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No escribo sin luz artificial

Quien lea el título de este libro puede imaginarse que se abordan aquí, al menos, cuatro cuestiones distintas. En primer lugar, podría tratarse de un ensayo acerca de lo verdaderamente pictórico, en el sentido de lo esencial, lo central o lo específico, por oposición a lo secundario, lo marginal o lo accesorio. Y es de alguna manera la cuestión que Derrida encara en el primer ensayo de este volumen: eso que Kant llamaba el parergon (marco u ornato) ¿pertenece o no a la obra?, ¿es una parte esencial o suplemento adventicio? En segundo lugar, este libro podría abocarse al problema de las pinturas verdaderas y falsas, el de la autenticidad, digamos, y el de ese trazo singular del autor tan buscado por los especialistas. Relación de la obra con una firma o un “yo” que Derrida cuestiona en su segundo ensayo a propósito de una colección de dibujos de Valerio Adami. En tercer lugar, el lector de este título podría suponer que se trata de preguntarse aquí cuándo una pintura es verdadera, es decir, cuándo se adecua perfectamente a un original, lo cual supone que éste es anterior a aquella, como el modelo a la copia, y que no hace sino repetirlo. Problema de la repetición y de la serie que Derrida aborda a través de una lectura de una exposición de Titus-Carmel. Finalmente, podría tratarse aquí del problema de la verdad acerca de la pintura –o de la obra de arte considerada como el objeto de un discurso erudito–, pero también de la pintura como lugar en el que la filosofía, por ejemplo, puede encontrar una verdad. Y es toda la cuestión que parece animar el debate entre Martin Heidegger y Meyer Shapiro en torno de Los zapatos de Vincent Van Gogh, debate que Derrida desconstruye en su último ensayo: “Restituciones”. La verdad en pintura, pues, no es sólo un libro en torno de la pintura –en sus límites, sus márgenes, en lo que la rodea, como se complace en afirmar el propio autor– sino también, y por sobre todo, un libro en torno de la verdad. Y de la filosofía occidental, además, desde el momento en que ésta convirtió la pintura tanto en modelo como en representación de la propia verdad.

Ediciones Paidos

La verdad en pintura

Cómo no hablar

No es éste un libro polémico y tampoco un manifiesto en el sentido usual. Si algo quiere "manifestar"--Mediante los ensayos que poseen el estilo y la individualidad de cada colaborador-- eso sería una serie de problemas por todos ellos compartida. Tales problemas se centran en dos cuestiones que hoy en día afectan a la crítica literaria. La primera es la situación de la crítica misma: a qué clase de función más madura puede aspirar --una función que trascienda la obviamente académica o pedagógica. Aunque son tareas esenciales la enseñanza, la crítica y la presentación de las grandes obras de nuestra cultura, el hacer hincapié en la importancia de la literatura no debe ir a la par con asignar a la crítica literaria tan solo una función servil. La crítica es una parte del mundo de las letras, y posee su propia composición, su fuerza filosófica y literaria, reflectante y figurada. La segunda cuestión compartida es precisamente la importancia --o fuerza-- de la literatura. ¿En qué consiste tal fuerza, como se manifiesta? ¿Es posible desarrollar una teoría que sea lo suficientemente descriptiva y expositiva como para iluminar, en vez de entorpecer, las obras artísticas?

Deconstrucción y crítica

Tú sitúas el tema del libro: entre correos y movimiento analítico, principio de placer e historia de las comunicaciones, tarjeta postal y carta robada, en resumen la transferencia de Sócrates a Freud y más allá. Esta sátira de la literatura epistolar debía rellenarse: de direcciones, de códigos postales, de notas cifradas, de cartas anónimas, todo ello confiado a tantas modas, géneros y tonos. Prodigo también abusivamente fechas, firmas, títulos o referencias, la lengua misma. (J.D.)

La tarjeta postal de sócrates a freud y más allá

Ecografías de la televisión. Enttrevistas filmadas

Historia de la mentira: Prolegómenos

Introducción a "el origen de la geometría" de husserl

El monolinguismo del otro

En 2002-2003, Jacques Derrida proseguía sus investigaciones de los años anteriores en torno a la soberanía del Estado-nación así como de su fundamento onto-teológico-político, ingente reflexión referida en adelante a las grandes cuestiones de la vida animal ?la del hombre «animal político», decía Aristóteles, y la de las «bestias»? y del tratamiento, del sometimiento de la bestia por el «hombre».

Seminario la bestia y el soberano, vol. 2

Espectros fue el primer título que Marx pensó para su Manifiesto. Derrida lo recupera en este libro para realizar una crítica de la herencia de Marx en el mundo contemporáneo, una crítica vertida desde su particular teoría filosófica: la deconstrucción. Jacques Derrida critica un nuevo dogmatismo, una nueva intolerancia que se ha adueñado de Europa, el dogmatismo capitalista que insiste en la muerte de Marx y del marxismo. Para Derrida es necesario conjurar de nuevo los espectros, los «espíritus» marxianos que perviven en la cultura europea, no para rehabilitar aquello en que estamos de acuerdo que no es necesario repetir, sino para romper la censura y la prohibición que estigmatizan todo lo relacionado con él, manteniendo vivo el diálogo con los que se declaran partidarios suyos. Partiendo de la distinción entre la justicia y el derecho, y debatiéndose entre dos puntos de vista (el de la herencia y el del mesianismo del filósofo alemán), Espectros de Marx es sobre todo el testimonio -o la apuesta intempestiva- de una toma de posición. Derrida se muestra partidario de un cierto marxismo que contrarreste la imperante doctrina capitalista y que acalle las constantes e insistentes voces que, en un determinado espacio geopolítico, niegan la pervivencia del pensamiento de Marx y afirman su imposible recuperación. «Espectros de Marx no es exactamente un libro sobre Marx; es una lectura de Marx en el contexto de la derrota de quienes se proclamaron y fueron aceptados como sus herederos, junto con el triunfo geopolítico de su enemigo, el liberalismo económico y político» (José María Ripalda).

Estructuras y Procesos - Filosofía

Espectros de marx

La entrevista de bolsillo

La religión

Jacques derrida. Textos publicados en le monde diplomatique

Tiempo y presencia

Universidad sin condición

Un extenso dialogo del filosofo con Michel Wievorka acerca de que significan las escenas de arrepentimiento que proliferaron en las ultimas decadas pidiendo el perdon de lo imperdonable. Se complementa con la ponencia presentada por Derrida en el Seminario de Capri sobre la religion.

El siglo y el perdón (entrevista con michel wieviorka) seguido de fe y saber

Este original volumen consta de dos partes, yuxtapuestas en cada pagina: la autobiografia de Derrida (Circonfesion) y una base de datos sobre su pensamiento (Derridabase) preparada por su discipulo Bennington. En Circonfesion, el frances-africano y judio circunciso que es Derrida relata su vida emulando en pasion, ardor retorico y profundidad de pensamiento a las Confesiones de sus modelos san Agustin y Rousseau. La Derridabase organiza el pensamiento del maestro en un esplendido repertorio de conceptos que responde satisfactoriamente, a manera de "hipertexto," a todo lo que uno quisiera sobre sobre Derrida pero le da verguenza preguntar.

Jacques derrida

ESPECTROS Y PENSAMIENTO UTÓPICO

Aunque Derrida pasa por ser uno de los propiciadores de la llamada posmodernidad, se distancia en este ensayo de ese supuesto parentesco y, ayudado por los textos de san Juan Evangelista y de Kant arremete, con su típico estilo hermético, contra los pregonadores posmodernos de la muerte de la filosofía, el sujeto y la historia. Un ensayo fundamental.

Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad"

Through the presentation of complete cases, this volume shows how to take the most advantage of the information obtained through the administration of WISiIII in psychodiagnostical processes. It focuses on the contributions of this test to the diagnosis of several disorders: attention deficit with or without hyperactivity, epilepsy, mental deficiency and deafness, and elaborates on the application of WISiIII in the vocational-educational field. The professionals will find a highly useful tool in the sample reports presented.

Estados de ánimo del psicoanálisis. Lo imposible más allá de la soberana crueldad

Traduccion: Jorge Piatigorsky. Se trata por un lado del retorno, una vez mas, de una resistencia al psicoanalisis. Resistencia creciente y a menudo nueva en sus formas sociales o institucionales. Por otro lado, otra resistencia se instalo quiza desde el origen, como un proceso autoinmune, en el corazon del psicoanalisis, tal como lo conocemos, una resistencia a si mismo; ella constituye quizas una mano de cartas que recibimos en nuestra epoca. Prolegomenos al analisis de esas cartas, estos tres ensayos fueron al principio conferencias, resumenes de lecturas: de Freud, Lacan y Foucault

Resistencias del psicoanálisis

No escribo sin luz artificial

La verdad en pintura (2001)

Cómo no hablar

Deconstrucción y crítica (2000)

La tarjeta postal de sócrates a freud y más allá

Ecografías de la televisión. Enttrevistas filmadas

Historia de la mentira: Prolegómenos

Introducción a "el origen de la geometría" de husserl

El monolinguismo del otro

Seminario la bestia y el soberano, vol. 2 (2011)

Espectros de marx (1995)

La entrevista de bolsillo

La religión

Jacques derrida. Textos publicados en le monde diplomatique

Tiempo y presencia

Universidad sin condición

El siglo y el perdón (entrevista con michel wieviorka) seguido de fe y saber

Jacques derrida

ESPECTROS Y PENSAMIENTO UTÓPICO

Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía

Fuerza de ley. El "fundamento místico de la autoridad"

Estados de ánimo del psicoanálisis. Lo imposible más allá de la soberana crueldad

Resistencias del psicoanálisis

ESPECTROS Y PENSAMIENTO UTÓPICO