Los textos reunidos en el presente volumen fueron escritos entre 1950 y 1973. Publicados como artículos de revistas o introducciones de libros, dan una idea, aunque solo aproximada, de la continua e intensa dedicación de Manuel sacristán a la literatura que siempre supo compaginar con las exigencias de la docencia y la investigación en otras disciplinas.  Al lado de los trabajos tal vez mejor conocidos en su momento de aparición: las introducciones extensas a Goethe y Heine, se hallan entre los textos estudios y comentarios sobre Eugène OÆNeill, Thornton Wilder, Alberto Moravia y Rafael Sánchez Ferlosio, entre otros, autores que marcaron notablemente las tendencias literarias de los años cincuenta y que pueden considerarse ya como clásicos contemporáneos. En un significativo análisis comparativo de obras de Thomas Mann, Pedro Salinas y George Orwell, se puede observar la critica sensibilidad ante una extendida angustia producida por los primeros efectos importantes de la deshumanización civilizatoria a principios de la segunda mitad del siglo XX y que tiene rasgos con las profundas preocupaciones actuales ante un mundo, en el que este proceso de degradación es cada vez mas alarmante.  Las reflexiones sobre cantautor valenciano Raimon y el poeta catalán Joan Brossa, las obras de los cuales se sitúan en los dos extremos de la silenciosa subjetividad íntima y la comunicación espontánea con un gran publico, dan prueba de que posturas aparentemente tan opuestas confluyen en la esencia de la humanidad.

Tapa blanda

Español

Icaria Editorial

Lecturas panfletos y materiales IV. Panfletos y materiales IV

Es en la práctica donde el hombre (y la mujer) tienen que demostrar su verdadà (Marx: Tesis sobre Feuerbach). Recogemos en este segundo volumen de La filosofía de la práctica los documentos que reflejan la militancia de Manuel Sacristán Luzón en el Partido Socialista Unificado de Cataluña entre 1956 y 1970. Son cartas escritas por él o transcripciones de sus intervenciones en Congresos y Comités Centrales. No son todos sus textos en el marco del partido, porque algunos pueden haberse perdido o no haber sido identificados, y hay uno que resulta ilegible; pero sí la mayoría, que se han descubierto en tres archivos investigados. Además hay muchas referencias a la actividad de Sacristán en la correspondencia de otros dirigentes del partido; también numerosos artículos, que se publicaron en revistas clandestinas, y comunicaciones de elaboración colectiva entre los intelectuales del PSUC donde militaba nuestro filósofo. Algunas de estas están recogidas en el libro para dar una idea de la magnitud del material documental.

Irrecuperables

La filosofía de la practica II

Pacifismo para una revolución ecosocial es una invitación a redescubrir la figura y el pensamiento de Manuel Sacristán Luzón. A menudo definido como un «símbolo intelectual y moral» por su rigor y coherencia, fue un pionero en vincular el pacifismo con el ecologismo político, la emancipación social y el feminismo. Sus aportaciones son vigentes para abordar los principales debates contemporáneos. Este libro se centra en su pacifismo revolucionario, una faceta fundamental de Sacristán que lo llevó a cuestionar la vía violenta, tradicionalmente asociada a la idea de revolución. Para Sacristán, afrontar la lucha «sin guerra» es un instrumento crucial para un cambio de sociedad y una transformación ecosocial urgente. Abordó temas como el armamento nuclear, la oposición a la integración del Estado español en la OTAN y la necesidad de adoptar la no violencia, y su defensa de los movimientos sociales como alternativa para impulsar transformaciones. Leer a Sacristán hoy, cien años después de su nacimiento, nos ayuda a comprender una parte poco explorada de nuestra historia y nos arma de argumentos para confrontar la violencia y el militarismo. Su llamada al diálogo argumentado en espacios diversos y la coherencia entre decir y hacer aún siguen siendo estimulantes y necesarias.

Generalitat De Catalunya

Pacifismo Para Una Revolucion Ecosocial

Se recogen en este segundo volumen de Filosofía y Metodologías de las Ciencias Sociales los materiales (guiones, programas, esquemas desarrollados, etc) de los cursos de doctorado y Metodología que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) impartió entre 1978 y 1981 en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, de la que había sido expulsado por razones políticas en dos ocasiones durante el franquismo. Se incluyen también materiales complementarios: conferencias, materiales de discusión, reseñas, observaciones sobre clásicos de la epistemología, parte de su correspondencia de estos años (con Joan Martínez Alier, Daniel Lacalle, Ángel Martínez González-Tablas), comentarios sobre ensayos de lógica dialéctica, artículos sobre el Club de Roma, esquemas y textos inéditos sobre el problema de la muerte en Miguel de Unamuno, etc.

Montesinos

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II

Bellaterra Edicions

Este primer volumen de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales recoge los materiales de los cursos de Teoría general del método (1972-1973) y Metodología (1976-1977 y 1977-1978) que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) preparó para sus clases en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, junto con conferencias inéditas (?Formalismo y ciencias humanas?), reseñas (Lógica Matemática, J. Ferrater Mora y Hugo Leblanc), informes editoriales, presentaciones (Desde un punto de vista lógico, Willard V.O. Quine), anotaciones de clásicos contemporáneos (La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn) y diversas intervenciones sobre grandes científicos (Galileo Galilei) y asuntos de historia, política y filosofía de la ciencia, ámbitos filosóficos en los que el que traductor de El capital y el Anti-Dühring dejó huella profunda y prolongado legado. En esta observación de lectura se recoge una de sus ideas y preocupaciones esenciales: ?No hay theoria que no se prolongue en techné, si es buena teoría. Pero eso es una cosa, y otra que hay que manipular menos y acariciar más la naturaleza. Lo esencial es que la técnica de acariciar no puede basarse sino en la misma teoría que posibilita la técnica del violar y destruir?. Lo malo (poliéticamente) de la ciencia contemporánea, insistía Sacristán en sus últimos años con aparente paradoja, está relacionado con la bondad epistemológica de sus teorías.

Lecturas panfletos y materiales IV. Panfletos y materiales IV

La filosofía de la practica II (2025)

Pacifismo Para Una Revolucion Ecosocial (2025)

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II (2024)

Pacifismo Para Una Revolucion Ecosocial (2025)

Filosofia y metodologia de las ciencias sociales (2022)