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Through the presentation of complete cases, this volume shows how to take the most advantage of the information obtained through the administration of WISiIII in psychodiagnostical processes. It focuses on the contributions of this test to the diagnosis of several disorders: attention deficit with or without hyperactivity, epilepsy, mental deficiency and deafness, and elaborates on the application of WISiIII in the vocational-educational field. The professionals will find a highly useful tool in the sample reports presented.

Estados de ánimo del psicoanálisis. Lo imposible más allá de la soberana crueldad

Traduccion: Jorge Piatigorsky. Se trata por un lado del retorno, una vez mas, de una resistencia al psicoanalisis. Resistencia creciente y a menudo nueva en sus formas sociales o institucionales. Por otro lado, otra resistencia se instalo quiza desde el origen, como un proceso autoinmune, en el corazon del psicoanalisis, tal como lo conocemos, una resistencia a si mismo; ella constituye quizas una mano de cartas que recibimos en nuestra epoca. Prolegomenos al analisis de esas cartas, estos tres ensayos fueron al principio conferencias, resumenes de lecturas: de Freud, Lacan y Foucault

Resistencias del psicoanálisis

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad"

Pre-Textos

Editorial Pre-Textos

Cada vez única, el fin del mundo

seminario la pena de muerte volumen 1 [1999-2000] edición establecida por Geoffrey Bennington, Marc Crépon y Thomas Dutoit La edición íntegra de los seminarios y cursos de Jacques Derrida ofrecerá al lector la posibilidad de un contacto, inédito en más de un sentido, con la palabra docente del filósofo. Esta edición va a constituir una nueva parte de su obra, que hay que distinguir de los libros y otros textos publicados en vida o revisados por él antes de su muerte y con un estatus evidentemente distinto. El presente volumen edita la primera parte de los dos años del seminario que Jacques Derrida dedicó a la pena de muerte en 1999-2000 y 2000-2001. Presentado íntegramente en el marco del programa «Filosofía y epistemología» en la Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales, en París.

La pena de muerte I

La religión

Jacques derrida. Textos publicados en le monde diplomatique

Tiempo y presencia

Universidad sin condición

Un extenso dialogo del filosofo con Michel Wievorka acerca de que significan las escenas de arrepentimiento que proliferaron en las ultimas decadas pidiendo el perdon de lo imperdonable. Se complementa con la ponencia presentada por Derrida en el Seminario de Capri sobre la religion.

El siglo y el perdón (entrevista con michel wieviorka) seguido de fe y saber

Este original volumen consta de dos partes, yuxtapuestas en cada pagina: la autobiografia de Derrida (Circonfesion) y una base de datos sobre su pensamiento (Derridabase) preparada por su discipulo Bennington. En Circonfesion, el frances-africano y judio circunciso que es Derrida relata su vida emulando en pasion, ardor retorico y profundidad de pensamiento a las Confesiones de sus modelos san Agustin y Rousseau. La Derridabase organiza el pensamiento del maestro en un esplendido repertorio de conceptos que responde satisfactoriamente, a manera de "hipertexto," a todo lo que uno quisiera sobre sobre Derrida pero le da verguenza preguntar.

Jacques derrida

ESPECTROS Y PENSAMIENTO UTÓPICO

Aunque Derrida pasa por ser uno de los propiciadores de la llamada posmodernidad, se distancia en este ensayo de ese supuesto parentesco y, ayudado por los textos de san Juan Evangelista y de Kant arremete, con su típico estilo hermético, contra los pregonadores posmodernos de la muerte de la filosofía, el sujeto y la historia. Un ensayo fundamental.

Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía

Mal de archivo. Una impresión freudiana

En estas Memorias, el conocido filósofo y teórico literario Jacques Derrida reflexiona sobre su amigo Paul de Man bajo la profunda emoción de su muerte reciente. Con la serena tristeza del que sabe que el verdadero duelo sólo puede ser un «duelo imposible», consigna las grandes fuentes de inspiración de quien llegó a ser llamado el «Hölderlin de Estados Unidos». Derrida habla «del futuro de aquello que nos fue legado y prometido por la obra de Paul de Man», y atraviesa sus grandes ensayos sobre la función de la metáfora y de la alegoría. Sobre Heidegger, Hegel, Hölderlin y Rousseau, sobre los principios del deconstructivismo, teoría a la que de Man hizo contribuciones esenciales. Memorias para Paul de Man es el primer libro que analiza la obra del Paul de Man tardío. Pero también encontramos aquí la irrupción de ideas innovadoras de Derrida sobre el sentido de la memoria, sobre la función de narrar los recuerdos y sobre los cambios semánticos que experimenta esta palabra en sus traslados entre distintos idiomas. La obra incluye un epílogo, escrito bajo la impresión de las acusaciones hechas a Paul de Man con la notoria avidez de causar escándalo. Derrida sale en defensa de su amigo, en un ejercicio de solidaridad y ética personal ejemplar. Tanto para amantes de Derrida y de Man, como para todos los estudiosos de las teorías literarias actuales, este libro es de una importancia singular.

Memorias para paul de man

«¡Oh, amigos míos, no hay ningún amigo!». Esta frase atribuida a Aristóteles es el punto de partida y el hilo conductor de Políticas de la amistad. Desde ella, Derrida efectúa un viaje laberíntico en el que se enfrenta con la necesidad de crear o aceptar un nuevo concepto de la amistad y con ello, un nuevo concepto de lo político en general y de la democracia en particular. En los textos entrelazados de Aristóteles, Platón, Cicerón, Montaigne, Kant, Hegel, Nietzsche, Michelet, Schmitt, Heidegger o Blanchot, el pensador francés analiza y examina la historia del concepto de la amistad.

Estructuras y Procesos - Filosofía

Políticas de la amistad seguido de el oído de heidegger

Cada uno de los tres ensayos Pasiones, Salvo el nombre y Khora constituye una obra independiente y puede leerse como tal. Si, no obstante, se juzgó oportuno publicarlos simultáneamente, fue porque, pese al origen singular de cada uno de ellos, los recorre el hilo de una misma temática: forman una suerte de Ensayo sobre el nombre. Khora sitúa una aporía ejemplar del texto platónico. El Timeo nombra khora (localidad, lugar, espaciamiento, emplazamiento) a esa «cosa» que no es nada de aquello a lo cual, sin embargo, parece «dar lugar», sin dar jamás nada, empero: ni los paradigmas ideales de las cosas ni las copias que un demiurgo insistente inscribe en ella. Insensible, impasible pero sin crueldad, inaccesible a la retórica, khora desalienta, ella «es» lo mismo que desarma los esfuerzos de persuasión, y cualquiera querría tener el valor de creer o el deseo de hacer creer: por ejemplo, en las figuras, tropos o seducciones del discurso. Esta increíble e improbable experiencia es también, entre otras dimensiones, política. Anuncia un pensamiento, o mejor, sin prometerla, una puesta a prueba de lo político.

Khra

El diálogo entre Jacques Derrida y Élisabeth Roudinesco constituye un homenaje al pensamiento como experiencia de riesgo, amor y belleza. En torno a una serie de temas, sus voces tejen a dúo una red donde la filosofía, la historia, la política, la literatura y el psicoanálisis se alternan y mezclan en torno a una sola pregunta: ¿De qué está hecho el mañana?

Fondo De Cultura Economica

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Y mañana, qué

Con frecuencia se considera que la llamada desconstruccion y la filosofia de Derrida en conjunto constituyen una forma de pensamiento esencialmente negativa, critica, incluso pretendidamente demoledora frente al racionalismo filosofico occidental, en general, o griego, y en su configuracion moderna, o ilustrada. De ahi las habituales y faciles perezosas criticas a esta filosofia como una nueva figura, postheideggeriano. Ahora bien, es muy otro el deseo, el gesto y la fuerza de la desconstruccion. Ciertamente toda una dimension de esta trabaja en la direccion de desestructurar y dislocar el sistema de oposiciones conceptuales derivado de la idea metafisica pero la metafisica no es un bloque unitario de la verdad como presencia del significado o de la cosa a un espiritu o a una consciencia. En este sentido la desconstruccion produce sistematicamente inseguridad en aquello que la filosofia acepta o requiere como lo mas seguro lo cual se le hace pagar caro por parte de los afectados . Pero su deseo y su fuerza no estan en el sentido de un destruccion de la filosofia y de la busqueda de la verdad. Es mas bien que esta busqueda obliga a situarse en los limites de la filosofia, o en sus fronteras: en lo que separa y una a la filosofia con lo que esta ya no se puede representar en su codigo clasico, y en lo que la vincula a la situacion tropica o metaforica de traduccion y transferencia de unas lenguas a otras. La introduccion ha corrido a cargo de Patricio Penalver, profesor titular de Filosofia en la Universidad de Murcia.

Paidos

Ediciones Paidós

La desconstrucción en las fronteras de la filosofía

Cuatro Ediciones

No escribo sin luz artificial

Quien lea el título de este libro puede imaginarse que se abordan aquí, al menos, cuatro cuestiones distintas. En primer lugar, podría tratarse de un ensayo acerca de lo verdaderamente pictórico, en el sentido de lo esencial, lo central o lo específico, por oposición a lo secundario, lo marginal o lo accesorio. Y es de alguna manera la cuestión que Derrida encara en el primer ensayo de este volumen: eso que Kant llamaba el parergon (marco u ornato) ¿pertenece o no a la obra?, ¿es una parte esencial o suplemento adventicio? En segundo lugar, este libro podría abocarse al problema de las pinturas verdaderas y falsas, el de la autenticidad, digamos, y el de ese trazo singular del autor tan buscado por los especialistas. Relación de la obra con una firma o un “yo” que Derrida cuestiona en su segundo ensayo a propósito de una colección de dibujos de Valerio Adami. En tercer lugar, el lector de este título podría suponer que se trata de preguntarse aquí cuándo una pintura es verdadera, es decir, cuándo se adecua perfectamente a un original, lo cual supone que éste es anterior a aquella, como el modelo a la copia, y que no hace sino repetirlo. Problema de la repetición y de la serie que Derrida aborda a través de una lectura de una exposición de Titus-Carmel. Finalmente, podría tratarse aquí del problema de la verdad acerca de la pintura –o de la obra de arte considerada como el objeto de un discurso erudito–, pero también de la pintura como lugar en el que la filosofía, por ejemplo, puede encontrar una verdad. Y es toda la cuestión que parece animar el debate entre Martin Heidegger y Meyer Shapiro en torno de Los zapatos de Vincent Van Gogh, debate que Derrida desconstruye en su último ensayo: “Restituciones”. La verdad en pintura, pues, no es sólo un libro en torno de la pintura –en sus límites, sus márgenes, en lo que la rodea, como se complace en afirmar el propio autor– sino también, y por sobre todo, un libro en torno de la verdad. Y de la filosofía occidental, además, desde el momento en que ésta convirtió la pintura tanto en modelo como en representación de la propia verdad.

Ediciones Paidos

La verdad en pintura

El tiempo de una tesis

"Estas tres entrevistas, las únicas en las que he participado nunca, conciernen a algunas publicaciones en curso. Son sin duda, tanto por parte de mis interlocutores como por la mía propia, el gesto de una interpretación activa. Determinada, datada, son también la lectura de un trabajo en el que me encuentro comprometido: que no me es menos propio por no detenerse aquí. Esta situación se puede también leer en ellas. Ha ordenado sus intercambios en su hecho, en su contenido y en la forma de sus enunciados. Ninguna modificación era por tanto pertinente."  Jacques Derrida.   Posiciones sigue ocupando todavía hoy un lugar de excepción en el conjunto de la obra de Jacques Derrida. Libro importante sin duda, libro más hablado que escrito, tal vez menor en relación a otros suyos, pero mayor por cuanto sus respuestas, siempre originales, sus explicaciones y rodeos, sus fintas y matizaciones, y hasta sus fulguraciones y artificios, nos ayudan a comprender hoy mejor al filósofo único que fue Jacques Derrida.   Otras obras de Jacques Derrida en Pre-Textos: Del espíritu (1989); La voz y el fenómeno (1993); Espolones (1997); Cada vez única en el mundo (2005).

Ensayo (Pre-textos)

Posiciones

Este ensayo trata sobre las relaciones entre el derecho y la justicia, pero también entre el poder, la autoridad y la violencia. La justicia no se agota nunca en las representaciones y las instituciones jurídicas que intentan ajustarse a ella. Lo justo trasciende siempre lo jurídico, pero no hay justicia que no " deba " inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la política y en el Estado. No quita que, a su vez, el derecho prime sobre la fuerza; éste es su deber, no hay derecho que no implique por sí mismo su aplicación, una técnica y, en consecuencia, la posibilidad de la guerra. Lo recuerda Kant: no hay derecho sin coacción. Lo que pretende tener " fuerza de ley " inscribe así la apelación a la fuerza en el concepto mismo de su autoridad. El riesgo de tiranía acecha ya desde el origen de la ley. Recuperando una expresión de Montaigne, Pascal hablaba de un «fundamento místico» de la autoridad: «aquel que lleva a ésta a su principio, la aniquila». Y esta aniquilación se puede llevar por vías múltiples. De lo que se trata aquí es de analizar esa multiplicidad. La primera parte de este texto, “Del derecho a la justicia”, fue leída en la apertura de un coloquio organizado por Drucilla Cornell en la Cardozo Law School en octubre de 1989 bajo el título “Deconstruction and the Possibility of Justice”, que reunió a filósofos, teóricos de la literatura y juristas (en particular, pertenecientes al movimiento denominado “Critical Legal Studies”). La segunda parte del texto, “Nombre de pila de Benjamin”, no fue pronunciada en dicho coloquio pero su texto fue distribuido entre los participantes.

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad" cuadernos de filosofía y ensayo

Estados de ánimo del psicoanálisis. Lo imposible más allá de la soberana crueldad

Resistencias del psicoanálisis

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad"

Cada vez única, el fin del mundo (2005)

La pena de muerte I (2017)

La religión

Jacques derrida. Textos publicados en le monde diplomatique

Tiempo y presencia

Universidad sin condición

El siglo y el perdón (entrevista con michel wieviorka) seguido de fe y saber

Jacques derrida

ESPECTROS Y PENSAMIENTO UTÓPICO

Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía

Mal de archivo. Una impresión freudiana

Memorias para paul de man (2008)

Políticas de la amistad seguido de el oído de heidegger (1998)

Khra (2011)

Y mañana, qué (2010)

La desconstrucción en las fronteras de la filosofía

No escribo sin luz artificial

La verdad en pintura (2001)

El tiempo de una tesis

Posiciones (2014)

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad" cuadernos de filosofía y ensayo (2008)