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Biblioteca Nueva

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Ediciones Akal

Ediciones Hiperion, S.l.

Ediciones Sígueme, S. A.

Ediciones Xorki (Moldava Sl)

Editorial Masonica.es

Guillermo Escolar Editor

Istmo

Laetoli

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Universidad Complutense Madrid

Revolucionario confeso para el duque Carlos Augusto de Sajonia, enemigo del trono y del altar para sus adversarios reaccionarios, ateo para muchos de sus colegas hostiles, masón, demócrata, todo ello es Johann Gottlieb Fichte, el mejor discípulo de Kant. Esta Contribución sobre la Revolución francesa está escrita contra los «sofistas de Alemania», los contrailustrados y retrógrados en la estela conservadora germana de Edmund Burke. La Revolución francesa va a la par de la Revolución filosófica, primero kantiana y después fichteana. La causa revolucionaria es, en el fondo, la causa de la filosofía. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), continuador de Kant y anticipador de Schelling y Hegel, es uno de los fundadores del idealismo alemán. Desde 1794 a 1799 ocupó una cátedra en la Universidad de Jena, donde expuso su sistema filosófico en diferentes cursos y publicó, entre otros, su Fundamento de toda la Doctrina de la Ciencia. Luego de ser acusado de ateísmo marchó a Berlín, de cuya Universidad fue el primer rector. La traductora, María Jimena Solé es investigadora del Consejo Nacional de Investigacione

Los ilustrados

Contribucion sobre la revolución francesa

Discursos a la nación alemana es una obra que se enmarca perfectamente dentro del desarrollo del sistema intelectual elaborado por el autor en obras anteriores. Es, por otro lado, producto de unos condicionamientos de tipo externo que se resumen en la observación del estado en que se encuentra la nación alemana como consecuencia de la ocupación y las consiguientes influencias extranjeras. El texto se ocupa de cuestiones de diferente índole, dentro de las cuales predominan las de naturaleza política y, sobre todo, educativa y pedagógica. De los catorce discursos que constituyen el total de la obra, cinco -segundo, tecero, noveno, décimo y undécimo- son de contenido pedagógico. El cuarto, sexto y séptimo se configuran como un conjunto de reflexiones sobre las peculiaridades específicas del pueblo alemán, que lo diferencian de otros pueblos. El quinto analiza las consecuencias que esas peculiaridasdes suponen para los alemanes, y el octavo trata sobre la noción de patriotismo. Con los Discursos Fichte pretende impulsar la transformación del Estado y nación alemanes mediante la puesta en práctica de todo un programa educativo que se extienda al conjunto de la nación y, dentro del mismo, a todas las clases sociales.

Discursos a la nación alemana

Akal

Akal - Clásicos Del Pensamiento

Ética

La obra de J. G. Fichte (1762-1814) es decisiva para entender la evolución del kantismo, el surgimiento de los grandes sistemas del Idealismo y su fragmentación romántica. Algunas lecciones sobre el destino del sabio (1794), su polémico bautismo académico en la Universidad de Jena, constituyen un crisol en el que se fraguan los temas fundamentales en torno a los cuales va a girar desde entonces toda su reflexión filosófic. En estos discursos populares y edificantes, que se ocupan del siempre punzante tópico del compromiso político del sabio, descubrimos amén de una antropología dinámica con la vista puesta en el Yo puro, los lineamientos de una ética de la ciencia, una filosofía de la historia, una filosofía de la sociedad de una doble vertiente moral y jurídica, una filosofía de la cultura e incluso una hermeneútica. La presente edición es la más completa y rigurosa de loas existentes hasta ahora, e incluye, a modo de apéndice, tanto el anuncio de dichas lecciones que clausura Sobre el concepto de la Doctrina de la ciencia como los añadidos a la traducción danesa de 1796

Istmo, S.a.

Algunas lecciones sobre el destino del sabio

Sígueme

Hermeneia

El destino del hombre

Plataforma Editorial

Abecedario filosofico

La primera obra que publicó Fichte, el iniciador del llamado Idealismo alemán, apareció anónima en 1792 y alcanzó una gran notierdad. No sólo es un brillante y agudo análisis ilustrado de las relaciones entre la ética y la religión en un mundo de profundas transformaciones, sino también un documento imprescindible para comprender las raíces de ese movimiento que polarizó el pensamiento del siglo XX.

Editorial Biblioteca Nueva

Ensayo de una crítica de toda revelación

Las Lecciones de filosofía aplicada compilan el último curso que Fichte dictó en la Universidad de Berlín.A lo largo de sus páginas, el lector descubre una verdadera síntesis de los elementos fundamentales que caracterizaron la segunda época del pensador alemán, y de manera especial las condiciones históricas necesarias para la introducción y realización de las exigencias racionales que permiten articular un Estado de derecho.En esta línea, Fichte aborda filosófica, cultural y políticamente temas actuales tan decisivos como el sentido de la historia humana, el papel de la religión y la educación ética en el Estado, la tarea de los intelectuales en la sociedad o la importancia de una opinión pública críticamente formada.La presente edición colma una importante laguna en el ámbito hispano, donde apenas existen publicaciones de la última etapa filosófica de Fichte, y en concreto sobre la aplicación real de su filosofía al proceso formativo y ético de la humanidad.

Lecciones de filosofía aplicada

De la segunda formulación de su filosofía, la llamada Doctrina de la ciencia nova methodo (1796-1799), Fichte sólo consiguió publicar las dos Introducciones y el Primer capítulo, pero estos escritos se han convertido en lo más leído de su obra, junto con sus Discursos a la Nación alemana. La Primera Introducción está dirigida a los estudiantes, a aquellos que aún no tienen un sistema filosófico propio o bien no se han adherido todavía a ninguno de los existentes; esto requiere una exposición más sencilla. La Segunda Introducción por su parte busca convencer a los que ya lo tienen, lo cual es mucho más difícil. Aquí Fichte va más a fondo y de una manera más erudita en la exposición de su pensamiento.   Ambas Introducciones constituyen una vía regia de entrada en su filosofía. Pocas veces se ha explicado con mayor claridad, fuerza y penetración, por ejemplo, sobre la diferencia que hay entre dogmatismo o materialismo transcendental y el idealismo crítico, presentándolos desde su principio: el primero concede la primacía a las cosas mientras que el segundo apuesta por la libertad. Desde ese presupuesto se desmontan también las críticas y las dificultades de intelección del nuevo paradigma filosófico. En la Segunda Introducción Fichte intenta explicarlo partiendo asimismo de Kant, que sus estudiantes y lectores ya conocían. Por eso son textos de una gran importancia al hacer visible la transición a un nuevo modo de pensar, llamado Idealismo alemán, que quiere ofrecer una génesis de la realidad y que en eso difiere del modo arquitectónico propio de Kant. Sin embargo, este nuevo modo de desarrollar la filosofía crítica transcendental quiere llevar a su plenitud esta manera de filosofar inaugurada por Kant y resolver los puntos débiles y conflictivos que aún se encontraban en la letra kantiana, no en su espíritu, pensaba Fichte. Así se haría accesible su correcta comprensión y se culminaría por fin la revolución en el modo de pensar que ella había intentado establecer: el paso de la cosa a la libertad.  El libro está destinado a todo estudioso e interesado por la filosofía, debido a su carácter introductorio y didáctico. Pero también es de lectura provechosa para cualquier filósofo de profesión, pues algunos argumentos y exposiciones que aquí se presentan tienen una brillantez que ha sido objeto de admiración y de estudio desde su aparición, y hará pensar a todo aquel que lo lea. La publicacProf. Lic. Emiliano Acosta - Curriculum vitae (breve)  Nacido en Mendoza en 1978, Profesor de Filosofía (2000) y Licenciado en Filosofía con Orientación Teórica (2003) por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo. Su tesis de Licenciatura: "El lugar de la categoría de determinación recíproca en el Fundamento de toda la doctrina de la ciencia (1794/95) de J. G. Fichte" intenta mostrar el carácter fundamental de esta categoría para el pensamiento fichteano, que se mueve en el elemento de una finitud de la conciencia que reconoce en la libertad absoluta su ideal, su tendencia infinita a lo infinito.   Desde 2001 ha colaborado en las cátedras de Historia de la Filosofía Antigua y Metafísica de dicha Facultad ofreciendo tutoria sobre los seminarios dictados por el Profesor Titular de ambas cátedras Dr. Martín Zubiria. Luego de haber aprobado la Adscripción Simple a la cátedra de Metafísica mediante una clase pública con jurado acerca de la deducción de las categorías en el sistema kantiano y fichteano fue nombrado interinamente Jefe de Trabajos Prácticos en la cátedra mencionada.  Ha participado en calidad de expositor en congresos y jornadas sobre filosofía organizados por distintas instituciones (ICALA, Ci.Fi.Ba., Academia Nacional de Ciencias) y Casas de Altos Estudios de nuestro país (U.N.Cu., Mendoza, Universidad del Litoral, Santa Fe, y Pontificia Universidad Católica Argentina, Bs. As.). En sus ponencias ha buscado siempre destacar lo que implica la asunción de las diferencias epocales en la historia del pensamiento para nuestro presente. Ha publicado los siguientes artículos: Acerca de la relación entre Schiller y Fichte. Unidad y Dualidad (2006), Exposición categorial del pensar en Schiller (2006), Las Cartas sobre la educación estética del hombre y la posibildad de una diferenciación del pensar respecto de sí mismo (2006), Acerca de la noción de sistema en Kant y Fichte (2004), Conmemorar a Kant (2004), El concepto de libertad del Iluminismo a partir de la muerte de la Metafísica según Heribert Boeder (2003), Realidad y Negación en el sistema fichteano de 1794/95 (2003) y La vivencia de la naturaleza en Radiografía de la Pampa de E. Martínez Estrada (2003). Ha colaborado con revistas filosóficas escribiendo reseñas bibliográficas: Heribert Boeder: Seditions. Heidegger and the Limit of Modernity (2004), Martín Zubiria: Las doctrinas sapienciales de la antigüedad clásica en el lejano oriente (2003), José Luis Gómez Martínez: Más allá de la pos - modernidad (2000).  Ha sido becario del Goethe Institut (2001) y del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET- Argentina) (2004-2005). En la actualidad es becario del Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD) y doctorando en Filosofía en la Universidad Albertus Magnus de Colonia, Alemania. Su proyecto de tesis doctoral, dirigido por el Prof. Dr. Klaus Erich Kaehler consiste en el análisis del significado de la relación entre el concepto de "Persona en el tiempo", tal como Schiller lo desarrolla en sus Cartas estéticas, y la categoría fichteana de determinación recíproca.  Es miembro del Centro de Estudios sobre Filosofía Clásica Alemana (CeFiCla-Argentina) y de la Sociedad Goetheana Argentina. ión cuenta además con una Presentación y con notas críticas al texto que ayudan en la comprensión histórica, filológica y filosófica de los textos traducidos.

Xorki

Primera y segunda introducción. Doctrina de la ciencia nova methodo

El secreto y las sociedades secretas han constituido un tema recurrente en la historia social e intelectual, pero con la Revolución francesa y sus efectos gana una trascendencia inusitada. Si, por un lado, la teoría de la conspiración convierte a las sociedades secretas en el germen del jacobinismo, por oro, la masonería es reivindicada como el único topos en que es posible reconciliar al hombre nuevo, pero escindido, surgido con la Revolución. La Filosofía de la masonería se erige en una atalaya desde la cual observar y enmendar los males de la modernidad: el trabajo alienado, la excesiva especialización de los saberes, la burocratización de la vida, el elitismo de la democracia.

Ediciones Istmo, S.a.

Filosofía de la masonería. Cartas a constant

Reivindicación de la libertad de pensamiento y otros escritos políticos

Sobre la esencia del sabio y sus manifestaciones en el dominio de la libertad

Filosofía - Historia contemporánea - Política.

El estado comercial cerrado

Esta edición de Los caracteres de la edad contemporánearecupera la traducción de la obra que José Gaospublicó en Revista de Occidente en 1934.La traducción viene precedida, además de por unaintroducción del propio Gaos al texto fichteano, porun riguroso y prolijo estudio de Roberto Navarrete,profesor de la Facultad de Filosofía de la UniversidadComplutense de Madrid.En las diecisiete lecciones que componen la obra exponeFichte su filosofía de historia. Para ello se basaen un trascendental que le permite determinar el finy el sentido de la historia, pero estas elevadas pretensionesteóricas no le alejan de los hechos, del mundohistórico efectivamente dado.El mundo de Fichte es el de Napoleón, que en laimagen es acunado por el mismísimo diablo y queen buena medida explica el jucio tan negativo queemite sobre su época.Como es sabido, en el último periodo de su vida Fichtese convirtió en uno de los grandes ideólogos dela nación alemana, y su influencia se ha dejado sentirhasta tiempos muy recientes.

Guillermo Escolar

Hitos

Los caracteres de la edad contemporánea

La exhortación a la vida bienaventurada o la doctrina de la religión

Sobre la capacidad lingüística y el origen de la lengua

Primera introducción a la doctrina de la ciencia - Segunda introducción a la doctrina de la ciencia para lectores que ya tienen un sistema filosófico - Ensayo de un nueva exposición de la doctrina de la ciencia.

Introducciónes a la doctrina de la ciencia

Reseña de "enesidemo"

La religión griega es un conjunto de prácticas y de creencias que se e structuran en el momento en el que surge, a finales del siglo VIII a.C , una de las formas de organización política típicas del mundo griego: la polis. Las estructuras mentales y los esquemas intelectuales sobre los que descansa este sistema de gobierno difieren enormemente de la mentalidad contemporánea.Para una correcta comprensión conviene, en pr imer lugar, examinar cómo se expresaban las creencias y los ritos en l as prácticas habituales de los ciudadanos. ¿Cuáles eran las funciones del personal religioso y el lugar que ocupaba la religión en la vida i ndividual, social y política? Por encima de la individualidad de cada polis, el estudio de los santuarios que gozaron de mayor prestigio dem uestra la importancia que tuvieron los cultos comunes a todos los grie gos. Analizadas estas cuestiones fundamentales, podremos dirigirnos ha cia los sistemas de representación de lo divino. El análisis de los mi tos fundamentales (el de Prometeo, el de las razas...), de las grandes divinidades y de sus relaciones mutuas, permite comprender qué signif icó la mitología para los griegos.Esta obra, que se completa con oport unos glosario y léxico junto a una bibliografía específica, pone al co rriente las últimas investigaciones en el atractivo estudio de la reli gión griega.

La doctrina de la ciencia 1811

Para una filofia de la intersubjetividad

Filosofia De La Masoneria Cartas A Constant

Contribucion sobre la revolución francesa (2024)

Discursos a la nación alemana

Ética (2005)

Algunas lecciones sobre el destino del sabio (2002)

El destino del hombre (2011)

Abecedario filosofico (2014)

Ensayo de una crítica de toda revelación (2002)

Lecciones de filosofía aplicada (2017)

Primera y segunda introducción. Doctrina de la ciencia nova methodo (2016)

Filosofía de la masonería. Cartas a constant

Reivindicación de la libertad de pensamiento y otros escritos políticos

Sobre la esencia del sabio y sus manifestaciones en el dominio de la libertad

El estado comercial cerrado

Los caracteres de la edad contemporánea (2019)

La exhortación a la vida bienaventurada o la doctrina de la religión

Sobre la capacidad lingüística y el origen de la lengua

Introducciónes a la doctrina de la ciencia (1987)

Reseña de "enesidemo" (1982)

La doctrina de la ciencia 1811

Para una filofia de la intersubjetividad (1993)

Filosofia De La Masoneria Cartas A Constant (2025)