Un doble velo cubre la historia de la esclavitud en la América española: el relato autocomplaciente de una temprana prohibición de esclavizar a la población indígena, que alentaría el trasvase de esclavos africanos para realizar los trabajos, más necesario tras el derrumbe demográfico, y la suavidad del régimen esclavista al compararlo con el imperante en otras colonias. Ese doble mito sitúa la protección de los dominados en el cuerpo legal de Castilla y en la benévola legislación indiana. El autor examina este constructo y analiza el entramado normativo con el propósito de dilucidar cuánto tenía de «tradicional» la regulación de la esclavitud en la América española a partir de la evolución del derecho desde la Antigüedad tardía, derecho antiguo, y cuánto hubo de novedad desde 1492, nuevos usos para un mundo nuevo en los dos primeros siglos de esclavitud moderna en un contexto mercantil y extractivista-colonial sobre personas esclavizadas y racializadas.

Tapa blanda

Español

Marcial Pons Ediciones De Historia, S.a.

Marcial Pons

Ambos Mundos

Derecho antiguo y esclavitud moderna

Este libro describe el proceso que dio lugar a la política moderna en España y en las Américas -hispana, indígena, africana, mestiza. El profesor Piqueras, un destacado especialista, áse interesa por el significado que una pluralidad de actores antes silenciados -letrados y hombres de negocios, capas medias y funcionarios reales, la plebe- otorgaron a conceptos que en adelante estuvieron unidos a sus existencias y al de las nuevas comunidades que denominaron naciones. Conceptos que van desde el sentido y alcance de las libertades; el valor y las cualidades del gobierno representativo y del sujeto representado; el ejercicio de la soberanía; la igualdad entre personas de condición social y étnica dispar fluyen a lo largo de este libro con la intención de que cada vocablo quedé perfectamente precisado, con sus integrados y excluidos.Bicentenarios se ocupa de la pretensión de refundar el imperio español sobre una base nacional, además de las estrategias de los grupos emergentes en las colonias, todas ellas destinadas a retener amplias parcelas de autogobierno. Así mismo, la obra muestra que tanto las nociones de las que éstos se servían ácomo los intereses, álos conducían a un desenlace distinto, a un tiempo épico, dramático y esperanzado: las luchas de independencia.Un proceso que sucedió hace doscientos años, mientras se forjaba el liberalismo político destinado a adquirir un sentido similar en España y las Américas, a la par que enfrentó libertades contrapuestas.ááá «El profesor Piqueras ofrece en este libro nuevas interpretaciones de los titubeos de la revolución liberal entonces puesta en marcha, sustentadas en una ponderada relectura social de lo conocido y de la puesta de relieve de una documentación poco consultada» (Nicolás Sánchez-Albornoz. Universidad de Nueva York). «Para el profesor Piqueras, el nacimiento de la opinión pública y la idea de un nuevo protagonismo del pueblo en la política nacional, si bien tuvieron su origen en la Ilustración y el ideario de la Revolución francesa, encontraron un público bien dispuesto en todo el territorio de España e Hispanoamérica a partir de la salida temporal del gobierno absolutista» (Herbert S. Klein. Catedrático de Historia de América Latina. Universidades de Columbia y Stanford).

Tapa dura

Península

Ediciones Península

Bicentenarios de libertad. La fragua de la poítica en España y las américas

Federación es palabra antigua y práctica moderna. El concepto expresa la unión en la diversidad que preserva la autonomía de las partes. La idea federal ha inspirado el principio de asociación en la vida civil y el pacto entre Estados que garantiza la cooperación y la defensa mutua. En la época moderna responde a un sistema de organización del gobierno que crea dos esferas de acción pública: la autoridad de los estados federados y el gobierno federal, que actúan de manera simultánea y con fines complementarios sobre los ciudadanos. Saludado por Tocqueville como el &quot; gran descubrimiento de la ciencia política de nuestros días &quot; , sus significados múltiples a menudo interfieren su percepción, sometida asimismo a revisión por las prácticas y las nuevas demandas de las sociedades complejas. Concebida como garante de la libertad personal y de la convivencia acordada, la pluralidad federal es un fenómeno histórico que solo se alcanza a comprender al observar y analizar las experiencias históricas.

Cátedra

Ediciones Catedra

Ediciones Catedra S.a.

El federalismo

La historia de la esclavitud es una historia de violencia y beneficios, de supervivencia y desigualdad; es también la historia de la formación del capitalismo y de sus élites económicas, políticas y aristocráticas. Contra el tópico muy extendido que atenúa la participación de españoles en la trata negrera, su intervención decisiva puede constatarse en casi todas las épocas de sus cuatro siglos de existencia, con la connivencia de reyes y Estados, y con la sanción de la ley. ¿Quiénes fueron sus artífices, responsables de la deportación de más de dos millones de africanos, de los sufrimientos ocasionados a ellos y sus descendientes? Ocultos bajo voces menos infames que la de negrero, como la de comerciante, traficante, hacendado, etc., muchos de estos ?prohombres? han escapado al señalamiento, como los financieros del negocio, claves en el tráfico y sostenimiento de la esclavitud entre la península y las colonias. Su legado e influencia es reconocible en la posición y la fortuna transmitida durante generaciones. Este libro enlaza este pasado oculto con nombres actuales de la alta sociedad, las finanzas, la política y la vida pública. Una historia, que solo había sido parcialmente contada, con la finalidad de dar visibilidad a un pasado español negado o minimizado, así como de ofrecer respuestas y de pensar preguntas sobre el origen de la sociedad presente.

Los Libros De La Catarata

Negreros

En la era de la abolición, la esclavitud prosperó en las colonias españolas con un empuje desconocido. En torno a ochocientos mil africanos esclavizados fueron llevados a Cuba y Puerto Rico entre 1790 y 1866. Esa segunda esclavitudauspició la formación de capitales, la creación de redes mercantiles transnacionales y la captación de remesas fiscales por la Hacienda Pública. Las ideas abolicionistas, anunciadas en las Cortes en 1811, encontraron un clima favorable en la sociedad y en el Parlamento después de 1868. La supresión del comercio atlántico de esclavos y la ley de ?vientres libres? fueron medidas pospuestas hasta finales del siglo XIX. En 1886 se puso fin a la esclavitud en Cuba y, con ello, en el Reino de España. El presente libro se ocupa del combate desigual que libraron la libertad y su negación más insidiosa. Presenta la pugna inequitativa entre el derecho natural y el lucro económico. Sus páginas refieren proyectos de emancipación y estrategias destinadas a frustrarlos. Es también la historia del reverso del liberalismo: adalid de la libertad, amparó la esclavitud bajo el derecho de propiedad, la enmascaró con fórmulas como el patronato y alentó el discurso de la diferencia racial para justificar ?según admitimos hoy en día? lo que había sido, era y nunca dejó de ser un crimen contra la humanidad.

El antiesclavismo en España y sus adversarios

La esclavitud formó parte de la vida social en la historia de España de modo más extenso y prolongado que en el resto de Europa. Arraigada en la España medieval gracias a la transformación de la península durante ocho siglos en un escenario de cruzadas, el comercio y el trabajo esclavo fueron revitalizados a finales del siglo XV con la apertura de nuevas rutas de aprovisionamiento y la demanda de sometidos al cesar la servidumbre feudal. En la América española se inauguró una etapa con la esclavización del indio, a la que siguió el comercio transatlántico de africanos a Hispanoamérica. Fuente de trabajo y de extracción de las riquezas con las que se sostuvo el Imperio, la esclavitud en las Antillas contribuyó al despegue del capitalismo español. Este libro da cuenta de esta historia de deshonra y dignidad, a la vez que responde a cuestiones básicas como qué era un esclavo español, cuál era su valor y su uso en momentos históricos diferentes, cómo se gestionó su comercio y qué prácticas, expectativas de vida y estrategias de resistencia desplegaron los siervos para afirmar su personalidad y ganar espacios de libertad.

Derecho antiguo y esclavitud moderna (2024)

Bicentenarios de libertad. La fragua de la poítica en España y las américas (2010)

El federalismo (2014)

Negreros (2021)

El antiesclavismo en España y sus adversarios (2024)

La esclavitud en las españas (2012)