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La escritura y la diferencia

Este libro es una especie de charla, el murmullo de una confesión animada, pero también un debate político en una lengua con respecto a esa misma lengua. En él puede leerse, con reservas, la pequeña autobiografía de un gusto inmoderado por lo que se ha llamado la "deconstrucción", concepto cuya única definición, alguna vez aventurada por Derrida, fue: más de una lengua.

El monolingüismo del otro

Prometeo Libros

La deconstrucción en una cáscara de nuez

La obra de Derrida se sostiene en la fe en el lenguaje, en el lenguaje del inconsciente y de la imposibilidad lingüística de decir lo verdadero. Los conceptos freudianos encuentran así una forma de eco que Derrida utiliza como tema de su obra. No se trata de escribir si confirma o no las acepciones freudianas, porque Derrida no produce material psicoanalítico, pero las acepciones freudianas encuentran una forma de verdad en el conjunto de su obra. La relación de Derrida con el psicoanálisis es una relación de lenguaje. Un lenguaje que precede a la lingüística filosófica. Un lenguaje que no se vería truncado por la convención de palabras cuya ausencia en la Cosa insertaría el equívoco, la pérdida de una forma de verdad en la existencia. En fin, la angustia de no decir la verdad epistemológica. Parece, pues, que Derrida captó el psicoanálisis con el fin de producir una filosofía lo más cercana posible al inconsciente humano.

El factor de la verdad

Índice: «Estudio introductorio: Crítica límite / El límite de la críti ca», por Manuel Asensi. I. Fronteras de la literatura. Procesos. J. De rrida: «Ulises gramófono: El oui-dire de Joyce». Ph. Lacoue-Labarthe: «La fábula (literatura y filosofía)». II. las deconstrucciones. Lectur as. J. Hillis Miller: «El crítico como anfitrión». P. de Man: «Retóric a de la ceguera: Derrida, lector de Rousseau». G. Hartman: «El destino de la lectura». III. Sobre la deconstrucción. R. Gasché: «La deconstr ucción como crítica». C. Nicolás: «Entre la deconstrucción». M. Ferrar is: «Jacques Derrida. Deconstrucción y ciencias del espíritu».

Teoría literaria y deconstrucción

Jacques Derrida reflexiona ( a partir de un relato de Kafka) sobre al acceso, a la vez abierto y vedado, a cualquier tipo de leyes , y especialmente sobre la ley de la verdad o de la corrección ética y política.

Prejuzgados

Esta publicación parte de dos jornadas de conferencias celebradas en la Universidad de Montreal del 22 al 24 de octubre de 1979. Autobiografía y traducción fueron los temas elegidos por el propio Jacques Derrida como objeto esas conferencias. Esta edición ofrece la primera traducción al castellano de los encuentros que siguieron a la conferencia inaugural de Derrida titulada «Otobiografías de Nietzsche». Se ha respetado lo más posible la oralidad de esas conversaciones para transmitir del modo más fiel posible el pensamiento de Derrida. Así, se ofrece por primera vez en castellano un texto cuya ausencia en el idioma castellano hasta la fecha era tan extraña como inexplicable. Contando, además, con una esclarecedora e inteligente introducción a cargo de Andrés Claro, autor de Las vasijas quebradas.

La oreja del otro

Rodar las palabras

Decir el acontecimiento, ¿es posible?

Khra sitúa una aporía ejemplar del texto platónico. El Timeo nombra khra (localidad, lugar, emplazamiento) a esa «cosa» que no es nada de aquello a lo cual, sin embargo, parece «dar lugar», sin dar jamás nada, empero: ni los paradigmas ideales de las cosas ni las copias que un demiurgo insistente inscribe en ella. Insensible, impasible pero sin crueldad, inaccesible a la retórica, khra desalienta, ella «es» lo mismo que desarma los esfuerzos de persuasión, y cualquiera querría tener el valor de creer o el deseo de hacer creer: por ejemplo, en las figuras, tropos o seducciones del discurso. Esta increíble e improbable experiencia es también, entre otras dimensiones, política. Anuncia un pensamiento, o mejor, sin prometerla, una puesta a prueba de lo político. estimuló avances que se ramificaron en múltiples direcciones.&nbsp;s. Como en las danzas de la muerte medievales nadie se salva en este epistolario de las pasiones humanas. Y, desde luego, el toque de gracia corresponde a una ardilla.

Khora

¿Qué es escribir? ¿Quién puede escribir? ¿Y qué imbricación teológica-política habría sido establecida, desde sus inicios e inexorablemente, entre escritura y poder? En 1978 Jacques Derrida publicó un prefacio ("Scribble. Pouvoir/écrire"), recibido con algo de distracción por sus lectores, escrito a propósito de la reedición que Patrick Tort realizó y comentó de la adaptada y parcial traducción francesa de una obra fascinante del obispo anglicano William Warburton: "The Divine Legation of Moses". El "Essai sur les hiéroglyphes des égyptiens", título que recibiera en Francia, no era una mera traducción más: siendo firmada por el abogado Léonard des Malpeines, vertía solamente la sección cuarta de la cuarta parte del volumen dos, estando acompañada por un abultado aparato de notas y por unas observaciones críticas finales, tituladas "Remarques sur la première écriture des chinois". Derrida dio con esta histórica traducción siguiendo las pistas a las que le llevaron sus clásicos estudios filosóficos, a propósito de "la historia de la escritura", sobre Jean-Jacques Rousseau y Étienne Bonnot de Condillac. Ahora

Scribba

..inscribamos sin decir palabra la leyenda, en grandes caracteres monumentales, mayúsculas o minúsculas indistintas (regresando todo a la lengua, lo propio y lo común), inscribamos el acontecimiento de lengua sobre la estela (por tanto, sin puntuación), inscribamos la chance, de un tirón, sobre una piedra (ella nos esperará), sobre una mesa (él la dispone para comer, vertical), por lo tanto, sobre un cuadro ofrecido (expuesto) a la esponja, lo siguiente:nESPONJEAR DE ACÁ EN MÁS A PARTIR DE ÉL PERO QUE SABE A PARTIR DE HOY Y DE MÍ QUERRÁ DECIR EN LA LENGUA FRANCESA O MÁS BIEN REFRANCESADA COLONIZADA UNA VEZ MÁS DESDE LOS BORDES DEL MEDITERRÁNEO MARE NOSTRUM ESPONJEAR HABRÁ QUERIDO DECIR YA LAVAR LIMPIAR APROPIAR BORRAR POR LO TANTO POR EJEMPLO EL NOMBRE DE PONGE PERO TAMBIÉN CUMPLIR CON UNA ORDEN DE PAGO INSCRIBIR EL NOMBRE DE LOS PONGE FIRMAR PONGE FIRMAPONJEAR MARGINAR/FIRMAR AL MARGEN EN NOMBRE DE PONGE.

Signeponge

De Lo Mismo A Lo Otro

La Chose Seminaire 1975-1977 Suivi De La 6E Seance

Force De Loi Voyous Et Fichus Nouvelles Editions Pr

Sexta edición revisada y ampliada.«Hay que decir, con Derrida, que Marx siempre escapa permanentemente a sí mismo; que excede siempre su propio discurso». (Étienne Balibar)Es pectros fue el primer título que Marx pensó para el Manifiesto comunista. Derrida lo recupera para hacer la crítica de un nuevo dogmatismo, el dogmatismo capitalista que insiste en la muerte de Marx y del marxismo. Para Derrida es necesario conjurar de nuevo los espectros, los «espíritus» marxianos que perviven en la cultura europea, no para rehabilitar aquello que no hay que repetir, sino para romper la censura y la prohibición que estigmatizan todo lo relacionado con Marx.Partiendo de la distinción entre la justicia y el derecho, y debatiéndose entre la herencia y el mesianismo del filósofo alemán, Espectros de Marx es la apuesta intempestiva partidaria de un cierto marxismo que contrarreste la imperante doctrina capitalista y que acalle las constantes e insistentes voces que niegan la pervivencia del pensamiento marxiano.«Espectr os de Marx no es exactamente un libro sobre Marx; es una lectura de Marx en el contexto de la derrota de quienes se proclamaron y fueron aceptados como sus herederos, junto con el triunfo geopolítico de su enemigo, el liberalismo económico y político». (José María Ripalda)

Espectros De Marx

Los textos aquí reunidos muestran un pensamiento vivo que nos enfrenta a la faz silenciada de la cultura occidental: lo indecible. Nos abren el camino práctico y efectivo de la deconstrucción y nos adentran en una nueva teoría de la escritura y la lectura textual.

El tiempo de una tesis

La deconstrucción es un pensamiento que nunca está solo, sino siempre en diálogo y en discusión; y uno de los principales ôotrosö de estos dos textos ûpresentados aquí por primera vez en españolû es el psicoanálisis. La cuestión de la incorporación, que Fueros retoma de los psicoanalistas Nicolas Abraham y Maria Torok, aparece como una tesis central para pensar problemas cruciales como la producción de la experiencia, la configuración del sí mismo y la relación con los otros. Estos se entrecruzan con otras preguntas trasversales al pensamiento derridiano, relacionadas con la justicia, el derecho, la lengua, la muerte, el espectro, el secreto, el nombre propio, la firma.Pensar deconstructivamente y a fondo la incorporación, como lo hace este volumen, tal vez permita pensar nuevas lógicas, incluso nuevas ontologías de la relación en general y, con ello, otras formas, también, de la comunidad y de la política.

Fueros. Seguido de la melancolia de abraham

La escritura y la diferencia (2013)

El monolingüismo del otro (2019)

La deconstrucción en una cáscara de nuez (2010)

El factor de la verdad (2019)

Teoría literaria y deconstrucción

Prejuzgados (2011)

La oreja del otro (2017)

Rodar las palabras

Decir el acontecimiento, ¿es posible? (2007)

Khora (2023)

Scribba (2021)

Signeponge (2024)

De Lo Mismo A Lo Otro (2026)

La Chose Seminaire 1975-1977 Suivi De La 6E Seance

Force De Loi Voyous Et Fichus Nouvelles Editions Pr

Espectros De Marx (2026)

El tiempo de una tesis (2012)

Fueros. Seguido de la melancolia de abraham (2021)