«Animais» reúne unha amigable e heteroxénea sucesión de fauna silvestre e salvaxe. «Froitas» contén unha escolma de saborosos alimentos procedentes das súas respectivas árbores. Son os novos títulos da colección Do berce á lúa. Os seus destinatarios son nenas e nenos de 0 a 3 anos para quen se deseñaron especialmenteestes pictogramas poéticos ou poegramas; un termo acuñadopara designar unha modalidade de poesía pictográfica baseadana busca dun ritmo de lectura que axude a ?educar o ollo e adozaro oído? do pequeno lector, como explica o seu autor, Antonio Rubio.

Gallego

Kalandraka

Trotta

Animais

España

¿Y para qué poetas? es una conferencia pronunciada por Heidegger en 1946 con motivo del veinte aniversario de la muerte de R. M. Rilke, aunque tanto el asunto inicial del ensayo como el promotor de su idea central gira en torno a Hölderlin. El título de la conferencia corresponde a un verso de la elegía Pan y Vino, pero Heidegger no se detiene a su reconstrucción textual, sino que plantea y despliega la pregunta anterior apoyado en su propio pensamiento. En un comienzo adjudica la penuria a un tiempo sin dioses y a una tierra despojada de lo divino, cuyo inicio se remonta a la venida y el sacrificio de Cristo, equiparado por Hölderlin con Hércules y Dionisos como sus hermanos. Dionisos en particular, dios del vino, es quien reconcilia la noche y el día, orientando las constelaciones que suben y declinan en eterna marcha. Hölderlin registra en forma elegíaca su partida y su evasión como el sobrevenir del anochecer, si bien para el poeta toda palabra deja una huella, / para el hombre que sabe percibirlo. Ahora bien, ese lugar era el desierto, el lugar de la tentación, pues el fuego celeste cautiva, entusiasma y aniquila la vida del hombre por igual. Hölderlin poetiza el dios venidero (der kommende Gott) que ho¬radando la sombra, / con honda convulsión, su Día desciende hasta los hombres como el fruto de las hespérides que acaece en el Medio, entre ellos y los dioses. El poeta hes¬périco canta en ese Medio el acontecer del tránsito de los dioses desaparecidos a la presentificación de su retorno en el tiempo justo, alcanzando con ello la visión histórica del mundo. Del Medio hespérico surge el acaecer del tiempo venidero en el tiempo de penuria, experimentándose con ello la huella de lo celeste en el mundo. Hölderlin es el poeta por excelencia, no sólo por avizorar la falta de salvación ante la amenaza que se cierne sobre el tiempo de penuria, sino también por poetizar la huella del dios que se ausenta y sus señas. En una época, la nuestra, caracterizada, según Heidegger, por el cumplimiento del nihilismo.

Tapa blanda

Español

Fenix Editora

El aburrimiento en tiempo de penuria

En su pretensión de fundar teóricamente un sistema conceptual, el punto de partida de la filosofía moderna se ha establecido siempre, aun de muy distintas maneras, a partir de la pregunta por los presupuestos de la estructura metafísica de la subjetividad, conduciendo así a la necesidad de fundamentar todo saber en un saber reflexivo del yo. En el trasfondo de este propósito se aclara la aspiración del saber como una tarea de autorreflexión mediante la cual lo que se alcanza es un saber de sí, en el cual el yo se afianza y establece su identidad consigo. Deparando de este modo el sí-mismo egológico en la condición de posibilidad de la reflexión filosófica, y constituyendo por igual el inicio del ensamblaje racional desarrollado por la subjetividad moderna. 

Del yo autista al yo poético

Editorial Biblos

La filosofía del entre en heidegger. Una interpretacion de las contribuciones a la filosofía

La pregunta por la naturaleza del tiempo conduce al instante, pues éste es su forma originaria. Sin embargo, la tradición filosófica suele identificarlo con el ahora temporal, restringirlo al plano de la representación, o desligarlo simplemente del tiempo, a causa de su atemporalidad. La irrupción atemporal de dicho fenómeno no significa que él sea sin tiempo o por fuera de éste, ya que justamente en el instante se efectúa el acontecer del tiempo mismo. Heidegger vislumbra el instante en esta dirección. El olvido de la pregunta por el Ser mismo es en realidad el olvido de la pregunta por el tiempo mismo y por lo que lo constituye como el tiempo del Ser - el instante. El instante es el presupuesto velado que orienta el preguntar de Heidegger por el tiempo originario. Rastrear y desvelar este presupuesto a través de su obra es el propósito de este libro.

Animais (2019)

El aburrimiento en tiempo de penuria (2024)

Del yo autista al yo poético (2023)

La filosofía del entre en heidegger. Una interpretacion de las contribuciones a la filosofía

Martín heidegger: El tiempo del ser