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Editorial Montesinos

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Montesinos

Los textos reunidos en el presente volumen fueron escritos entre 1950 y 1973. Publicados como artículos de revistas o introducciones de libros, dan una idea, aunque solo aproximada, de la continua e intensa dedicación de Manuel sacristán a la literatura que siempre supo compaginar con las exigencias de la docencia y la investigación en otras disciplinas.  Al lado de los trabajos tal vez mejor conocidos en su momento de aparición: las introducciones extensas a Goethe y Heine, se hallan entre los textos estudios y comentarios sobre Eugène OÆNeill, Thornton Wilder, Alberto Moravia y Rafael Sánchez Ferlosio, entre otros, autores que marcaron notablemente las tendencias literarias de los años cincuenta y que pueden considerarse ya como clásicos contemporáneos. En un significativo análisis comparativo de obras de Thomas Mann, Pedro Salinas y George Orwell, se puede observar la critica sensibilidad ante una extendida angustia producida por los primeros efectos importantes de la deshumanización civilizatoria a principios de la segunda mitad del siglo XX y que tiene rasgos con las profundas preocupaciones actuales ante un mundo, en el que este proceso de degradación es cada vez mas alarmante.  Las reflexiones sobre cantautor valenciano Raimon y el poeta catalán Joan Brossa, las obras de los cuales se sitúan en los dos extremos de la silenciosa subjetividad íntima y la comunicación espontánea con un gran publico, dan prueba de que posturas aparentemente tan opuestas confluyen en la esencia de la humanidad.

Icaria Editorial

Lecturas panfletos y materiales IV. Panfletos y materiales IV

Se recoge en este volumen la transcripción de seis conferencias de Manuel Sacristán Luzón impartidas entre 1978 y 1985, el año de su prematuro fallecimiento. Todas ellas son una excelente demostración de esta faceta de su hacer público e intelectual, sobre cuya importancia se han manifestado personas tan diversas como Andreu Mas-Colell, Jesús Mosterín, Xavier Folch, Emilio Lledó, Juan Ramón Capella o Javier Muguerza. Estas seis intervenciones del Sacristán tardío están relacionadas con una decisiva cuestión teórica y política analizada y sentida por el autor desde mediados de los años setenta: la necesidad de revisar (auto)críticamente, y sin límites previos, aspectos básicos de las diversas tradiciones socialistas transformadoras. Tres de los textos aquí recogidos responden a esta consideración: en primer lugar, "Sobre el estalinismo", cuyo coloquio, que aquí se incluye, es modelo de claridad, precisión y coraje ciudadano y filosófico; en segundo lugar, una conferencia impartida en México, en el invierno de 1982-1983, sobre la historia reciente del movimiento obrero en Europa Occidental y, finalmente, la que fue una de sus últimas intervenciones públicas, "Sobre Lukács", de abril de 1985, en la que Sacristán dialogaba, con admiración y reconocimiento pero con alguna arista crítica, con el Lukács de las Conversaciones con Kofler, Holz y Abendroth de 1966. Para Sacristán, la tarea no consistía sólo en mirar determinados aspectos de la historia de la tradición sino en abrir puertas, ventanas y el máximo espacio posible a los nuevos movimientos, a las entonces nuevas problemáticas sociales: al ecologismo, al pacifismo, al feminismo y al antimilitarismo. Las tres estantes conferencias que aquí se incorporan responden a esta orientación: "Reflexión socialista sobre política de la ciencia", de 1979; "Las centrales nucleares y el desarrollo capitalista", de 1981, y "Tradición marxista y nuevos problemas", de 1983.Sacristán consideraba que la dimensión y urgencia de los problemas exigía la conversión tanto en el ser como en el hacer del sujeto transformador: no era posible vivir ya del modo en que habíamos estado viviendo. No se trataba de perseguir una simple alternancia en la política de partidos institucional sino que debían buscarse nuevas formas de práctica política, una política alternativa en cuyo horizonte de transformación social se situara lo que para él fue finalidad básica: "No se debe ser marxista (Marx); lo único que tiene interés es decidir si se mueve uno, o no, dentro de una tradición que intenta avanzar, por la cresta, entre el valle del deseo y el de la realidad, en busca de un mar en el que ambos confluyan".

Seis conferencias

Se recoge en este volumen la transcripción de seis conferencias de Manuel Sacristán Luzón impartidas entre 1978 y 1985, el año de su prematuro fallecimiento. Todas ellas son una excelente demostración de esta faceta de su hacer público e intelectual, sobre cuya importancia se han manifestado personas tan diversas como Andreu Mas-Colell, Jesús Mosterín, Xavier Folch, Emilio Lledó, Juan Ramón Capella o Javier Muguerza. Estas seis intervenciones del Sacristán tardío están relacionadas con una decisiva cuestión teórica y política analizada y sentida por el autor desde mediados de los años setenta: la necesidad de revisar (auto)críticamente, y sin límites previos, aspectos básicos de las diversas tradiciones socialistas transformadoras. Tres de los textos aquí recogidos responden a esta consideración: en primer lugar, Sobre el estalinismo, cuyo coloquio, que aquí se incluye, es modelo de claridad, precisión y coraje ciudadano y filosófico; en segundo lugar, una conferencia impartida en México, en el invierno de 1982-1983, sobre la historia reciente del movimiento obrero en Europa Occidental y, finalmente, la que fue una de sus últimas intervenciones públicas, Sobre Lukács, de abril de 1985, en la que Sacristán dialogaba, con admiración y reconocimiento pero con alguna arista crítica, con el Lukács de las Conversaciones con Kofler, Holz y Abendroth de 1966. Para Sacristán, la tarea no consistía sólo en mirar determinados aspectos de la historia de la tradición sino en abrir puertas, ventanas y el máximo espacio posible a los nuevos movimientos, a las entonces nuevas problemáticas sociales: al ecologismo, al pacifismo, al feminismo y al antimilitarismo. Las tres restantes conferencias que aquí se incorporan responden a esta orientación: Reflexión socialista sobre política de la ciencia, de 1979; Las centrales nucleares y el desarrollo capitalista, de 1981, y Tradición marxista y nuevos problemas, de 1983. Sacristán consideraba que la dimensión y urgencia de los problemas exigía la conversión tanto en el ser como en el hacer del sujeto transformador: no era posible vivir ya del modo en que habíamos estado viviendo. No se trataba de perseguir una simple alternancia en la política de partidos institucional sino que debían buscarse nuevas formas de práctica política, una política alternativa en cuyo horizonte de transformación social se situara lo que para él fue finalidad básica: No se debe ser marxista (Marx); lo único que tiene interés es decidir si se mueve uno, o no, dentro de una tradición que intenta avanzar, por la cresta, entre el valle del deseo y el de la realidad, en busca de un mar en el que ambos confluyan.

En 1975, para la colección "Hipótesis" de Grijalbo que él mismo codirigía junto a Francisco Fernández Buey (1943-2012), Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) tradujo, presentó y anotó la autobiografía del indio Gerónimo que había sido recogida a principios del siglo XX por S. M. Barret y reeditada con ligeras modificaciones en 1970 por F. W. Turner III. Las razones de su interés por la biografía de Gerónimo fueron señaladas unos años después en una conversación con Jordi Guiu y Antoni Munné para las páginas de El Viejo Topo. Estaba, en primer lugar, su vieja pasión por las culturas amerindias. De joven Sacristán estudió náhuatl y confeccionó, con la ayuda de traducciones inglesas y alemanas, su propio diccionario castellano. Estaba, además, una motivación que enlazaba con sus finalidades esenciales (a menudo incomprendidas) de aquellos años, el estudio del ecologismo de las culturas amerindias.  Sacristán recordaba en su presentación del volumen las palabras con las que Turner abría su edición de la historia de Gerónimo: "Para los apologistas de los indios, los aficionados a las cosas indias en general y los anticuarios de tendencia sentimental, el estudio de los chiricahuas y de su historia y la carrera de Gerónimo representan una verdadera piedra de toque. Muchas de esas personas preferirían concentrarse en torno a la historia y las costumbres de otras tribus, como los cheyennes, los navajos o los sioux, ninguna de las cuales fue jamás tan agresiva como la de los chiricahuas. Pero precisamente por eso es tan interesante esta tribu".  Sobre Gerónimo incorpora la presentación y anotaciones de la edición de Grijalbo, junto con fragmentos de la entrevista de Guiu y Munné y una selección de los ensayos comentados -de, entre otros, Pierre Clastres, Lévi-Strauss y H. Dee Brown- que Sacristán usó en su preparación de la edición. Dos breves textos del editor, junto con unas notas complementarias, se suman a esta publicación que se cierra con un hermoso texto de Francisco Fernández Buey sobre las tesis acerca de los choques culturales del que fuera su maestro, compañero y amigo.  Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) estudió Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, y cursó estudios de Lógica y Filosofía de la Ciencia en el Instituto de Lógica Matemática e Investigación de Fundamentos de la Universidad de Münster (Westfalia, Alemania) entre 1954 y 1956, doctorándose en Filosofía en 1959 con una tesis sobre Las ideas gnoseológicas de Heidegger. En 1964 publicó Introducción a la lógica y al análisis formal, uno de los textos que más contribuyeron a la presencia y consolidación de la lógica en la cultura científica y filosófica española. Profesor de "Fundamentos de Filosofía" y de "Metodología de las ciencias sociales" en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, fue expulsado en 1965 por motivos políticos. Manuel Sacristán tuvo que organizar su vida durante esta década como traductor y colaborador editorial, traduciendo, entre otras obras, los volúmenes I y II -y la mitad del tercer volumen- de El Capital de Karl Marx.  Otras obras de Manuel Sacristán publicadas en El Viejo Topo son: Escritos sobre El Capital (y textos afines); M.A.R.X; Seis conferencias y Sobre dialéctica, publicados todos estos últimos ensayos por El Viejo Topo, todas ellas en edición de Salvador López Arnal.  Salvador López Arnal es profesor-tutor de Matemáticas en la UNED y de ciclos formativos en el IES Puig Castellar de Santa Coloma de Gramenet (Barcelona). Colaborador de El Viejo Topo, Papeles de relaciones ecosociales y cambio global y de www.rebelion.org, ha sido editor de varios ensayos de Manuel Sacristán. Sus libros más recientes son Entre clásicos (La Oveja Roja, Madrid, 2012) y Ciencia en el ágora (El Viejo Topo, Barcelona, 2012), junto a Eduard Rodríguez Farré.

Sobre gerónimo

Este primer volumen de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales recoge los materiales de los cursos de Teoría general del método (1972-1973) y Metodología (1976-1977 y 1977-1978) que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) preparó para sus clases en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, junto con conferencias inéditas (?Formalismo y ciencias humanas?), reseñas (Lógica Matemática, J. Ferrater Mora y Hugo Leblanc), informes editoriales, presentaciones (Desde un punto de vista lógico, Willard V.O. Quine), anotaciones de clásicos contemporáneos (La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn) y diversas intervenciones sobre grandes científicos (Galileo Galilei) y asuntos de historia, política y filosofía de la ciencia, ámbitos filosóficos en los que el que traductor de El capital y el Anti-Dühring dejó huella profunda y prolongado legado. En esta observación de lectura se recoge una de sus ideas y preocupaciones esenciales: ?No hay theoria que no se prolongue en techné, si es buena teoría. Pero eso es una cosa, y otra que hay que manipular menos y acariciar más la naturaleza. Lo esencial es que la técnica de acariciar no puede basarse sino en la misma teoría que posibilita la técnica del violar y destruir?. Lo malo (poliéticamente) de la ciencia contemporánea, insistía Sacristán en sus últimos años con aparente paradoja, está relacionado con la bondad epistemológica de sus teorías.

Filosofia y metodologia de las ciencias sociales

Se recogen en este segundo volumen de Filosofía y Metodologías de las Ciencias Sociales los materiales (guiones, programas, esquemas desarrollados, etc) de los cursos de doctorado y Metodología que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) impartió entre 1978 y 1981 en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, de la que había sido expulsado por razones políticas en dos ocasiones durante el franquismo. Se incluyen también materiales complementarios: conferencias, materiales de discusión, reseñas, observaciones sobre clásicos de la epistemología, parte de su correspondencia de estos años (con Joan Martínez Alier, Daniel Lacalle, Ángel Martínez González-Tablas), comentarios sobre ensayos de lógica dialéctica, artículos sobre el Club de Roma, esquemas y textos inéditos sobre el problema de la muerte en Miguel de Unamuno, etc.

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II

INTEGRAL SACRISTµN es un exhaustivo trabajo sobre la vida y obra de Manuel Sacristán Luzón, el más importante filósofo marxista español del siglo XX, formado por ocho documentales dirigidos por el realizador barcelonés Xavier Juncosa, a través de los cuales podremos aproximarnos a una gran parte de la historia político-cultural española de la segunda mitad del S. XX. Este trabajo es el resultado de más de cien entrevistas a personas que estuvieron vinculadas a Sacristán por motivos políticos, familiares, culturales o filosóficos. Entre ellos Rosa Rossi, Emilio Lledó, E. Casari, Jesús Mosterín, Javier Muguerza, José Luis Sampedro, Antoni Domènech, Francisco Fernández Buey, Félix Ovejero, Juan Ramón Capella, Gregorio López Raimundo, Santiago Carrillo, Joaquín Jordá, Antoni Gutiérrez Díaz o Martí de Riquer. Acompaña a INTEGRAL SACRISTµN un libro coordinado por el propio realizador, Joan Benach y Salvador López Arnal, que incluye cuarenta y tres breves ensayos sobre estos documentales y sobre diversos aspectos de la obra de Sacristán. También encontraremos por primera vez cinco documentos sonoros inéditos que recogen conferencias del propio Sacristán impartidas entre 1978 y 1983. Miembro de la dirección del PSUC y del PCE en la clandestinidad, Sacristán desarrolló una intensa labor política en el frente universitario y cultural. A partir de finales de 1968, sus discrepancias con la línea oficial de estos partidos le llevaron a dimitir de todos sus cargos, aunque siguió en ellos como militante de base hasta finales de los años setenta. Junto a Giulia Adinolfi tuvo un papel fundamental en la formación de las Comisiones Obreras de la enseñanza y fue igualmente miembro del Comité Antinuclear de Cataluña (CANC), trabajando activamente hasta su fallecimiento en el seno del movimiento eco-pacifista y anti-OTAN. Expulsado de la Universidad en 1965 por su militancia política antifranquista y comunista, Manuel Sacristán fue readmitido tras la muerte del Franco. Hasta su fallecimiento, en agosto de 1985, dirigió la cátedra de Metodología de las Ciencias Sociales en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona.

Integral sacristán

Cualquiera que sepa algo de Manuel Sacristán y de su polifacética personalidad como lógico y filósofo de la ciencia, militante comunista, traductor y estudioso de la obra de Marx, y temprano introductor de la ecología política o el pacifismo antinuclear en nuestro país, tiene por fuerza que sentirse interpelado, entre otras cosas, por su capacidad de anticipación. Sacristán estuvo entre los primeros que plantearon la importancia de la cuestión ecológica para el pensamiento social y la acción política. Y lo hizo mientras encajaba anímica e intelectualmente los primeros síntomas de crisis del movimiento obrero y de la tradición comunista a la que había dedicado la mayor parte de su vida adulta. La importancia de su labor intelectual fue ?y es? tan destacada, que parece increíble que alguien tan notable como él, cuyas clases eran acontecimientos a los que asistían jóvenes procedentes de otras facultades o que ni siquiera eran universitarios, sea en la actualidad un desconocido para mucha gente que sin saberlo ha aprendido a pensar el mundo en unos términos que en cierta medida Sacristán contribuyó a formular años antes.Salvador López Arnal, en el marco de la tarea que ha emprendido para rescatarlo de ese absurdo olvido, ha optado aquí por organizar en aforismos diversos retazos de los papeles inéditos de Sacristán, combinándolos con algunos pasos escogidos de otros escritos ya publicados. El conjunto de textos, de impresionante lucidez ?lucidez con la que vivió anticipadamente la profunda ruptura de nuestro tiempo?, es un magnífico compendio de lo que ya en sí misma fue una obra fragmentaria y dispersa, pero siempre generosamente iluminadora, que abarca reflexiones filosóficas, políticas, científicas o literarias abordadas con el estilete de una inteligencia deslumbrante.

M.a.r.X.

Se recogen en este tercer volumen de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales la presentación, el guion desarrollado y la transcripción, hasta ahora inédita, de las clases de metodología de las ciencias sociales del curso 1981-1982 impartido en la Facultad de Economía y Empresa de Barcelona, y otros textos inéditos.La diversidad de temas, la profundidad de la exposición, la dinámica de las clases, la claridad de su pensamiento que los lectores podrán observar en el primer capítulo del volumen son muestra de que nos encontramos no sólo ante un excelente profesor (cuando le dejaron serlo: sufrió dos expulsiones por motivos políticos de la Universidad de Barcelona) sino ante un verdadero clásico de la filosofía española del siglo XX.

Filosofía y metodología de las ciencias sociales [III]

Es en la práctica donde el hombre (y la mujer) tienen que demostrar su verdadà (Marx: Tesis sobre Feuerbach). Recogemos en este segundo volumen de La filosofía de la práctica los documentos que reflejan la militancia de Manuel Sacristán Luzón en el Partido Socialista Unificado de Cataluña entre 1956 y 1970. Son cartas escritas por él o transcripciones de sus intervenciones en Congresos y Comités Centrales. No son todos sus textos en el marco del partido, porque algunos pueden haberse perdido o no haber sido identificados, y hay uno que resulta ilegible; pero sí la mayoría, que se han descubierto en tres archivos investigados. Además hay muchas referencias a la actividad de Sacristán en la correspondencia de otros dirigentes del partido; también numerosos artículos, que se publicaron en revistas clandestinas, y comunicaciones de elaboración colectiva entre los intelectuales del PSUC donde militaba nuestro filósofo. Algunas de estas están recogidas en el libro para dar una idea de la magnitud del material documental.

La filosofía de la practica II

Escritos sobre El Capital (y textos afines) recoge los principales trabajos de Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) sobre El Capital -obra de la que también fue traductor- y sobre textos centrales de K. Marx como Teorías sobre la plusvalía o los Grundrisse. A este conjunto de prólogos y anotaciones se une la transcripción de intervenciones orales sobre economía y dialéctica y sobre la noción de ciencia en Marx, el esquema de una conferencia impartida en México sobre la autonomía de la ciencia económica, sus diversas consideraciones sobre el Marx tardío, así como cuidadas reflexiones metodológicas sobre las ciencias sociales, y su presentación a la edición catalana de El Capital. El amplio arco temporal que configuran los escritos aquí recogidos -que abarca desde 1961 hasta 1983- no es un obstáculo que impida vislumbrar su unidad de fondo: el intento de aclarar, aproximar, discutir o sugerir diversas líneas de investigación en diálogo con la obra de uno de los grandes clásicos de la filosofía y la economía contemporáneas, al tiempo que se reflexiona sobre cuestiones gnoseológicas y políticas anexas. Sin pretensión alguna de sistematización, en estos Escritos sobre El Capital se reúnen las diversas y rigurosas aproximaciones que el autor de El orden y el tiempo fue realizando a lo largo de su vida en torno a unos textos básicos en su hacer intelectual e, igualmente, en su práctica política. Fernández Buey ha señalado que el filosofar de Sacristán destacó siempre por la capacidad analítica, el rigor discursivo y el equilibrio formal logrado gracias a una hermosa lengua, tan precisa en la expresión del concepto como creadora en su comunicación. Los ensayos recogidos en este volumen corroboran, sin posibilidad de error, la anterior afirmación. Alfons Barceló y Oscar Carpintero abren y cierran el volumen con dos interesantes y sentidos textos de aproximación a la obra de Manuel Sacristán.

Escritos sobre el capital (y textos afines)

Pacifismo para una revolución ecosocial es una invitación a redescubrir la figura y el pensamiento de Manuel Sacristán Luzón. A menudo definido como un «símbolo intelectual y moral» por su rigor y coherencia, fue un pionero en vincular el pacifismo con el ecologismo político, la emancipación social y el feminismo. Sus aportaciones son vigentes para abordar los principales debates contemporáneos. Este libro se centra en su pacifismo revolucionario, una faceta fundamental de Sacristán que lo llevó a cuestionar la vía violenta, tradicionalmente asociada a la idea de revolución. Para Sacristán, afrontar la lucha «sin guerra» es un instrumento crucial para un cambio de sociedad y una transformación ecosocial urgente. Abordó temas como el armamento nuclear, la oposición a la integración del Estado español en la OTAN y la necesidad de adoptar la no violencia, y su defensa de los movimientos sociales como alternativa para impulsar transformaciones. Leer a Sacristán hoy, cien años después de su nacimiento, nos ayuda a comprender una parte poco explorada de nuestra historia y nos arma de argumentos para confrontar la violencia y el militarismo. Su llamada al diálogo argumentado en espacios diversos y la coherencia entre decir y hacer aún siguen siendo estimulantes y necesarias.

Lecturas panfletos y materiales IV. Panfletos y materiales IV

Seis conferencias (2025)

Seis conferencias

Sobre gerónimo (2013)

Filosofia y metodologia de las ciencias sociales (2022)

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II (2024)

Integral sacristán

M.a.r.X. (2025)

Filosofía y metodología de las ciencias sociales [III] (2025)

La filosofía de la practica II (2025)

Escritos sobre el capital (y textos afines)

Pacifismo Para Una Revolucion Ecosocial (2025)