La antropóloga Emilia Ferraro reúne textos etnográficos escogidos para abordar temas como la cultura material y la espiritualidad del mundo andino.

Editorial Abya Yala

Materialidades, cuerpos y saberes

Áints cuenta la historia de los achuar del río Huasaga, un pequeño y muy aislado pueblo indígena de la alta Amazonía. La saga, que abarca gran parte del siglo XX, empieza en un tiempo borroso en el cual la historia casi se confunde con el mito; sigue narrando el cambio cultural inducido por el paulatino involucramiento de la sociedad indígena a la economía regional; y, finalmente, relata los primeros inciertos pasos de los indígenas hacia una integración digna y autónoma a la sociedad nacional. Patrizio Warren  profundo conocedor de la etnografía achuar - cuenta ese proceso a través de episodios intrigantes y personajes emblemáticos, los que por la expresividad de sus diálogos captan las vivencias de los achuar arrastrados por la corriente de la grande historia. Y, como ese proceso es en gran parte acarreado por agentes ajenos, aborda, desde la misma perspectiva, el papel cobrado por un sinfín de actores de diverso tipo y con distintas intenciones tales como los miembros de otras etnias, los patrones, los comerciantes, los misioneros, los antropólogos, los oficiales de gobierno, los profesionales de ONGs nacionales e internacionales, las firmas madereras y las compañías petroleras con los cuales los achuar han estado y están en contacto. Si bien la obra hace referencia a unos cuantos acontecimientos que tuvieron efectivamente lugar y que ella está en gran parte etnográficamente fundamentada en los cuentos de los antiguos que unos achuar quisieron compartir con el autor, el libro no pretende en algún modo trazar con el rigor de un ensayo histórico los acontecimientos que tan profundamente han transformado la sociedad indígena. Más bien, por ser novela, y nada más que novela, el propósito de Áints es rescatar a través de sus mentiras literarias los recuerdos que los achuar tienen de las vicisitudes de su propia etnohistoria.

A'ints

La región a la que se refiere este estudio, ubicada al sur-occidente de Colombia, hace parte de una amplia franja de selva lluviosa tropical que se extiende desde el Chocó hasta el Ecuador. Durante milenios ha sido receptora de una gran variedad de flora y fauna provenientes del sur y norte del continente. Su inmensa biodiversidad hace que sea considerada como una de las más complejas que existen sobre el planeta. Para sus habitantes los bosques tropicales han significado una fuente inagotable de recursos para facilitar la subsistencia y curar las enfermedades. Además, la medicina tradicional de Altaquer históricamente se ha nutrido a través de redes de intercambio de conocimientos, prácticas y un extenso mercadeo de plantas curativas, no solo con sus vecinos los indígenas Awá, sino también con pueblos de la Costa Pacífica, del Altiplano y del Alto y Bajo Putumayo. El propósito de este libro es conservar y compartir la riqueza del saber médico botánico que tiene el pueblo de Altaquer.

Medicina tradicional del pueblo de altaquer

Mi entusiasmo por el libro, cuyas autoras generosamente me invitaron a prologar, descansa en la fresca manera en que su trabajo reinstala la discusión sobre la relación ser parte de un tenaz flujo de luchas que se despliega por nuestros territorios  de manera clara. Sabemos parte con otrxs de un flujo de vida, lucha y reproducción: ser parte de ese flujo también porque significa para nosotrxs (re) comenzar a andar un camino antiguo y a la vez contemporáneo que los feminismos nos están alumbrando en el tiempo presente, dice Raquel Gutiérrez en la contraportada de este libro, que es una importante contribución a la bibliografía sobre feminismo. Este libro se ha editado simultáneamente en Quito y en México, en alianza con ediciones Bajo Tierra y Libertad bajo palabra, con el apoyo del Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo, IEETM.

Cuerpos, territorios, feminismos

A lo largo de mis peregrinaciones a través de las comunidades del Cenepa, no paraba de preguntarme si allí había chamanes, aquellas figuras que para mí representan la esencia misma de las culturas amazónicas, quienes serían los más capacitados para hacerme entrar en el mundo espiritual de los awajún. El recorrido que me llevó hacia los acusados de brujería implicó un trabajo progresivo de desexotización de mi mirada sobre el chamanismo, y de manera más general, de mi relación hacia las sociedades amerindias. Para mi sorpresa, descubrí que los iwishin los chamanes awajún eran despreciados, expulsados y a menudo matados por los habitantes de las comunidades. ¿Se trata acaso de un fenómeno moderno, producto de la evangelización llevada a cabo por los misioneros? ¿Quienes son los acusados de brujería expulsados por sus comunidades? ¿Cuáles son las dinámicas que llevan a la expulsión de una parte de los habitantes y por qué estos se instalan en la ciudad? Esta investigación acerca de las dinámicas contemporáneas de la acusación de brujería constituye también una tentativa de comprender las mutaciones en curso en la sociedad awajún y las tensiones que éstas generan.

Los brujos sentenciados

La autora analiza la actividad extractiva del Perú y esa violencia colonial en la que se desarrolla. Toma como eje fundamental los movimientos ecologistas y analiza los actores del metabolismo social del Perú (El Estado, las empresas de los distintos países que operan en Perú, los ambientalistas) y profundiza en más de 20 conflictos socioambientales que ha encontrado a lo largo del país, entre 2007 (fin de la dictadura de Fujimori) y 2017, gobernado por PPK. Raquel Neyra, encuentra también una esperanza, en la resistencia de las comunidades y sus pequeñas victorias, en el ecologismo popular y en la conciencia ambiental de la sociedad. La autora discute también casos de éxito de la justicia ambiental, dando resultados cuantitativos.Este libro se centra en el período comprendido entre 1992 y 2017, es decir al inicio del período de la dictadura del presidente AlbertoFujimori y al inicio del período del expresidente Kuczynski, los dos de corte neoliberal. En este libro se analiza un número determinado de conflictos socioambientales, para el análisis completo de los conflictos reseñados en el Atlas de Justicia Ambiental (EJATLAS) referimos al lector a la tesis doctoral (Neyra, 2019).

Conflictos socioambientales en el perú

¿Cómo es que Jair Bolsonaro llega al poder en Brasil o que en Colombia gana el NO en el referéndum del Acuerdo de Paz? ¿Qué hay detrás de la campaña contra la llamada ideología de género? ¿Hay un retorno de militares y actores religiosos al centro de la política? ¿Qué ofrecen las ideologías autoritarias a sus seguidores? ¿En qué medida América Latina es parte de la tendencia global hacia nuevas derechas reaccionarias?Doce autoras y autores responden a estas y otras preguntas. Exploran la derechización en la región después y en reacción a un ciclo político dominado por los progresismos, y el giro autoritario después de un período más largo de relativa democratización. En conjunto dibujan el perfil de esas nuevas derechas latinoamericanas. A la vez que reflexionan sobre las debilidades de las izquierdas y buscan lucen para configurar horizontes más justos y solidarios.

Nuevas derechas autoritarias

Este libro es un trabajo colectivo, de homenaje y reconocimiento al trabajo investigativo, pedagógico y activista de Catherine Walsh. Sus trayectorias han privilegiado el proyecto político, ético y existencial de la interculturalidad crítica y la decolonialidad, cuyos ejes centrales entretejen la geopolítica del conocimiento, las luchas políticas y la praxis social de los pueblos afrodescendientes e indígenas, los pensamientos feministas, las pedagogías alternativas. Cathy es una incansable tejedora de espacios colectivos, que abren grietas y siembran semillas. Su tarea ha sido encaminar con y acompañar a colectivos, líderes y lideresas que trabajan fuera de la academia. Y su compromiso ha sido ese: pensar con, nunca sobre o a propósito de otros. El activismo social, la in-disciplina, la desobediencia epistémica, el pensamiento crítico, enraizado en la lucha por la justicia social, contra la violencia y la deshumanización que viven hoy los pueblos y comunidades racializadas en América Latina, definen el caminar de Catherine Walsh. Aquí, quienes caminaron con ella, estudiantes, colegas, intelectuales y militantes latinoamericanos, relatan las dimensiones de la transformación impulsada por ella en los cuerpos, las comunidades y los territorios del pensar.

Gritos, grietas y siembras de nuestros territorios del sur

El modelo extractivo minero en América Latina se puede considerar como el de mayor impacto en las afectaciones ambientales y en los derechos humanos y colectivos de los pueblos. Es la expresión más violenta que conocemos sobre los pueblos y la naturaleza. La disputa entre las comunidades rurales  y los pueblos originarios- y las grandes campañas mineras, se convierte en una lucha encarnizada bañada de violencia y ambición. Sin embargo, poco conocemos sobre la situación de la actividad minera en Canadá. Joan Kuyek desnuda las experiencias de despojo y destrucción ambiental que viven los pueblos originarios y otros sectores de la sociedad canadiense. Descubrimos que también hay pueblos en resistencia, y una sociedad movilizada frente a las consecuencias sociales y ambientales que genera la extracción de minerales en el norte desarrollado.Tal como nos pasa en el Sur, en Canadá se ha tenido que enfrentar con un sistema colonial y de impunidad en el que las empresas mineras ejercen mucha influencia sobre los gobernantes.Joan Kuyek nos ayuda a entender que el modelo extractivo minero tiene fronteras y que sus formas de operar y afectar el medioambiente y los territorios es muy similar.Gustavo Castro Soto, Otros Mundos Chiapas, México

Extraer justicia

Cómo piensan los bosques reta los fundamentos de la antropología, al cuestionar nuestras suposiciones centrales sobre lo que significa ser humano -y ser, por tanto, distinto a todas las demás formas de vida-. Con base en cuatro años de trabajo de campo con los runa de la Amazonía ecuatoriana, Cómo piensan los bosques explora cómo los amazónicos interactúan con los muchos seres vivientes que habitan uno de los ecosistemas más complejos del mundo. Así lo reconozcamos o no, nuestras herramientas antropológicas giran en torno a las capacidades que nos hacen distintivamente humanos. Sin embargo, cuando volvemos nuestra atención etnográfica sobre la manera en que nos relacionamos con otros tipos de seres, estas herramientas (que tienen el efecto de divorciarnos del resto del mundo) colapsan. Cómo piensan los bosques aprovecha este colapso como una oportunidad.Evitando soluciones reduccionistas, y sin perder de vista cómo nuestras vidas y las de otros están enredadas en las redes morales que los humanos entretejemos, este libro fabrica novedosas herramientas conceptuales a partir de las propiedades extrañas e inesperadas del mundo viviente. Este esfuerzo puede encaminar a la antropología en una dirección nueva y apasionante; una dirección que ofrece una manera más amplia de pensar sobre el mundo que compartimos con otros tipos de seres. Cómo piensan los bosques fue ganador del premio Gregory Bateson al mejor libro en antropología del 2014 y ha sido traducido a varios idiomas.

Cómo piensan los bosques

Las experiencias vividas por las mujeres indígenas que salen de sus comunidades a trabajar en las ciudades, no permiten hablar de cambios a mejor, sino más bien de cierta continuidad y resignificación de la pobreza y de la desigualdad de género y étnica en los nuevos territorios. Este libro contiene un análisis sobre la migración femenina indígena contemporánea que tiene como destino los principales lugares urbanos en Panamá.Un trabajo etnográfico que recoge vivencias y significados que ellas mismas dan al hecho de migrar a las ciudades.Conocer los principales patrones y causas de esa particular migración, así como las condiciones de vida y trabajo en los lugares de destino, es objetivo central de este trabajo.Además de ser una apuesta de la autora por la antropología feminista, esta publicación brinda una revisión bibliográfica y documental sobre el tema y un resumen de la historia de las migraciones ngäbe, guna y emberá con destino a las ciudades.Las nuevas identidades étnicas indígenas en territorio urbano son una muestra de la resistencia de estos pueblos ante las nuevas formas de colonización y racismo en sociedades marcadas por múltiples sistemas de dominación.

Mujeres indígenas migrantes

Reflexiones antropológicas sobre casos de suicidio en América del Sur. Distintas interpretaciones y sentidos que se dan en distintos contextos, amazónicos y andinos, al tema. Un libro que propone abrir espacios de estudio y debate en un tema que ha sido tabú.

Etnografías del suicidio en américa del sur

En la actualidad es posible evidenciar el aceleramiento de los procesos de empobrecimiento y marginación social experimentados, desde hace siglos, por hombres y mujeres indígenas. Esta profundización de las desigualdades sociales responde a la abierta implementación en el mundo del modelo de desarrollo neoliberal, leal a la dictadura del mercado en un contexto global, siendo sus principales actores hegemónicos los organismos multilaterales de financiamiento, los estados-nación y las corporación multinacionales.Indagar acerca del conflictivo encuentro entre las políticas del poder y los conocimientos tradicionales nos conduce a espacios culturales a través de los cuales se canalizan las demandas políticas de las mujeres indígenas. Dichos procesos nos abren las puertas hacia aprendizajes ancestrales e invaluables, profundizando en los otros saberes indígenas y femeninos, los cuales, hoy en día, nos invitan a repensar las relaciones con el entorno social y natural, abogando por formas más justas y solidarias de vida en nuestras sociedades.Esperamos que el presente trabajo contribuya a concienciar al lector acerca de la crítica situación en la cual se encuentra actualmente la partería indígena. Si bien este libro afronta la situación particular de las parteras mayas en el Estado de Chiapas-México, puede ser también entendido como un referente para continuar denunciando las situaciones que viven las parteras indígenas a lo largo de toda Latinoamérica, cuya labor ha sido pilar del bienestar comunitario.

Parteras indígenas

"El crimen organizado es la forma más peligrosa, dañina y rentable de las actividades ilícitas. Sin embargo, no es muy común que se apliquen las herramientas de la teoría de las organizaciones para escudriñar su funcionamiento, capacidades y debilidades. A diferencia de otros trabajos sobre este tema, que con facilidad caen en la retórica de la lucha entre "buenos" y "malos"; el aporte de Isaac de León Beltrán en este trabajo pionero es facilitar la comprensión científica de por qué y cómo operan las organizaciones criminales, y por qué ha sido tan difícil para las autoridades públicas controlarlas y reprimirlas. El libro está estructurado en una serie de estudios de caso de distintos aspectos del delito colombiano. Aborda problemas intelectualmente fascinantes cuyas soluciones son de inmensa relevancia práctica: ¿cuál ha sido la contribución del entorno al éxito del narcotráfico ¿Cómo el capital social perverso ha facilitado la para política y de qué manera se han estructurado sus redes ¿Cómo se logró la toma de la inteligencia del DAS por elementos criminales ¿Por qué son más eficientes las organizaciones de los criminales que las entidades estatales a cargo de su persecución ¿Cómo opera la competencia entre bandas, pandillas y la policía en las comunas de Medellín Un tema recurrente, que se refleja en el título de este libro, es el aprendizaje criminal. Las organizaciones de delincuentes aprenden y mejoran continuamente sus técnicas y procederes - como todos los empresarios exitosos. El gran reto de la política criminal es llegar a ser, en palabras del autor, tan innovadora como las organizaciones al margen de la ley".

Tapa blanda

Español

Ediciones De La u Ltda

Aprendizaje criminal en colombia, un análisis de las organizaciones necotraficantes

"Hacer cambios que rompen con tu actual forma de vivir puede intimidarte y parecer imposible, ¡Pero no lo es! En realidad es bastante fácil. Lo sé, Porque lo he hecho.Soy entrenadora de salud holística y entrenadora certificada personal, motivadora de salud, madre de dos hermosas niñas y tu mejor aliada. He pasado años aprendiendo lo que funciona en materia de control de peso y recuperación de la salud. Y hoy, estoy muy feliz de poder compartir contigo mis secretos, ¡de cómo perdí 50 libras en 90 días y cómo he podido mantenerme a través de los años sin volver atrás! Si alguna vez has querido bajar de peso, ésta es tu oportunidad y ésta es tu guía. Te aseguro que sigues estos consejos paso a paso, también alcanzarás los mismos resultado. Mi pasión es ayudar a las personas a cambiar sus vidas. Tú puedes ser una de ellas".

Materialidades, cuerpos y saberes (2018)

A'ints (2018)

Medicina tradicional del pueblo de altaquer (2019)

Cuerpos, territorios, feminismos (2020)

Los brujos sentenciados (2019)

Conflictos socioambientales en el perú (2020)

Nuevas derechas autoritarias (2020)

Gritos, grietas y siembras de nuestros territorios del sur (2020)

Extraer justicia (2020)

Cómo piensan los bosques (2021)

Mujeres indígenas migrantes (2021)

Etnografías del suicidio en américa del sur (2017)

Parteras indígenas (2011)

Aprendizaje criminal en colombia, un análisis de las organizaciones necotraficantes (2014)

Al rescate de tu nuevo yo, consejos de motivación y mbnh3 para un cambio de vida saludable (2014)