidades de la vida con el corazo?n abierto y la mente clara, promoviendo asi? una conexio?n profunda con la esencia y verdad personal de cada una.

Http://Www.siglantana.com

El poder de la mujer despierta

El volumen VI de la serie Filiación. Cultura pagana, religión de Israel, orígenes del cristianismo recoge las Actas de las XI y XII Jornadas de Estudio sobre «La filiación en los orígenes de la reflexión cristiana», organizadas por la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino de la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid) en noviembre de 2013 y 2014. En básica continuidad con los volúmenes precedentes, este sexto número de la serie presenta una novedad: más de la mitad de sus contribuciones están dedicadas al estudiode nuestro tema en un único autor, Clemente de Alejandría, a quien, por la extensión e importancia de su obra, se dedicaron monográficamente las Jornadas de 2013 y todavía una ponencia adicional en las de 2014. Los artículos aparecen organizados según un orden histórico-salvífico que abarca desde el mundo intradivino hasta la filiación del hombre regenerado, pasando por el ámbito cosmológico, el creacional y la encarnación. Además, el volumen contiene estudios sobre la filiación en el ámbito mesopotámico, en Cicerón, en algunas tradiciones rabínicas, en las bienaventuranzas de Lc 6,20-23 en su relación con el Hijo del Hombre, en las genealogías de Mateo y Lucas y en la recepción de Ps 2,7 («Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy») en Hechos de los apóstoles.

Filiación VI

Teodoreto de Ciro (393-444), nacido en Antioquía de Siria, fue monje y obispo de la ciudad de Ciro. Fue un hombre de extraordinaria cultura literaria y teológica y escritor prolífico, lo que le ha valido ser considerado como el san Agustín de Oriente. Se vio profundamente implicado en los debates cristológicos y político-religiosos de la primera mitad del siglo v que dieron lugar a los concilios ecuménicos de Èfeso I (431), Èfeso II (449) y Calcedonia (451) en los que fue condenado y rehabilitado después. En la presente Historias de los monjes de Siria Teodoreto traza la semblanza biográfica de más de treinta monjes sirios y dos mujeres, contemporáneos suyos en su mayoría, que se distinguieron por sus extremados ejercicios ascéticos y su capacidad de obrar milagros y curaciones en pugna permanente con el diablo. La más famosa de estas biografías es la de Simeón el Estilita a quien conoció y trató personalmente. A pesar de la enorme popularidad de que ha gozado esta obra, traducida al latín en el siglo XVI y después a otras lenguas modernas, la que aquí se ofrece es la primera traducción que se hace al español del original griego. Se acompaña de una introducción y notas explicativas como todas las obras de la presente Colección de Vidas, en la que también han sido publicadas Vida de Porfirio de Gaza, de Marco el Diácono (en edición de Ramón Teja) y Vidas de los santos Padres de Mérida (en edición de Isabel Velázquez).

Historias de los monjes de siria

Las confesiones son un diálogo de Agustín con Dios y son el fruto de su vida de oración, de sus meditaciones sobre las Sagradas Escrituras y de sus desvelos apostólicos por servir de ejemplo a sus hermanos en la fe. También son una obra histórica que reproduce fielmente las etapas de la conversión de Agustín a la fe cristiana, una «conversión» en el sentido psicológico del término, es decir, de un cambio en la manera de pensar, de vivir y de ser, y una «conversión»en el sentido moral de la palabra, es decir, de la ruptura total con la vida anterior, del arrepentimiento de los pecados cometidos en el pasado; y de una «conversión»en el sentido teológico y espiritual de la palabra, es decir, en la vuelta a Dios por medio de la aceptación libre y voluntaria de la fe cristiana y en la entrada en la Iglesia institucional. Es una de las obras cumbres y permanentes del espíritu humano porque trata del drama del hombre en su relación con la divinidad, con un Dios invisible, pero siempre presente en su obra, que no es la razón humana, ni la verdad abstracta, sino la verdad sustancial, Dios omnisciente y omnipresente.

Ediciones Akal

Akal

Las confesiones

Ediciones Sígueme, S. A.

Ediciones Sigueme

Sígueme

El cristianismo como forma de vida

Encuentro

Ediciones Encuentro

San jose, el eco del padre

Marción muy bien puede ser considerado el primer hereje. Dos razones justifican esta tesis. Por una parte, es el primer cristiano que decide separarse de la Iglesia por razones doctrinales. Por otra, es alguien que desde el conocimiento de la doctrina ortodoxa opta deliberadamente por desviarse de ella, hasta el punto de crear su propio canon, mantener la existencia de dos Dioses (uno malo y otro bueno) y fundar su propia iglesia. La imagen que hoy tenemos de él está determinada por los apasionados escritos de Adolf Harnack, que vio a Marción como un modelo de reformador protestante adelantado a su tiempo. Sin embargo, el minucioso estudio de Sebastian Moll pone de relieve que Harnack proyectó en Marción sus ideas, propias de un teólogo luterano del siglo XIX, pero no de un cristiano del siglo II. La presente monografía expone la vida, la doctrina, los escritos y la iglesia de Marción desde una perspectiva histórica crítica. Y señala a la vez la influencia que esta figura cristiana de la Antigüedad tuvo en la Gran Iglesia, por ejemplo, a la hora de asumir el Antiguo Testamento y establecer el canon de los escritos neotestamentarios. Sebastian Moll (Colonia, 1980) es profesor en la Facultad de Teología Evangélica de la Universidad de Mainz.

Otro

Marción

España

El mundo del Nuevo Testamento tiene como objetivo presentar, desde la antropología cultural, algunos modelos útiles que puedan ayudar a profundizar en el contexto social de las formas de conducta de las gentes que aparecen en el Nuevo Testamento.  El propósito del uso de modelos antropológicos en el estudio del Nuevo Testamento es precisamente el de captar el significado de los textos en relación con los contextos culturales en los que fueron originalmente proclamados.  Una obra de referencia en el campo de los estudios bíblicos.

Tapa dura

Editorial Verbo Divino

El mundo del nuevo testamento : Perspectivas desde la antropología cultural

La iglesia de los padres

Carta a pusey

Ediciones Atalanta, S.l.

Atalanta

Imaginato Vera

Pan y la pesadilla

In this utopia, a traveler tired of tyranny, sophistry and hypocrisy embarks himself in the search for knowledge through the Academic Sea and comes upon an island where Cristianopolis is established. It's organization similar to a medieval monastery, it's based on the practice and the teachings of the christian faith, as well as in harmony with the exercising of science and literature. Moderation, temperance, neatness, order, health and, most importantly love are kept as their highest values, in addition to this, in all relationships; public or personal; you will find mutual affection, what undermines the concept of power. This is a guide to the perfect society, which involves the symmetry between religious indoctrination and society traditions.

Fce - Mexico

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Tezontle

Cristianopolis

Para la patrística, Cristo representa el nuevo koinon o «bien común» de la humanidad, por el cual esta es redimida y unificada en su naturaleza. El desarrollo de esta noción en el ámbito eclesial, litúrgico, económico y político será de una importancia capital para el devenir de la filosofía política occidental en los siglos posteriores.Este libro, resultado de un proyecto de investigación internacional llevada a cabo por 7 autores, estudia las aportaciones particulares de los Padres de la Iglesia sobre la síntesis teológica de la noción de bien común. Sin esta referencia al trabajo patrístico, el análisis del tema entre los autores escolásticos se vería singularmente empobrecido. La originalidad y profundidad de la reformulación patrística del tema político del bien común es de capital importancia para la teología política actual y su diálogo con el liberalismo político.

Inglés

Herder Editorial

Herder

La síntesis teologica de la nocion de bien comun en patristi

Es difícil encontrar en el ámbito de la civilización occidental una figura más influyente que Jesús de Nazaret, aunque de él aún desconocemos muchas más cosas de lo que la mayoría piensa. Todo lo que sabemos se nos ha transmitido a través de los evangeli

Fuentes del cristianismo

Las «vidas» de Jesús, según los evangelios extracanónicos, se cuentan desde los primeros siglos del cristianismo. Algunos de los escritos -que son la base exclusiva de este estudio- se remontan al siglo II de nuestra era y manejan tradiciones que en algún aspecto compitieron en su día con los restantes libros del Nuevo Testamento.La presente obra traza un relato coherente y ordenado de todos los datos recogidos de los evangelios apócrifos. Antonio Piñero pretende recuperar del olvido a este otro Jesús, según lo imaginaron los diversos autores o grupos, cuyos «evangelios» no fueron aceptados en el canon o lista de libros del Nuevo Testamento. Para la historia de la teología, de la cultura y de los movimientos religiosos, los escritos aquí tratados suponen una fuente inestimable de conocimiento sobre la evolución de la teología en ámbitos no rígidamente controlados por la jerarquía oficial, así como también el discernimiento de las espontáneas preocupaciones espirituales del pueblo cristiano.

El Almendro

El otro jesús

Este libro se focaliza en el estudio de la magia, el milagro y las curaciones en el Nuevo Testamento. Estos conceptos han ido de la mano, en la antigüedad, como formas de enfrentarse e intentar superar los problemas del dolor y la enfermedad. En consecuencia, se intercambiaban con frecuencia, lo cual dificultaba trazar una frontera nítida entre ellos. La obra trata, además, otras temáticas referentes a los entornos geográficos y las religiones antiguas que pudieron influir de alguna manera en la génesis y evolución del cristianismo. Este estudio se complementa con un índice filosófico y un epílogo. El objetivo principal de este volumen es ofrecer al lector una obra en la que se aúnen temas complejos y distantes en tiempo y cultura, y los puntos de vista, científicamente defendidos, de reconocidos especialistas en ellos. AUTOR Antonio Piñero (Chipiona, Cádiz, 1941) es catedrático emérito de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo. Es editor y traductor de textos canónicos y apócrifos del judaísmo y c

En la frontera de lo imposible

En el ámbito de la historia occidental hay momentos y lugares caracterizados por una especial intensidad cultural o religiosa que han marcado indeleblemente el desarrollo de su vida social posterior. Uno de ellos fue el Mediterráneo oriental en los s

Tres vidas en el desierto (2023)

La infancia del cristianismo (2021)

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La biblia judía y la biblia cristiana (2013)

Mindfulness para la vida (2022)

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La sinagoga cristiana

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Filiación VI (2016)

Historias de los monjes de siria

Las confesiones (2022)

El cristianismo como forma de vida

San jose, el eco del padre (2021)

Marción (2014)

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En la frontera de lo imposible (2021)

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