¿Cómo y por qué, esta forma de restauración de la filosofía política? Era evidente que había, como sucedía en el tiempo de Feuerbach, la necesidad de una filosofía para la humanidad que tenga como tarea repensar y redescubrir lo político y su consistencia propia en relación a lo filosófico y pensar la política desde la filosofía, intentando responder las dos preguntas de Leo Strauss en su libro ¿Qué es filosofía política? ¿Cuál es, en verdad, la naturaleza de las cosas políticas? y ¿Cuál es el mejor régimen político? Pero, y si la respuesta a ambas estuviera sometida a una contradicción. Y si responder por lo político impidiera responder por el mejor régimen, o viceversa, dando lugar así a dos formas de elaborar el pensamiento político, contradictorias, antitéticas, que daría respuesta solamente a la permanencia de debate político. ¿Es acaso esta la manera de concebir lo imposible en política? La permanencia de la divergencia como la forma de lo político, sin posibilidad de concluir en una determinada forma de concepción, según demanda la segunda pregunta straussariana.

Tapa blanda

Español

Edicions Bellaterra

Republicanismo sin republica

Nuestra época está marcada por fenómenos globales que provocan una crisis tras otra. Confiamos en que sería posible salir de éstas y que cada generación vivirá mejor que la anterior, pero la inestabilidad en todos los ámbitos ha generado un malestar creciente y constante. Vivimos en una «crisis permanente» y las viejas ideas de desarrollo se muestran incapaces de lograr soluciones efectivas o perdurables. Este concepto renovado, que aparece en escritos contemporáneos de Koselleck, Ricoeur, Beck o Bauman, no sólo nos exige su comprensión, sino que nos obliga a un cambio en la manera de pensar y actuar. En la línea de Jean-Marie Guyau, Jordi Riba analiza la idea de «crisis permanente» como un motor de cambio positivo, sin necesidad de romper con el modelo democrático. La democracia es un proceso sin fin, pero precisa ser renovada por la acción ciudadana. No hay democracia sin crisis y aquella no se sostiene sin el ejercicio fraterno de sus componentes. La metáfora de la fraternidad integradora y huérfana de liderazgos ilustra la situación en la que la humanidad se encuentra y sobre la que es posible levantar un nuevo proyecto de modernidad y convivencia solidarias.

Ned Ediciones

Nuevos Emprendimientos Editoriales S L

Crisis permanente. Entre una fraternidad huérfana y una democracia insurgente

La es¡ce¡na fi¡lo¡só¡fi¡ca de la ca¡ver¡na, uti¡li¡za¡da por Ba¡diou como ejem¡plo y re¡su¡men de su pro¡pia fi¡lo¡so¡fía, no so¡la¡men¡te posee in¡trín¡se¡ca¡men¡te la forma de vida del fi¡ló¡so¡fo, sino que tam¡bién mues¡tra la ne¡ce¡si¡dad per¡ma¡nen¡te de afir¡mar la fi¡lo¡so¡fía como eje ver¡te¡bra¡dor de lo hu¡mano fren¡te a for¡mas de vida in¡hu¡ma¡nas, las que se mues¡tran en la ale¡go¡ría pla¡tó¡ni¡ca como seres en¡ca¡de¡na¡dos. Para Ba¡diou la na¡tu¡ra¡le¡za del fi¡lo¡so¡far es siem¡pre dar un paso más en el nú¡cleo de un pro¡ble¡ma que exis¡te desde siem¡pre; que le es le¡ga¡do al fi¡ló¡so¡fo para que se haga cargo de él y tran¡si¡te con él. Hay en el fi¡lo¡so¡far una in¡ter¡pre¡ta¡ción de este le¡ga¡do del cual nunca se llega a tener una res¡pues¡ta com¡ple¡ta; por esta razón la fi¡lo¡so¡fía nunca es con¡clu¡yen¡te, sino que sólo lo hace pre¡sen¡te y da tes¡ti¡mo¡nio de su exis¡ten¡cia.

Gedisa

Alain badiou lo politico y la política

«La democracia o es antiestática o no lo es», afirmaba Miguel Abensour. En sus obras, el filósofo francés concibe la utopía y la democracia como elementos cruciales para abordar de forma actualizada la comprensión de los movimientos sociales emergentes ?que se muestran justamente en clave de irrupción y con voluntad de permanencia?. En éstos, según propone la obra abensouriana, se da una clara politización de la sociedad civil que se concretiza en la toma de palabra y en la acción originaria. El libro de Jordi Riba nos explica cómo la democracia según Abensour no es un régimen político o una forma representativa de gobierno, sino un movimiento, una pasión, una forma de acción política que combate la dominación.

Miguel abensour: La democracia contra el estado

En esta obra se recogen los pensamientos de las figuras más destacadas de una nueva generación de filósofos, discípulos de los grandes iconos del marxismo y el psicoanálisis estructuralista (Althusser y Lacan), de la fenomenología (Sartre, Merleau-Ponty y Lévinas), y del postestructuralismo francés (Deleuze y Foucault), que lejos de afirmar la disolución de la filosofía en las ciencias sociales o humanas, lejos de apostar por un relativismo inoperante y por la ausencia de todo criterio, o de enunciar triunfalmente el fin de la filosofía, presentan su compromiso efectivo con el quehacer filosófico. Las concepciones que se reúnen aquí podría decirse que comparten una interrogación esencial: cómo pensar la existencia, la escritura, el sujeto, lo político, lo estético, tras el derrumbe del discurso metafísico. Un pensar postmetafísico que fiel a la vocación crítica de la filosofía debe ejercitarse en una reelaboración conceptual y terminológica, necesaria para llevar a cabo su tarea fundamental de crítica de la cultura.

Editorial Uoc, S.l.

Editorial Uoc

Filosofías postmetafísicas

L'obra d'Abensour mostra la utopia i la democràcia com un element cabdal i d'actualitat, per aproximar-se de manera renovada a la comprensió dels nous moviments socials emergents; que justament es presenten en clau d'irrupció i amb voluntat de permanència. Hi ha en aquests, tal com l'obra abensouriana proposa, una clara politització de la societat civil, que es concreta en la presa de la paraula i l'acció originària. Es pot entreveure d'aquestes la voluntat de construcció de noves institucions que donin resposta clara i eficaç a les noves emergències socials, que sorgeixen permanentment, i que són semblants en la forma i en el fons a les injustícies combatudes pel poble de París al 1793: «Pain et institutions»; i que ara, actualitzades, agafen noms diversos.

Catalán

Miguel abensour la democracia contra L`estat

L'escena filosòfica de la caverna, emprada per Badiou com a exemple i resum de la seva pròpia filosofia, no solament posseeix intrínsecament la forma de vida del filòsof, sinó també la permanent necessitat d'afirmar la filosofia com a eix vertebrador de

Republicanismo sin republica (2015)

Crisis permanente. Entre una fraternidad huérfana y una democracia insurgente (2021)

Alain badiou lo politico y la política (2021)

Miguel abensour: La democracia contra el estado (2023)

Filosofías postmetafísicas (2012)

Miguel abensour la democracia contra L`estat (2022)

Alain badiou: All polític I la política (2018)