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Sabemos que la práctica del mindfulness puede ayudarnos a reducir el estrés y a cultivar un profundo bienestar corporal, pero ¿qué hay de su valor a la hora de afrontar el dolor físico y el sufrimiento que conlleva cuando este nos parece implacable?Jon Kabat-Zinn desarrolló la Reducción del Estrés Basada en el Mindfulness (MBSR, por sus siglas en inglés) para ayudar a los pacientes aquejados de dolor crónico que no respondían a las terapias convencionales, incluidos los fármacos o la cirugía, a utilizar el mindfulness como una práctica de meditación formal y como una manera de estar en relación con el dolor a lo largo del día para regular y atenuar la experiencia del sufrimiento. Desde entonces, las prácticas de MBSR se han hecho mundialmente conocidas por su eficacia a la hora de ayudar a las personas vivir bien con los retos que se les presentan, incluidos los dolores crónicos.En Meditaciones para aliviar el dolor Jon Kabat-Zinn nos ofrece una serie de prácticas que cualquiera puede aplicar con amabilidad y eficacia para hacer frente incluso a formas intensas de dolor y sufrimiento, como complemento a cualquier tratamiento médico. El libro incluye acceso directo a las meditaciones guiadas por el autor (en inglés) y en castellano. Esta guía de apoyo, enriquecida con imágenes relajantes, incluye instrucciones sobre la respiración consciente, el trabajo con las sensaciones intensas, hacerse amigo de los pensamientos y las emociones, tomar refugio en la conciencia y cómo incorporar el mindfulness en la vida cotidiana como una nueva forma de ser.

Meditaciones para aliviar el dolor

Los niños tienen una extraordinaria capacidad de asombro y una curiosidad prácticamente ilimitada, dos cualidades que los convierten en pequeños grandes filósofos. El niño filósofo es una herramienta clave, tanto en casa como en la escuela, para potenciar esta inteligencia filosófica que les permitirá desenvolverse como ciudadanos activos y comprometidos. El libro está organizado en dos partes: la primera parte nos invita a considerar los beneficios que la educación filosófica puede conllevar en el desarrollo intelectual, personal y social de los niños. La segunda parte plantea doce grandes preguntas, legado de doce importantes pensadores de la tradición occidental, y propone ejercicios prácticos para que familias y educadores puedan abordarlas con los niños desde la crítica, el diálogo, el juego y la creatividad.   La herramienta ideal para que familias y educadores desarrollen la inteligencia filosófica de los niños

Arpa

El niño filósofo

Basado en la amplia experiencia de los autores en entornos educativos, El juego del ahora es un didactico juego de 30 cartas de yoga, mindfulness e inteligencia emocional para que los niños y jovenes entrenen la atencion, la toma de consciencia de ellos m

SBS CUSCO

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SBS TRUJILLO

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SBS SAN.MIGUEL

SBS LOS OLIVOS

El juego del ahora

El hombre autorrealizado (Toward a Psychology of Being) ha sido considerado como uno de los libros más importantes de la nueva cultura. La tesis de Maslow es que los seres humanos comienzan a dirigirse hacia la autorrealización en cuanto quedan satisfechas sus necesidades básicas de comida, ropa y vivienda. Maslow contrapone la psicología de adaptación al medio ambiente -que le parece estática, incompleta y sobrepasada- con una psicología dinámica que entiende que el hombre sólo está sano cuando se autorrealiza creativamente. El presupuesto básico de la autorrealización es que, suprimidos los mecanismos de defensa, el animal humano no tiende a la autodestrucción sino a una nueva expresividad creadora que sobrepasa la antinomia de los contrarios. Esta nueva expresividad creadora se pone de manifiesto en lo que Maslow denomina «experiencias cumbre»: momentos privilegiados en los que cada uno de nosotros es llevado más allá de sí mismo, ya sea a través de la vía estética, intelectual, erótica, religiosa o simplemente cotidiana.

El hombre autorrealizado

Existir es una perla de sabiduria, un asequible y conciso texto donde la psicologia, la filosofia y la poesia entrecruzan sus miradas. Anclado en una larga trayectoria terapeutica, y asimismo fundamentado en analisis de figuras conocidas de la literatura

Existir

Nuestros cerebros son ruidosos; ciertas regiones insisten en actividades involuntarias como soñar despiertos, preocuparse por el futuro o conversar consigo mismo, actividades que ocupan hasta el 47% de nuestro tiempo de vigilia. Esto es la divagación mental, y si bien puede desviar la atención del presente y contribuir a la ansiedad y la depresión, el neurocientífico cognitivo Moshe Bar nos desvela las potencialidades que hay detrás de esta aparente neurosis.Divagando es el primer libro que explora el fenómeno multifacético de la mente errante y presenta la nueva investigación que lo sustenta. Bar combina sus décadas de investigación para explicar los beneficios y los posibles costes de la divagación mental en el contexto más amplio de la psicología, la neurociencia, la psiquiatría y la filosofía, ofreciéndonos conocimientos prácticos que pueden ayudarnos a:- Desarrollar el sentido de sí mismo y relacionarnos mejor con los demás.- Aumentar la capacidad de concentración por medio de la comprensión de cuándo conviene divagar y cuándo no.- Estimular la creatividad examinando el pasado y haciendo predicciones sobre el futuro.- Mejorar el estado de ánimo gracias a la liberación de la mente.

Divagando

El desánimo anida en el corazón de Saki. A sus diecisiete años se siente inmersa en la tristeza y la apatía sin ningún motivo aparente. Sus padres, desorientados, recurren a Takumi, el maestro de tiro con arco que convertirá este noble arte en una enseñanza vital para la joven.   Cada flecha supondrá para Saki una profunda reflexión, que la llevará a encontrar un sentido a sus incertidumbres ante la vida para así hacerse «fuerte como el roble y exible como el bambú». Con la ayuda de Takumi, aprenderá a ser constante en sus metas y descubrirá nuevas maravillas que le ofrece la vida.   La fábula definitiva sobre la perseverancia y la fe en uno mismo.

Los cerezos en diciembre

A partir de una historia sencilla y emotiva, Yoshinori Noguchi (Hiroshima, 1963), reconocido experto en coaching y asesoramiento psicológico, nos sitúa delante de un espejo para mirar hacia nuestro interior.   A Eiko le preocupa que los compañeros de colegio de su hijo Yuta lo maltraten, y se siente impotente y sola ante un problema que no sabe cómo resolver. Sin embargo, el enigmático Yaguchi le facilita un método sorprendente gracias al cual vivirá la situación más difícil de todas: enfrentarse a sus fantasmas y seguir adelante con espíritu nuevo.  En el año 2010, los lectores de España y América Latina descubrieron este relato de Yoshinori Noguchi y las reflexiones que lo acompañan. Esta enseñanza, a medio camino entre el coaching y las constelaciones familiares, nos acerca a una filosofía oriental renovada y nos propone pautas claras y efectivas para resolver de raíz los problemas de la vida.

Comanegra

La ley del espejo

Sexo en el siglo XXI

La psicología es una antropología: contribuye al conocimiento del «Homo sapiens» que somos. La consiguiente antropología psicológica se desarrolla aquí desde una psicología de la acción con eje en conductas, cursos de acción, que modifican algo en la realidad externa o interna del agente, «homo agens»: persona activa, agente, capaz de adaptarse a la realidad y también de adaptar en lo posible la realidad a sus necesidades y de contribuir así ùesto ya personalidad psicológicamente sanaù a una experiencia satisfactoria de la vida. Sólidamente fundamentada en la investigación, esta antropología psicológica se halla transida de una honda empatía hacia el sufrimiento de los seres humanos según la sentencia de Epicuro: «Vana es la ciencia que no alivia algún sufrimiento humano».

Anthropos

Editorial Anthropos

Pensamiento Crítico. Pensamiento Utópico

Antropología comportamental y psicología de la acción

España

NI LA NIÑEZ, NI EL FUTURO MENGUAN (RILKE)Si lo primordial para el hombre es sentirse amado, ¿de dónde esa necesidad si su Origen no es el Amor? ¿De dónde la tendencia de toda vida a dar? Mas ¿cómo amar si no me siento amado?, objeta el expósito del amor. La pobreza y soledad extrema estriba en no sentirse amado.JOVEN, HACERSE CARGO DE SÍ MISMOSi el grano que cae en tierra fuera consciente, tendría esperanza; alberga en su seno una idea, y se esfuerza por lograrla. Pero no lo sabe, como tampoco el cabritillo que salta de acá para allá, ignorando qué sea ayer y mañana, atado corto a la cerca del presente. Pero nosotros sí aprendemos el tiempo, y con él la preocupación. Todo viviente crece hacia la forma, el futuro que tira de él. Es la esperanza, la niña de las virtudes, que lleva en sus alas a las dos hermanas.El niño vive a cargo de sus padres y juega en ciego alborozo entre las lindes del pretérito y del futuro y vive casi puntualmente; no hay pasado que lamentar. Pero el joven ha de hacerse cargo de sí mismo y arriesgarse, toda vida se arriesga; el hombre un soplo más arriesgado.Esperamos lo que amamos, lo que tantas veces nos ayuda a soportar el yugo del presente, esperando que lo extraordinario surja del seno de la vida y de sí mismo, enamorados como estamos del futuro. La felicidad no está aquí, está allí.Irrumpe la juventud con sus entusiasmos y desamparos, el momento en que percibe la llamada y la respuesta urgente a qué hacer con su vida, tiempo en que, al parecer demasiado joven, hace su elección. ¡Qué ganancia y qué pérdida!Nos forjamos a golpes de audacia; pero al riesgo lo acompaña la incertidumbre. No nos realizamos sin compañeros de viaje dos almas caminando juntas son más fuertes-, y no sabemos cómo va a terminar. Mas no olvidemos que una vida bien hecha no equivale a una vida con éxito tal como la entiende el mundo. Puede suceder una vida fracasada que ha quebrado en el intento.

Liber Factory

Las edades de la vida y la pregunta por el sentido 1

El presente volumen pretende ser un manual práctico y asequible en la introducción al uso científico de la observación, que por otro lado es una capacidad humana natural para conocer la realidad, obtener experiencia, desenvolverse en sociedad y finalmente saber adaptarse y sobrevivir en ella.Va dirigido a maestro, profesorado universitario, alumnos de Educación y Pedagogía, y, en definitiva, a todo aquel interesado en investigar y conectarlo con la innovación y mejorar la praxis docente. También resulta útil para profundizar en el comportamiento humano desde el enfoque de otras disciplinas de las Ciencias Sociales como la antropología, la psicología, la sociología, etc. donde también se puede aplicar.El texto contiene cuatro partes: primero, un capítulo introductorio a la investigación en general para entender qué otras posibilidades de afrontar e indagar la realidad; segundo, un capítulo dedicado a la explicación del método de observación sistemática; tercero, otro capítulo dedicado a la observación participante; cuarto, un capítulo dedicado a describir como la observación puede servir para la evaluación de contextos, de métodos docentes así como una introducción al término paradigma para comprender ciertos contextos desde la teoría.Beatriz Peña Acuña es profesor titular acreditada por la ANECA. Docente en UCAM en el Departamento de Educación en los Grados de Infantil y Primaria y Máster de Profesorado. Lidera un grupo internacional y multidisciplinar de investigación llamado Desarrollo personal. Premio extraordinario de Doctorado (2012) por la Universidad de Alicante. Ha publicado muchos libros, artículos científicos y ponencias sobre Educación. En otras publicaciones ha divulgado la innovación de un método de entrenamiento de la observación a través del Cine. Ha recibido por su trayectoria profesional el premio norteamericano President´s life achievement award en 2015.

Asociación Cultural Y Científica Iberoamericana (A

La observación como herramienta científica

Del presente es grata la actividad; del futuro, la esperanza; y lo más grato el resultado de la actividad, y lo más amable. Todos tienen más cariño a lo que se logra con trabajo. Recibir no es penoso, pero cuesta trabajo hacer el bien. Los progenitores aman a sus hijos como algo de ellos mismos, y conocen a quienes han nacido de ellos mejor que sus criaturas saben de quién proceden; se estrecha más el vínculo del que ha dado que el vínculo de quien ha recibido. Lo que procede de nosotros está más cerca de nuestra sustancia, y así los padres quieren a sus hijos desde que nacen, y éstos a los padres sólo después de cierto tiempo. Los padres quieren a sus hijos como a sí mismos, ya que vienen a ser como otros .Los padres sienten que en el hijo hay más de lo que ellos han puesto, que es un bien confiado a ellos, un don de la vida que no lo cambiarían por el mundo entero. Mirando cara a cara a tu hijo ¿estarías seguro de haberle dado la existencia? ¿No tendrías por ello un sentimiento de pudor, de inseguridad, de temor? La vida se revive en los hijos, se empieza casi a comprender por primera vez la propia vida. Un hijo es como un espejo en que los padres se miran, y también el hijo se ve a sí mismo en los padres tal como será algún día.Pero el padre sospecha: ¿quién sabe si no ha ejercido sobre el hijo una mala influencia? Llegará el momento en que el muchacho tomará sobre sí la culpa paterna y la hará suya por propia decisión. Y al hacerlo se elegirá a sí mismo. Es hermoso que un hijo pueda arrepentirse de la culpa del padre, quien rescate el alma del padre a costa de su felicidad terrena, convirtiendo su vida en una expiación consciente y amante de la vida del padre, que ha hecho de su juventud un suplicio.Pero hay un peligro: la singular severidad de una educación. ¿De dónde viene que los niños severamente educados no lloren cuando se caen y golpean? De saber que sus padres, si se enteran, encima los castigan. Y ¿por qué? Porque el dolor no es lo definitivo, sino el castigo. Y ¿de dónde viene que una generación adulta, educada severamente en el temor de Dios, aguante tanto sin quejarse?ANCIANO, SIN TIEMPO SE GUARDA EL CORAZÓNEl anciano ya no participa en su mundo: posee la máxima experiencia que la vida puede otorgar, pero vive tan retraído de su entorno que apenas le sirve de algo. Su sabiduría no es valorada. Podría ejercer un ministerio propio y hermoso siendo inspiración y seguridad para los viajeros jóvenes; pero en gran medida no lo es. No se beneficia del prestigio y autoridad de que estaba investigo en otros tiempos. Hasta es identificado con un pasado más o menos despreciado, y se ve obligado a vivir en un mundo al que le es difícil adaptarse. Lo que ahora domina es la razón científico-técnica, que marcha deprisa innovando y lo adelanta en el camino.El más joven toma ventaja, lo que contribuye a la crisis de autoridad. ¡Quítate de ahí, viejo! Aunque la raíz reside en la propia condición humana: al recibir la capacidad de engendrar asumió la obligación de retirarse de escena a su tiempo. Los niños dicen a sus padres: ¡Eh!, pensad en retiraros, que también nosotros queremos dar nuestro espectáculo.En una sociedad rural el anciano vive más integrado, el papel de la familia es mayor, se conocen entre sí con todo su historial y la estructura cultural es más estática. Envejecer es un proceso de distanciamiento, el anciano desempeña cada vez menos papeles en la sociedad. Disminuye el número de contactos. Los cambios al casarse los hijos o al fallecer uno de los cónyuges tienen su repercusión en el ámbito psíquico, y crece el retraimiento de su entorno. Sus amigos, los de su edad, se van quedando en el camino. Es un proceso de soledad.Tragedia del envejecimiento: se sabe que no hay salida, que se está cogido en la ratonera. La expectación estira el tiempo; el saber a qué atenerse lo contrae: todos los días se parecen, todo ya conocido, la costumbre como segunda naturaleza.Al final muñeco roto. Lo que la muerte nos inflige lo encontramos anticipado en nuestros ancianos. No sólo su cuerpo, sino su yo, todo lo que hicieron de sí y les hacía hombres, se deshace incluso sin enfermedad ni intervención violenta. Vivir es ir desmoronándose por el camino: pérdida de seguridad, fragilidad, desamparo, miedo, soledad, no valerse por sí mismo, niñez al revés. Esta es su pobreza y desnudez.Solamente se comprende al anciano desde la totalidad de su vida, caracterizado cada camino por su sello personal.La ancianidad es tranquila y piadosa, pero triste, a no ser que su corazón sepa cantar.Entre nosotros los ancianos no poseen una misión especial en la vida, ni están destinados a cambiar la historia. Están aquí, eso es todo, y casi accidentalmente, como cada uno de nosotros, desde el punto de vista humano. Y afortunadamente siguen estando aquí, esto es todo.

Las edades de la vida y la pregunta por el sentido 2

En este libro, parto de la convicción de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana afectivas, intelectuales, corporales, etcétera pueden vivirse de forma psicológicamente sana o insana. Los potenciales psicológicos que están implicados en mayor o menor grado en las distintas actividades humanas: procesos sensoriales, emocionales, cognitivos, práxicos, también estarán presentes en las experiencias de la espiritualidad y pueden estar presentes en forma superficial o profunda. El hecho de implicar a esos potenciales psicológicos de manera profunda equivale a decir que es una espiritualidad humanizada. Pero estos potenciales pueden padecer problemas de diferentes tipos.¿Tiene o no importancia para la vivencia de una espiritualidad profunda que estos potenciales humanos estén presentes y funcionen de forma sana? ¿Qué consecuencias podrá tener para la vivencia de la espiritualidad que el funcionamiento de esos potenciales psicológicos pueda implicar algún tipo de trastorno de la personalidad? Y en el caso de que no haya patologías, ¿puede afirmarse que una profundización del crecimiento personal psicológico con el fluir sano de los diversos potenciales implicados tenderá a enriquecer el crecimiento espiritual, y a poder ofrecer un testimonio que favorezca la influencia evangelizadora? Estas son algunas de las preguntas que intenta responder el libro.En él se mostrará que las relaciones entre el crecimiento personal psicológico y el espiritual tenderán a ser de ayuda mutua. El incremento de salud mental será un buen aliado para la profundización en la espiritualidad. Y ésta lo será a su vez para profundizar en la salud mental o autorrealización, aunque el libro se dedica ante todo- al punto anterior.

Contribución evagelizadora del laicado en el mundo del trabajo

La mitad de nosotros padecemos en algún momento de nuestra vida algún trastorno del sueño. Muchos hemos pasado una noche en vela por el estrés, un jet lag persistente, demasiados años durmiéndonos y despertándonos tarde. Pero algunos no son capaces de mantener ni trabajos ni relaciones personales, porque se duermen en los momentos más inesperados o le tienen horror al hecho de dormirse.  A Henry Nicholls, prestigioso escritor y biólogo, le diagnosticaron narcolepsia a los 21 años. Se ha desplomado cuando contaba un chiste y se ha dormido mientras vigilaba a leones en un safari. Y ha dedicado su vida a entender su problema, que, en mayor o menor medida, es el de tanta gente.  Mediante entrevistas a pacientes, anécdotas autobiográficas, historias clínicas y un estudio profundo de la neurociencia, Nicholls ha escrito el libro definitivo sobre los trastornos del sueño, uno de los grandes problemas de la sociedad actual.

Duérmete ya

Psicología de la vida apasionadaEs un error adjetivar a las emociones como positivas o negativas, plantear que algunas emociones son algo así como errores de la naturaleza. Todas pueden ser enriquecedoras, cuando son resueltas. Las emociones no han de ser controladas, ni eliminadas, ni siquiera gestionadas. Simplemente se resuelven. Y se resuelven devolviéndoles su naturaleza de acción, una acción que adquiere su sentido cuando se incluye en ella a nuestras relaciones y vínculos.Estudio y propuesta a la vez, y yendo desde la visión general a las emociones concretas, este libro plantea la necesidad de recuperar la naturalidad de la emoción para lograr una vida plena. Las emociones colorean el aquí y ahora. Son patrones de reacción rápida, inmediata. Podemos posponer el aquí y ahora de la emoción, pero ella sigue aspirando a convertirse en aquí y ahora. Si no actúa coherentemente, actuará distorsionada, pero actuará, porque somos vida en acción y la emoción es vida en acción. Ni puede ni quiere pararse.El objetivo es disolver el viejo conflicto entre lo razonable y lo emotivo, donde la pasión se convierte en una peligrosa amenaza. La vida apasionada es aquella en la que emoción y razón tienen la misma meta. La emoción es el brazo que tensa el arco y la razón el ojo que dirige a la flecha.

Emoción y acción

Argentina

En las últimas décadas, la investigación e intervención psicológica ha mostrado una atención creciente por el papel de la cultura en la conducta y aprendizaje humano, liberándose de los aspectos más restrictivos de los clásicos enfoques conductistas y cognitivistas.En este libro, el autor expone el recorrido y trayectoria, el objeto de estudio y dimensiones, así como algunos principios y aplicaciones de la Psicología Cultural. Un paradigma a medio camino entre la psicología y la antropología que cobra protagonismo dadas las contemporáneas condiciones de vida caracterizadas, entre otras circunstancias, por las migraciones internacionales, la fragilidad de la cohesión social, el mantenimiento de identidades locales en un mundo globalizado, las nuevas arquitecturas psico-lógicas derivadas de las tecnologías de la información y la comunicación o el capitalismo como sistema económico y sus efectos psicológicos y sociales.No es posible entender cabalmente la experiencia y conducta humana, y por tanto intentar modificarla, sin comprender los contextos a través de los cuales discurre. Para ello se proponen una serie de nociones (vivencia o paisaje psicológico, condicionamiento intencional, apropia-acción, distribución geográfica de los dispositivos semióticos, control y manipulación cultural, fondos de identidad, articulación de territorios psicológicos) y se examinan los aportes que la psicología cultural ha ofrecido en el terreno de la intervención en el ámbito-contexto educativo, clínico-sanitario y social (empresas y organizaciones).

Miño Y Davila Editores

Principios y aplicaciones de la psicología cultural.

In some cases the traumas spring up in front of us, like targets created long ago that cannot be ignored. In many cases, however, we will have to do some groundwork, we will have to clear the way, to dis-mantle obstacles blocking our path, or to build, to create supports and bridges to open up the way to the trauma and to healing. A balanced person is a healthy person and a state of dynamic equilibrium is a healthy state to be in. Whatever upsets the balance, however deep down in the darkness of the unconscious it may be, will show signs of life. The longer we turn down the invitation to confront the trauma, the more formidable the challenge of taking a fresh look at a case we thought had closed will seem. Once, our tendency to flee as quickly as we could from the pain of the trauma was the right response, and indeed may even have saved us. Now, however, we have different capabilities and more choices. We hang on like survivors of a shipwreck to the old, rickety raft battered by the stormy seas of our childhood and fail to see the calm waters we are now heading towards. The tried-and-tested for-mula that once saved us is no longer essential or the right method to use when both we and the world around us have changed. When we refuse to recognise a simple feeling of malaise as a harbinger of something else, we can expect other less persistent but clearly more effective states to follow: panic attacks with sudden bolts from the blue, the depression that deprives us of the joy of living, the phobias that restrict our living space, and other physical illnesses that desperately try, before the final embrace of death, to let us know what is happening in the depths of our being These are the things that restrict us and inspire fear in us, yet these are also the things that speak to us of new pathways and possibilities. Will we remain in the familiar security that the child clings to or will we, as adults, take the frightened child by the hand and, with the therapy we offer, lead it out into the light of day?

Body psychotherapy

Esta obra reflete a experiência clínica e humana da autora, enquantoPsicóloga Clínica e Psicoterapeuta Somática Individual de Casal e asua experiência como Mulher.O livro divide-se em duas partes. A primeira novelada e romanceadaacompanha o decorrer das sessões psicoterapêuticas de vários casais,das suas queixas, pedidos e sofrimento, assim como o percursoe evolução, incluindo o da própria Psicoterapeuta Laura que osacompanha. A segunda, é mais clínica, com ideias, ferramentas,exercícios e figuras importantes que poderão ser muito úteis aoPsicoterapeuta, Psicólogo, Médico, Educador e estudante destas áreas,assim como para qualquer Profissional da área da Intervenção Social.É sobretudo um livro cujo objetivo passa por expandir a consciência,identificando as minas e armadilhas que dificultam o equilíbrio entreestar junto e separado, assim como dar e receber Amor comAlma, Coração e Simplicidade.Viver é simples o difícil é ser simples.Procurou escolher-se uma linguagem menos clínica e mais acessível atodos, para melhor poder passar a mensagem

A arte de amar a trs - eu, tu e nós

Descubre un enfoque revolucionario de la teoría del apego que te ayudará a transformar tus vínculos¿Qué pasa cuando nuestros patrones de apego nos limitan o nos llevan a relaciones poco saludables? En Las nuevas reglas del apego, la reconocida neuropsicóloga clínica y forense Judy Ho nos ofrece un enfoque revolucionario para comprender y transformar nuestra manera de relacionarnos, permitiéndonos desarrollar un apego más seguro y satisfactorio.Este libro presenta un análisis accesible y riguroso de la teoría del apego, explicando cómo se forman estos patrones en la infancia y cómo continúan influyendo en nuestras relaciones adultas. A través de ejemplos conmovedores y casos de su consulta, Judy Ho muestra cómo los estilos de apego inseguros pueden generar dinámicas problemáticas en la vida personal y profesional, y ofrece herramientas prácticas, basadas en la neurociencia, para repararlos. Con ejercicios transformadores y estrategias innovadoras, esta obra enseña a identificar nuestro estilo de apego, sanar heridas emocionales y fortalecer la autoestima, brindándonos los recursos para construir vínculos más sanos y equilibrados. Además, explora el impacto de nuestros estilos afectivos en la crianza, las relaciones de pareja y el ámbito laboral, integrando el apego en todos los aspectos de la vida.Tanto para psicólogos y terapeutas como para cualquier persona interesada en el autoconocimiento, Las nuevas reglas del apego es una guía esencial para mejorar nuestras relaciones y lograr una mayor seguridad emocional. Con un enfoque empático y práctico, Judy Ho demuestra que, con las herramientas adecuadas, todos podemos transformar nuestra manera de vincularnos y alcanzar una vida más plena y satisfactoria.

Diana

Diana - Autoconocimiento

Las nuevas reglas del apego

Sinopsis En esta obra, los editores, con la colaboración de destacados expertos en sus disciplinas, han propiciado un punto de encuentro multidisciplinar respecto a la violencia de género, poniendo a disposición del lector las claves actuales para el estudio y abordaje integral de este tema, a saber: la revisión del contexto legal y jurisprudencial, los modelos y causalidad de la violencia de género, el impacto y la evaluación clínica, la evaluación médica y psicológica forense, y la intervención con las víctimas, tanto directas como indirectas (hijos), y con los maltratadores. Cada capítulo ofrece un tratamiento profundo y riguroso del estado de la cuestión, aunando una orientación profesional y académica. Autor: BUELA-CASAL, GUALBERTO Es catedrático de Evaluación Psicológica en la Universidad de Granada. Autor: FARIÑA, FRANCISCA Es catedrática de Psicología Jurídica del Menor de la Universidad de Vigo.

Biblioteca Nueva

Violencia de genero. Tratado psicologico y legal

? La educación del niño pasa por nuestra reeducación continua. ? No podemos culparle de no aprender, sino aprender a enseñarle. ? La lectura es un privilegio y no un deber. ? La atención y la memoria no son mejores que la creatividad y la imaginación. ? La risa es algo crucial: un regalo inesperado, más allá de la protección y la seguridad. ? El niño, cualquier niño, es un hecho nuevo. Y con él el mundo empieza de cero.  Estos textos de Gianni Rodari, el maestro de la fantasía, fueron escritos en los años setenta, pero su apuesta insobornable por una enseñanza más plena y creativa sigue siendo totalmente moderna.

Escuela de fantasía

Jung y la imaginación alquímica nos introduce en el aspecto más espiritual de la psicología junguiana, tan deudora de las tradiciones esotéricas occidentales. Pero, en lugar de centrarse en el análisis psicológico de textos puramente alquímicos, Jeffrey Raff se sirve de los tres conceptos medulares de Jung (el sí-mismo, la función trascendente y la imaginación activa) para interpretar el simbolismo de diversas imágenes alquímicas. Mediante una cuidadosa selección de textos muy poco conocidos, interpretados por primera vez a la luz de la psicología junguiana, vamos comprendiendo cómo todas esas imágenes forman en conjunto un nuevo modelo espiritual para nuestra época.

Imaginato Vera

Jung y la imaginación alquímica

La persona fatalista acepta que su vida está regida por una fuerza superior o por el destino, sintiéndose impotente frente a acontecimientos que no tiene más remedio que aceptar. Evidentemente, le será muy difícil creer que todo depende de ella, que puede controlar su vida. Este libro está dirigido a aquellos lectores que buscan un equilibrio entre ambos extremos.   Si tienes tendencia a la fatalidad, aquí encontrarás diferentes herramientas para liberarte de ese pesado fardo, y sugerencias para lograr serenidad interior. Aprenderás a cuestionar tus creencias erróneas y a deshacerte del miedo. Comprenderás con claridad las ventajas de conocerte mejor a ti mismo y las formas de vivir plenamente tu autonomía. En suma, te aceptarás tal como eres.   Volver a la base, ser tú mismo. Aceptar que tu campo de acción es ciertamente limitado, pero mucho más amplio de lo que crees. De este modo aprenderás a discernir lo que puedes cambiar de lo que no y actuarás de manera más constructiva. Así tendrás una influencia positiva en las personas que te rodean; y ellos, a su vez, la tendrán sobre su entorno...

Otro

Obelisco

La mala suerte no existe

Meditaciones para aliviar el dolor (2023)

El niño filósofo (2018)

El juego del ahora

El hombre autorrealizado

Existir

Divagando (2022)

Los cerezos en diciembre

La ley del espejo (2019)

Sexo en el siglo XXI

Antropología comportamental y psicología de la acción (2018)

Las edades de la vida y la pregunta por el sentido 1 (2009)

La observación como herramienta científica (2015)

Las edades de la vida y la pregunta por el sentido 2 (2009)

Contribución evagelizadora del laicado en el mundo del trabajo (2020)

Duérmete ya (2018)

Emoción y acción (2024)

Principios y aplicaciones de la psicología cultural. (2013)

Body psychotherapy (2019)

A arte de amar a trs - eu, tu e nós (2018)

Las nuevas reglas del apego (2025)

Violencia de genero. Tratado psicologico y legal (2015)

Escuela de fantasía (2017)

Jung y la imaginación alquímica (2022)

La mala suerte no existe (2014)