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Escritas casi a la par que su obra más importante, Nacionalismo y cultura ?y complementarias a esta?, las gemas que componen este libro, publicadas en la prensa anarquista de principios del siglo xx a ambos lados del Atlántico, son ?todavía hoy? de una clarividencia asombrosa para diseccionar el nacionalismo, el fascismo y el culto a la religión del Estado.

El nacionalismo como fuente de beneficios

Toni Negri regresó a Italia en julio de 1997. Inmediatamente fue detenido y encarcelado. Había vuelto por su propia voluntad, después de haber pasado en Francia catorce años de exilio político, queriendo contribuir con este gesto a resolver el problema de los exiliados o condenados por hechos sucedidos durante los llamados ?años de plomo?. La vuelta a la prisión de este filósofo mundialmente conocido desencadenó un vivo debate. Compuesto a partir de consideraciones sobre la cárcel, la soledad, el trabajo, la multitud, etc, El exilio se constituye como una serie de variaciones filosóficas, en las que se mezclan reflexiones personales, por no decir íntimas, con miradas sobre el mundo y su funcionamiento.  Completan este volumen textos de Rossana Rossanda, Giorgio Agamben y Paolo Virno.

Intervención Cultural

El exilio

Palabra de moda, "populismo" significa cosas distintas según quien la emplea y según quien la lee o escucha. Para algunos, se trata de llevar la democracia más allá de los límites de la vigente democracia representativa; para otros, es simplemente un sinónimo de fascismo.  ¿Cómo es posible que ese concepto, "populismo", dé lugar a interpretaciones tan dispares? En este texto Jorge Verstrynge clarifica cuál el sentido que hay que dar a esa palabra, huyendo de manipulaciones interesadas, y delimitando qué ha de entenderse -y qué noû cuando es utilizada.

Populismo

El imperialismo, como el capitalismo, se caracteriza por un proceso constante de cambio a lo largo del tiempo. Y hoy ya es obvio que el mundo ha entrado en una nueva fase imperialista. Lo que suele recibir el nombre de globalización neoliberal en el siglo XXI es, en realidad, un producto histórico del ascenso del capital monopolista-financiero global, que ha dado lugar al nuevo imperialismo del capital monopolista generalizado.

El nuevo imperialismo

Oscar Wilde, esteta, dramaturgo, presidiario en la intolerante y vengativa sociedad victoriana, nos dejó obras notables, desde La importancia de llamarse Ernesto hasta El retrato de Dorian Gray o Vera y los nihilistas, además de algunos ensayos que muestran su preocupación por el arte, la cultura y la sociedad. Uno de esos ensayos es El alma del hombre bajo el socialismo, donde, en su defensa del socialismo, ha cía afirmaciones, como las siguientes, que siguen vigentes: "A través de la desobediencia, se ha progresado; a través de la desobediencia, y a través de la rebelión." "El socialismo, el comunismo, o como uno quiera llamarlo, al convertir la propiedad privada en riqueza pública, y al reemplazar la competencia por la cooperación, restituirá a la sociedad su condición de organismo sano, y asegurará el bienestar material de cada miembro de la comunidad. Dará a la vida una base y un medio adecuados.ö

El alma del hombre bajo el socialismo

Si creemos a los principales medios de comunicación occidentales, Rusia es prácticamente la encarnación del mal. No importa que su sistema económico sea, con virtudes y defectos, equiparable a los de las democracias neoliberales del resto del mundo; sigue siendo, como en el periodo soviético, el enemigo que hay que combatir.  Las señales de que ese combate ha empezado son evidentes: Rusia, que no sitúa bases militares en la frontera de EEUU, se ve cercada militarmente por las tropas de la OTAN. Mientras Occidente alienta las ?revoluciones de colores? y promueve la independencia de Kosovo, reprocha a Rusia su anexión de Crimea, región históricamente rusa, y niega la posibilidad de un referéndum a las provincias pro-rusas del este de Ucrania. Incluso la memoria de lo que realmente sucedió en la Segunda Guerra Mundial ha sido deliberadamente alterada, de modo que no parecen haber existido los 25 millones de rusos muertos, ni se reconoce ya que fue el ejército soviético quien contribuyó en mayor medida a la consecución de la victoria sobre el nazismo.  Rusia es, pues, a los ojos de Occidente, el gran peligro. La gran amenaza. Utilizando a los medios, Estados Unidos y la Unión Europea han creado un ambiente rusofóbico, carente de justificación real, que anuncia una nueva etapa de la Guerra Fría.

Rusofobia

Uno de los principales problemas no resueltos que Karl Marx le ha dejado en herencia a sus intérpretes concierne a la legitimidad de la esperanza en la práctica y en la teoría, tanto en el marco de su pensamiento como en el horizonte más amplio de la filosofía. Toda la obra marxiana está suspendida enigmáticamente entre dos dimensiones opuestas: la ciencia y la esperanza. La línea interpretativa adoptada por Ernst Bloch y Karl Löwith ve en Marx al filósofo de la esperanza más que el de la ciencia, reconociendo en su reflexión una tensión utópica ineludible frente a la cual la ciencia sería un fenómeno secundario y funcional. Ambos reconocen la centralidad del momento de la esperanza en Marx, pero en virtud de las concepciones antitéticas de este sentimiento que hacen valer en su propia reflexión filosófica, terminan por evaluarlo de manera opuesta.

Filosofía y esperanza

Akal

Reverso

Imaginando el final del capitalismo

Las vidas de las mujeres que protagonizan este libro son muy diversas, pero todas ellas compartieron una vocación, la entomología. Desde el siglo xvii algunas han logrado el reconocimiento propio de expertas en la materia, como Maria Sibylla Merian, conocida como la ?madre de la entomología?, o Miriam Rothschild, que estudió por primera vez cómo las pulgas logran saltar tanto. Sin embargo, otras han pasado inadvertidas.A pesar de la condescendencia con que fueron tratadas y de las dificultades que se interpusieron en su camino, ellas viajaron, estudiaron, analizaron, coleccionaron e investigaron, colaborando con su curiosidad y su trabajo a ampliar y enriquecer el estudio de la naturaleza.

Turner

Turner Publicaciones S.l.

Noema

Pasión por los insectos

Según un sociólogo de la cultura de la categoría de Michael Löwy, esta mos ante una pièce unique en la bibliografía del joven Marx. Este cort o y olvidado texto reescrito en su exilio en Bruselas, al mismo tiempo traducción y adaptación, publicado en alemán en una revista revolucio naria en 1846, es uno de los más poderosos argumentos contra la opresi ón de las mujeres jamás publicado. A partir de los datos detallados de un gran estadístico francés, Jacques Peuchet, Marx ilustra los aspect os anómalos, desnaturalizados y contradictorios de la vida moderna, de la existencia bajo el Capital, de la alienación que nos lleva al suic idio, y que afecta no sólo a las clases desposeídas, sino a todas las esferas y manifestaciones de las relaciones humanas. Incluso hoy en dí a estas historias se nos presentan con una descarnada actualidad.	Mar x y Peuchet nos hablan del Patriarcado, de la tiranía familiar, de la violencia de género, pulsiones que sobreviven a la Revolución francesa , que empujan a los más débiles y a los más dignos a cometer el suicid io como salida desesperada. Es una de las pocas veces que Marx tratará el tema de la opresión femenina públicamente. El artículo es una crít ica a la vida cotidiana burguesa, una poderosa descripción de la alien ación, el extrañamiento entre las personas y un alegato sobre el ampli o y universal objetivo emancipador del auténtico Comunismo. Se trata d e la primera traducción al español.

Sobre el suicidio

La libertad de todos es un ensayo de filosofía jurídico-política escrito en defensa de los derechos sociales, que siguen siendo los parientes pobres de la familia de los derechos fundamentales y los que más sufren en tiempos de crisis económica y social. Su idea central es que una comunidad política que no garantiza debidamente estos derechos permite y fomenta desigualdades injustificadas en el ámbito educativo, en el asistencial y en el laboral, que a su vez generan relaciones de dominación y sumisión o, lo que es lo mismo, un reparto desigual e injusto de la libertad. Privados de los derechos sociales, unos ciudadanos son más libres que otros y por eso la comunidad que forman no puede ser considerada democrática ni legítima. Con el fin de habilitar una recta comprensión del sentido de estos derechos, el ensayo contiene una revisión histórica y analítica de nociones políticas básicas como son las de libertad, igualdad, propiedad, trabajo, mercado y ciudadanía. De aquí deriva una propuesta de superación de las vigentes concepciones liberal y socioliberal de los derechos sociales que trata de recuperar todo el potencial emancipador que estos tuvieron desde sus orígenes y que tales concepciones se han encargado de desactivar.

La libertad de todos

Ya Pier Paolo Pasolini había calificado el nuevo poder globalista como «el más violento y totalitario de la historia, pues cambia la naturaleza de la gente, entra en lo más hondo de las conciencias». Y no es ninguna casualidad que llegara a hablar, con lúcida clarividencia, de «genocidio cultural». Enmascarada tras una fachada de multiculturalismo, que no es más que la repetición sin fin del mismo modelo políticamente correcto, la civilización global en la que vivimos no acepta, de hecho, las diferencias. Admite solo un perfil: el del consumidor desarraigado, indistinguible de los demás, sin identidad ni espesor cultural. En palabras de Diego Fusaro, el globalismo se basa en la inclusividad neutralizante: «en nombre del mercado unificado obra para que cada entidad se transforme en una mercancía que circula libremente, sin fronteras políticas o geopolíticas, morales o éticas, religiosas o jurídicas». En esta visión distorsionada, toda tradición se sacrifica en el altar del falso progreso, que no necesita contar con «pueblos arraigados en su historia y en su tierra, ni subjetividades con identidades fuertes y capaces de oponer resistencia, sino consumidores con un yo mínimo y narcisista, con identidades líquidas, gadgetizadas y efímeras». Compradores indistinguibles a los que se les puede vender la misma ilusión en todas partes. ¿Cómo podemos oponer resistencia a esta «heterofobia» imperante? Recuperando y defendiendo el valor de nuestra identidad, que se define solo dialogando con las diferencias del otro.En este ensayo agudo y provocativo, la voz crítica de Diego Fusaro nos invita a reivindicar nuestras raíces; a reeducarnos ?y a reeducar sobre todo a los más jóvenes, condenados a un futuro precarizado que corren el riesgo de aceptar inadvertidamente?, a exigir un futuro menos indecente que aquel que solo nos ve como una mercancía entre las mercancías.

Defender lo que somos

España

La insurrección golpista, la rebelión de los separatistas catalanes, con la colaboración de los defensores de ese imposible político llamado ?nación de naciones?, amenazan seriamente la continuidad de España como Estado democrático. Este es el punto de partida de este libro. Con gran rigor, amenidad y agilidad literaria, el autor hace un repaso a las sentencias judiciales más importantes de las últimas cuatro décadas que han ido abriendo los espacios de impunidad y confusión que permitieron el intento de ruptura del orden democrático en octubre de 2017. A partir de «un magnífico examen forense de la sentencia del Supremo sobre el procés», «con razonamientos incisivos y las preguntas exactas, pone a sus señorías contra las cuerdas», nos dice Juan Pablo Cardenal. Y añade: «La sensación de ira ante tanta inmoralidad inunda la lectura de este libro, de la primera página a la última».

Ultima Linea

España sentenciada

Esta investigación versa sobre el proceso de autodeterminación que está viviendo Cataluña. Existen, al respecto, numerosas ideas que, en muchos casos, carecen de rigor. Por ello, parece conveniente procurar una sistematización de lo que es un proceso de autodeterminación, sus potenciales implicaciones y cómo está transcurriendo el proceso de Cataluña. Este tema, y el fenómeno al que se refiere, son de gran importancia tanto para un gran número de catalanes como de ciudadanos del Resto de España. Por ello, las posiciones, en este tipo de fenómenos, suelen estar muy condicionadas por la emoción, de modo que se dificulta aún más la investigación. Un trabajo de investigación no debe posicionarse ni en un sentido ni en otro; su misión es intentar ahondar en el fenómeno que es objeto de investigación. Sin embargo, en las investigaciones de las Ciencias Sociales es muy difícil mantener la ecuanimidad, posicionarse en una cierta plataforma alejada de una posición y de la opuesta. Los datos ponen de manifiesto que los protagonistas de uno y del otro lado del problema tienen actitudes muy diversas; al menos es lo qu

Cataluña y España

José Alvarez Junco analiza en esta obra el proceso de construcción de la identidad española a lo largo del siglo XIX. La idea de España, previamente formada alrededor de la monarquía y el catolicismo, se vio afianzada a principios de la edad contemporánea con la llamada "guerra de independencia" contra los franceses, y las elites intelectuales emprendieron a continuación su construcción cultural en términos que se adaptaban a la era de las naciones. Sin embargo, esta tarea se vio obstaculizada muy pronto a causa de la continua inestabilidad política, el atraso económico, la pérdida del imperio y la inexistencia de amenazas exteriores. A estos factores se añadieron, además, la carencia de un sistema educativo y un servicio militar verdaderamente nacionales, aparte de los interminables debates en que se enzarzaron liberales y conservadores sobre el sentido y la orientación política de la identidad española. La derrota en la guerra cubana de 1898, que cerró el siglo, provocó una última crisis de identidad, de la que surgieron los proyectos nacionalistas alternativos.

Mater dolorosa

En el verano de 1903, una ola de criminalidad conmocionó a los habitantes de Nueva York. Se sucedían los secuestros de hijos de inmigrantes italianos, víctimas inocentes aparecían con un tiro en la cabeza, estallaban bombas que destruían edificios, y jueces, senadores, miembros de la buena sociedad, incluida la familia Rockefeller, recibían terribles amenazas de muerte. Los crímenes daban alas a la prensa amarilla y acrecentaban los conflictos étnicos hasta extremos inimaginables, mientras los responsables de todo ello parecían a un tiempo omnipresentes e invisibles, y la única pista sobre su origen era la mano negra con la que firmaban sus comunicados.á Inmune al caos generado por lo que estaba ocurriendo, un policía de Nueva York, Joe Petrosino, empezó a buscar a los culpables. Llamado el «Sherlock Holmes italiano», Petrosino era conocido por su tenacidad, su ingenio detectivesco y por ser un maestro del disfraz. Pese a sus esfuerzos, los crímenes eran cada vez más audaces y estremecedores, y empezaban a extenderse fuera de los límites de Nueva York, dejando un rastro que parecía tener su origen en Sicilia. Hacia allí acabó dirigiéndose Petrosino, decidido a detener a los capitostes de una mafia incipiente y peligrosa que no tenía previsto dejarle escapar con vida?

Ediciones Península

Huellas Península

La mano negra

En la obra "Cataluña entre la sensatez y el delirio. Prensa y opinión" se intenta explicar por qué la sociedad catalanaha llegado a la situación actual de fractura social. ¿O existía ya antes? ¿A qué se debe el auge del independentismo en estos últimos años?Para explicar esto el autor examina lo que nos fue diciendo la prensa.¿Qué nos dijeron, sobre todo en sus artículos de opinión, los periodistas, escritores e intelectuales? La conclusión es que la prensa sí nos alertó sobre las consecuencias de las políticas nacionalistas.La tesisaquí defendida es que las políticas lingüísticas nacionalistas no estaban permitiendo a los catalanes el ejercicio del derecho constitucional a usar la lengua oficial del Estado y noobservaban la norma constitucional que establece el español como lengua oficial del mismo. Se usaron como método deadoctrinamiento en el nacionalismo excluyente.¿Por qué impuso la Generalitat esta política? Porque había un proyecto de construcción nacional cuyo objetivo último era la independencia. La lengua catalana era la piedra angular de ese edifico nacionalista. Se quería una escuela exclusivamente en catalán para conseguir también una sociedad monolingüe. Este modelo de escuela y este modelo de sociedad que olvida a una gran parte de la población, ha sido por sí mismo un potente adoctrinamiento perverso que durante décadas se ha dado al alumnado de Cataluña. ¿Y cómo se ha podido permitir esto? Porque siempre se argumentó que había que hacer una discriminación positiva a favor del catalán ya que había sido perseguido durante la dictadura de Franco. Además, se decía,ello favorecía la cohesión social.Luego la demagogia, el populismo y el separatismo se aliaron con las consecuencias del adoctrinamiento nacionalista de décadas y así se llegó a los acontecimientos que todos conocimos en el otoño de 2017.El autor de este trabajo, queha sido enseñante en Institutos de Barcelona y de l''Hospitalet de Llobregat, ha ido recogiendo desde hace más de treinta años los testimonios de la prensa española y ha hecho una labor de investigación sobre la opinión que en ella se ha reflejado. Piensa que si hubiéramos apoyado unas políticas más justas poniendo de relieve lo que tenemos en común, no habría habido dos millones de independentistas, sino muchos menos.Conclusión: Se hace necesario y urgente defender el bilingüismo en la escuela, la Administración, el Parlament y en los medios de comunicación, que deben servir a la Cataluña real y no hacer invisible, como hasta ahora, a la mitad de la población catalana. Proteger la lengua catalana es un mandato constitucional, pero no puede nunca significar excluir la otra lengua de Cataluña, que es también la lengua de todos los españoles.

Liber Factory

Cataluña entre la sensatez y el delirio

Después del derrumbe del comunismo en Europa y de la adopción de la economía de mercado en China y Vietnam, desapareció la polarización que, con el nombre de guerra fría, fue la más temible fuente de tensión internacional durante el casi medio siglo que siguió al fin de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, este derrumbe ha ido acompañado por el resurgir de un nacionalismo agresivo y militante que muchos creían haber sido derrotado en el conflicto. El presente libro es un estudio de esta ideología que, aunque no es nueva, ha reaparecido de modo alarmante en el escenario mundial del siglo XXI. En él se estudian los orígenes del nacionalismo, sus causas y las diferentes formas que ha ido adoptando a lo largo del tiempo, pasando de ser democrático y reformista a adquirir caracteres xenófobos, e incluso racistas. El enfoque es internacional, pero se presta especial atención al caso español.

Marcial Pons

Marcial Pons / Ensayos

La semilla de la discordia

Aquesta obra sobre la qüestió del nacionalisme constitueix una de les recerques d''Eric Hobsbawm que han estat més aclamades i llegides fora dels àmbits estrictament acadèmics. Els esdeveniments de les darreries del segle XX a l''Europa de l''est i a les repúbliques soviètiques fins i tot han reforçat la importància central que té el nacionalisme en la història de les transformacions polítiques. Aquesta és una edició actualitzada a la llum d''aquests esdeveniments, amb un nou capítol final que es fa ressò de l''impacte dels dramàtics canvis que han tingut lloc. També s''hi inclouen mapes que il·lustren les nacionalitats, les llengües i les divisions polítiques de tot Europa als segles XIX i XX.

Publicacions De La Universitat De Valencia

Nacions I nacionalisme des del 1780

«Con tiempo, y también con suerte, puede que logremos salir adelante sin que nos pase nada terrible. Se imponen dos preguntas: ¿tendremos suerte? Y, ¿nos queda tiempo?»   ¿Cuál es la diferencia entre vivir hoy en Dinamarca o en Siria? Efectivamente, la política. El primero es un país con un sistema democrático en el mejor sentido, el de la adaptabilidad. El otro es un Estado fallido. La diferencia es el bienestar o la guerra, la vida o la muerte. Lo dice Runciman y lo demuestra su libro: la política importa. Más que nunca, importa y dirige nuestras vidas, economías y culturas. Por si no se habían enterado: Politics is the new hype.  ¿Puede la impresora 3D cambiar la escala de los partidos políticos? ¿Puede Google sustituir al Estado? ¿Acaso nuestros tecnócratas son capaces de olfatear siquiera hacia dónde sopla el viento de la historia? Sin la irritante monserga de la corrección política, Runciman plantea estas y mejores preguntas mientras da cuenta de los auténticos mecanismos de la política: la coacción, la violencia, la guerra y la paz. Claro que «la paz fomenta las opciones fáciles; las opciones fáciles promueven la mala política; la mala política amenaza con el desastre».  Y todavía hay más. Este libro nos tira de la oreja y nos hace contemplar un espectáculo que muchos todavía negamos: la posibilidad de que nuestra democracia capitalista se venga abajo. Entre el capitalismo veloz y la democracia imperante, la catástrofe puede estar a la vuelta de la próxima recesión, del próximo presidente idiota. Sin medias tintas, de Hobbes a George Clooney, de la Carta de Derechos al Google Maps, Runciman (ad)vierte y (di)vierte.   La política todavía importa. Política es un libro importante.

Otro

El Cuarto De Las Maravillas

Política

Una crònica impecablement documentada dels passos que han derivat en la crisi institucional més profunda des de la Transició. El fracàs d&#x02019;una operació política de gran envergadura &#x02013;la reforma de l&#x02019;Estatut, captiva des del començament de populismes i nacionalismes, tacticismes i partidismes&#x02013; ha desembocat en la crisi institucional més profunda des de la Transició. Més enllà de relats interessats, tal vegada es pot descriure el procés com una suma d&#x02019;irresponsabilitats. Posseïdor d&#x02019;un estil veloç, proper i juganer, sempre excelúlentment informat &#x02013;i potser per això de vegades polèmic&#x02013;, Jordi Amat és un dels grans assagistes de la seva generació.

La confabulació dels irresponsables

Emma Goldman, realizó tres viajes a España para observar de primera ma no la revolución social más profunda que había tenido lugar en la hist oria. La selección de sus escritos aquí presentados no solo constituye una crónica de los debates, las luchas y el fervor revolucionario de la revolución española, sino que entablan también un elaborado diálogo sobre la revolución y el cambio social. Los textos abarcan el movimie nto anarquista español; las colectivizaciones en industria, agricultur a y educación; la colaboración con el gobierno republicano; el sabotaj e comunista a la revolución propuesta por los anarquistas; la lucha co ntra el fascismo; las mujeres en la revolución española; y evaluacione s generales sobre la revolución española y el movimiento anarquista in ternacional. En Visión en llamas David Porter muestra las luchas de Em ma Goldman ante las contradicciones de la revolución española, y sus e sfuerzos por mantener la integridad y sus ideas en el fragor del activ ismo político."Visión en llamas es un tesoro histórico, una obra en la que las perlas de los comentarios personales y políticos de las carta s de Emma Goldman están salpicadas por las ricas notas contextuales de Porter. El libro es fascinante en cuanto a lo que revela, no solo sob re Emma Goldman y las ideas del anarquismo, sino también sobre la revo lución española, y sobre las vidas de tantos extraordinarios individuo s que participaron en aquel momento en la lucha por la justicia mundia l."								            HOWARD ZINN "Emma Goldman describió los esfuerzos de los trabajadores y campesinos españoles para constru ir y defender una sociedad anarquista. Es una turbadora experiencia pr esenciar, a través de sus ojos, sus logros y sus afanes, atrapados ent re el martillo fascista y el yunque comunista, ignorados y vilipendiad os por los æprogresistas' occidentales. Con el material presentado, y con sus perspicaces comentarios, David Porter ha realizado una muy sig nificativa contribución a la interminable lucha por la libertad y la j usticia."							               NOAM CHOMSKYDavid Porter ha estado enseñando ciencia política, en los últimos veintisiete años , en SUNY/Empire State College. Desde 1960 ha escrito numerosos artícu los sobre la revolución y el anarquismo, inspirado y formado por las i deas y las realidades de la década de la revuelta argelina, los experi mentos en Argelia con la autogestión de los trabajadores, el Mayo del 68 en Francia y los diversos movimientos libertarios norteamericanos d e aquel tiempo.

Visión en llamas

Lo que caracteriza al nacionalismo no es la adopción de un determinado proyecto político (independencia, unificación, autogobierno), sino una forma peculiar de justificar un proyecto político. Esta justificación consiste básicamente en un argumento que, partiendo de la existencia de la nación como comunidad fundamental y originaria, concluye en la necesidad histórica y racional de dotar a esta comunidad de una estructura política propia, es decir, de acomodar en general el orden de lo político a la realidad preexistente de lo nacional. La cuestión crucial es si la nación, entendida como lo requiere este argumento, existe realmente o, por el contrario, es sólo una construcción estratégica, elaborada para proporcionar a una opción política la apariencia de una exigencia colectiva irrenunciable. En la verdad sobre esta cuestión está en juego el carácter ideológico del discurso nacionalista.

El nacionalismo. Una ideología

pero no menos citada debería ser aquella otra que afirma "que el pueblo que oprime a otros pueblos jamás podrá ser libre". Dos afirmaciones contrapuestas que tal vez sirvan para advertir del peligro de encerrar el pensamiento antinacionalista de Marx en fórmulas simplificadoras y de apuntar a una concepción del nacionalismo que no se agota ni en la oposición "bipolar" entre clase y nación ni en el antagonismo entre burguesía y proletariado. Y es que los nacionalismos en Marx serán objeto de una distinta valoración, en función de los distintos contextos y etapas históricas que esté considerando, sin menospreciar, por otro lado, su sentido táctico para estimular o frenar los logros de las luchas revolucionarias.

Catarata

Contra los nacionalismos

El nacionalismo como fuente de beneficios (2020)

El exilio (2017)

Populismo (2017)

El nuevo imperialismo (2016)

El alma del hombre bajo el socialismo (2016)

Rusofobia (2018)

Filosofía y esperanza (2018)

Imaginando el final del capitalismo (2023)

Pasión por los insectos (2019)

Sobre el suicidio (2012)

La libertad de todos (2013)

Defender lo que somos (2024)

España sentenciada (2021)

Cataluña y España (2013)

Mater dolorosa (2001)

La mano negra (2018)

Cataluña entre la sensatez y el delirio (2018)

La semilla de la discordia (2021)

Nacions I nacionalisme des del 1780 (2011)

Política (2014)

La confabulació dels irresponsables (2017)

Visión en llamas (2012)

El nacionalismo. Una ideología (2005)

Contra los nacionalismos (2017)