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Nueva Visión

¡Goza tu síntoma! Jacques lacan dentro y fuera de hollywood

Lacrimae rerum. Ensayos sobre cine moderno y ciberespacio

Žižek, uno de los iconos filosóficos de la contemporaneidad, nos ofrece las claves para interpretar la violencia. La violencia está presente en todas partes y aún no podemos explicara o aceptarla. La provocativa premisa del filósofo es que lo que vemos (la violencia ejercida por un agente claramente identificable) está generado por una violencia oculata, la misma que sostiene nuestro sistema político y económico, que tal vez no resulte obvia, pero que según Žižek es la clave para comprender lo que de otro modo parecen manifestaciones irracionales de violencia. En este apasionado llamamiento a la toma de conciencia, Žižek dirige su mirada implacable a las democracias en las que vivimos, gobernadas por un imperativo económico. Explora los sangrientos regímenes totalitarios del último siglo y esta violencia a la que llamamos "divina" ¿Qué otras opciones se abren ante nosotros?. Inspirándose en la alta cultura y en la cultura popular, en Kant, Lacan, en los chiste y en el cine contemporáneo, este intelectual esloven lucha contra el sistema con brillantez. En el proceso, confronta liberalismo y fundamentalismo y reflexiona sobre al filantropía, la política del miedo o la violencia lingüística, y se plantea qué significa ser "tolerante" con el prójimo.

Paidós

Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales

En este libro de Zizek que nunca había sido traducido al castellano, Zizek, a partir de las filosofías del romanticismo alemán de Schelling y Hegel, despliega toda su habilidad para abordar temas complejos aportando ejemplos de la cultura popular y masiva, sobre todo del cine de Hitchcock, uno de sus predilectos. Hegel, Marx, Lacan, Einstein, aparecen entrelazados en este libro, cuya edición original es de 1996.

El resto indivisible

En China, si realmente odias a alguien, lo maldices diciendo: «íQue vivas en tiempos interesantes!». En nuestra historia, «tiempos interesan- tes» son, de hecho, tiempos de guerra y lucha por el poder. Los radicales fundamentos de Äiek ofrecen herramientas con las que destapar, como hiciera el marxismo clásico, las ideologías ocultas bajo la superficialidad del discurso dominante; al mismo tiempo, la fuerza de su pensamiento también interpela al lector, en un desafío directo que no deja espacio para falsas neutralidades. Un verdadero reto para que tomemos una posición «radical-emancipatoria auténtica» aprovechando los «tiempos interesantes» en los que vivimos, aprovechando la inestabilidad y la crisis.

Txalaparta

Gebara

¡Bienvenidos a tiempos interesantes!

Mirada abarcadora y aguda a la modernidad, que recorre los diversos proyectos cr ticos y pol ticos del ltimo siglo: el stalinismo, el nazismo, Levinas, Habermas, Adorno, Agamben o Balibar, entre otros, Para cuestionar las diversas aristas del capitalismo global; el multiculturalismo, la correcci n pol tica, los fundamentalismos, los derechos humanos, el antisemitismo, entre otros temas, son discutidos desde todos sus ngulos.

Fondo De Cultura Economica

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

La suspensión política de la ética

En El dolor de Dios. Inversiones del Apocalipsis, el brillante teórico marxista Slavoj Äiek y el teólogo radical Boris Gunjevi&#263; no nos ofrecen un texto religioso, sino una investigación crítica, una obra de fe no en Dios, sino en la inteligencia humana. Con su fervor contagioso y su talento para las conexiones inusitadas, Äiek pone a prueba el supuesto ateísmo de Occidente y se plantea la desconcertante posibilidad de la existencia de un Dios todopoderoso que sufre y reza.   Recogiendo el guante lanzado por Äiek, Gunjevi&#263; hace un llamamiento revolucionario a la creación de una teología capaz de acabar con la astuta «esclavización del deseo» impuesta por el capitalismo. Valiéndose de ejemplos elocuentes y empleando una lógica penetrante, Äiek y Gunjevi&#263; convocan a pensadores que van desde San Agustín hasta Lacan, y abordan cuestiones que abarcan desde la ética cristiana frente a la ética «pagana» hasta la «lucha de clases» en el Corán y el papel de los sexos en el Islam. Examinan y diseccionan la fe hoy, y sacuden los cimientos de las tradiciones monoteístas.

Pensamiento Crítico

El dolor de dios

Europe is threatened by a lazy and wasteful South. For the North, it's important to pay debts and guarantee returns on capital, even though that puts in danger democracy and the current state of well-being. Zizek y Horvat claim that the opposite occurs, that the South must take the floor and if the left is to recover initiative.

Libreria Medica E.i.r.l

Libros De Lince

El sur pide la palabra. El futuro de una Europa en crisis

Slavoj Äiek, a quien se ha calificado del «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divertido. Pero aquí, naturalmente, la palabra divertido no es sólo cuestión de risa (que también), sino que implica una actitud irónica, subversiva, reflexiva y comprometida. El presente libro reúne 107 chistes, desperdigados por toda la obra de Äiek, en un volumen que parece dar la razón a la frase de Wittgenstein: «Una obra filosófica seria debería estar compuesta enteramente de chistes.» No hay mejor vehículo que el chiste para ayudarnos a comprender las trampas del lenguaje, para hacernos pensar con una sonrisa o una carcajada, para colocarnos delante el espejo de nuestro propio yo y de la sociedad, pues el chiste es siempre una proyección del subconsciente colectivo, de sus miedos, de sus odios, de todo aquello que el estado reprime y acaba aflorando en un estallido de libertad e insolencia. Pero en los chistes de Äiek encontramos también un compendio bufo de la historia occidental de los últimos cincuenta años: desde el socialismo real (aquí ya convertido en irreal) hasta el capitalismo siempre irreal, donde Lenin, Brézhnev, Bush, Juan Pablo II, Jesús, Clinton aparecen como personajes del envés de la historia, y en su parodia ofrecen su faz más auténtica. Las ideas preconcebidas, el feminismo, la prostitución, el adulterio, la religión («desde la perspectiva teológica, Dios es el bromista supremo», dice Äiek) se someten a una meticulosa y jocosa demolición. Su marxismo bebe tanto de Groucho como de Karl, y ambos se hermanan de tal modo que parece que ya no puedan existir el uno sin el otro, pasando a acompañar a Lacan, Freud, Hegel o Heidegger, cuatro de los filósofos de cabecera de Äiek en su deconstrucción de lo que llamamos «verdad», mostrando su aspecto más estrambótico y sin olvidar que, como decía Guy Debord, «lo verdadero es un momento de lo falso». En este libro encontramos una vez más ese afinado cóctel marca de la casa entre erudición y cultura popular, humor y reflexión, ligereza y profundidad: ahora el dialéctico se viste de comediante y nos deja con una sonrisa (a veces helada) en la boca. «Si Äiek fuese novelista estaría entre Kafka y Bukowski. Si fuera poeta, se acercaría más a Rimbaud. Pero, como filósofo, es realmente único» (Mary Barbara Tolusso, Il Piccolo). «Una excelente manera de adentrarse en el universo Äiek, tan hilarante como profundo» (Jeremy Draï, Le Monde). «Si es verdad que la filosofía nació con una carcajada, entonces Äiek es un digno filósofo» (Marco Filoni, La Repubblica). «Äiek es el Elvis de la teoría cultural» (Scott McLemee, Inside Higher Ed).

Mis chistes, mi filosofía

Pandmia

¿En qué sentido pueden unirse en un mismo título los nombres de Lacan y Hitchcock? Para los aficionados a Hitchcock, todo significa algo en sus películas, la trama aparentemente más sencilla encubre inesperadas exquisiteces filosóficas. Esta actitud es simplemente un signo de la relación transferencial en la que Hitchcock funciona como sujeto supuesto saber. Cada artículo aborda alguno de los conceptos centrales de Lacan: La Mujer no existe, el objeto a, lo Real, los nombres del Padre, entre otros.

Manantial Ediciones Srl

Todo lo que usted siempre quiso saber sobre lacan y nunca se atrevió a preguntar

Prometeo

Música de eros, la. Opera, mito y sexualidad

Un texto lúcido y provocador, escrito con el estilo inconfundible de Slavoj ?i?ek, que invita a repensar qué significa resistir y mantener la esperanza en un mundo en ruinas.Las reflexiones de Punto cero se centran en cómo distinguir la derrota del desastre y cómo afrontar la desesperación sin sucumbir a ella, cuestiones hoy más pertinentes que nunca tras las victorias electorales del populismo autoritario y el incesante goteo de noticias sobre atrocidades violentas.El «punto cero» es el nivel del suelo, el fondo, el lugar al que uno se repliega y desde el que vuelve a reagruparse. Tomado de un texto de Vladímir Lenin de 1922, La ascensión a las altas montañas, en el que reflexiona sobre la complejidad de «retirarse» sin traicionar la causa, el símil del alpinista se convierte en un modelo de resiliencia, flexibilidad y persistencia de la esperanza. Es la figura del revolucionario encarnando el lema beckettiano: «Prueba otra vez. Fracasa otra vez. Fracasa mejor». En manos de ?i?ek, esta fórmula sirve para enfrentar los antagonismos del orden mundial existente. Con un enfoque particular en Oriente Medio ?el punto en el que todas nuestras tensiones amenazan con estallar?, ?i?ek sostiene que nada puede abordarse de manera significativa sin afrontar directamente esa confrontación.

Punto Cero

"Me llevó años pasar de la fascinación por los grandes éxitos de Wagner a su verdadera grandeza, que se aprecia más claramente en los segundos actos de sus obras".En cuatro cautivadores ensayos sobre la ópera clásica, Slavoj ?i?ek examina cómo ciertos motivos estructurales dominan repetidamente las narrativas en la música y en el escenario cuando plasman el deseo puro y cautivador. Los héroes de Wagner, por ejemplo, sufren un anhelo insoportable («Parsifal»), un anhelo excesivo de absoluto («El holandés errante»), un exceso mortal de amor puro («Tristán e Isolda»).Pero ¿por qué la satisfacción del deseo se ve limitada por el dolor y el fracaso? ¿Por qué se pospone indefinidamente la unión con la persona amada? Si bien la imposibilidad de la relación sexual y la postergación de la plenitud son momentos cruciales en el arte dramático de Wagner, ?i?ek detecta motivos similares, junto con estructuras de antagonismo libidinal, en las óperas de Léo Janá?ek, Peter Tchaikovsky y Arnold Schoenberg.

Lo sublime en wagner

La permanencia en lo negativo

La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de post-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en los que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Zizek desafía tanto los relatos congnitivistas-histori cistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Zizek afirma que existe "otro Lacan", en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del "gigante de Liubliana" que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieslowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.

El espanto de lagrimas reales

Zizek Responde

La academia también cuenta con sus propias estrellas del rock y Slavoj ?i?ek es una de las más brillantes y rebeldes. Firme luchador contra el sistema, el icónico filósofo muestra en estas implacables reflexiones cómo la violencia está presente en todas partes y cómo, en demasiadas ocasiones, no somos capaces de discernir entre la violencia subjetiva ?la más visible? y la objetiva ?la invisible, inherente al estado «normal» de las cosas?.

Ediciones Paidós

Sobre la violencia

Uno de los filósofos más reconocidos y polémicos de la escena intelectual actual, Slavoj ?i?ek, reflexiona sobre la paradójica naturaleza del populismo político a partir de un término aparentemente contradictorio y deliberadamente provocador: «fascismos liberales».El renombrado pensador Slavoj ?i?ek acuña el concepto evidentemente irónico de «fascismos liberales» para reflexionar sobre la contradicción interna inherente a las nuevas derechas de masas actuales.Entender este fenómeno como algo puramente liberal y dictatorialmente fascista implica revelar el liberalismo y el fascismo como dos caras de una misma moneda. El concepto ofrece una mirada al turbio paisaje de medias y dobles verdades en el que ?i?ek se adentra en esta nueva colección de reflexiones urgentes.Desde disciplinas como la economía y la política hasta la ideología, estas breves reflexiones recorren las distintas caras de los fascismos liberales, y los estructura en torno a un trío formado por lo universal, lo particular y lo singular: nuestra situación global, Europa y Oriente Medio, y la Norteamérica de Trump. Despojando de sus inadecuadas etiquetas a los fenómenos que nos aterrorizan ?como la «posverdad»? para observar las heridas supurantes que esconden debajo, estos escritos revelan la incómoda mezcla de hipocresía, autoengaño y realidad que siempre se han escondido, como si fueran matrioshkas, una dentro de otra.Sin afán de ofrecer una solución inmediata, pero negándose a prescindir de un pensamiento opaco y rebuscado, estas intervenciones son tan oportunas como firmes. De la llamada «muerte de la verdad» puede surgir la posibilidad de una nueva y auténtica verdad ? o de una mentira todavía mayor. Pero, en última instancia, la pregunta no deja de ser: ¿qué formas de justicia pueden nacer de este desorden?

Fascismos Liberales

¡Goza tu síntoma! Jacques lacan dentro y fuera de hollywood

Lacrimae rerum. Ensayos sobre cine moderno y ciberespacio

Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales (2009)

El resto indivisible (2016)

¡Bienvenidos a tiempos interesantes! (2012)

La suspensión política de la ética (2005)

El dolor de dios (2013)

El sur pide la palabra. El futuro de una Europa en crisis

Mis chistes, mi filosofía (2015)

Pandmia

Todo lo que usted siempre quiso saber sobre lacan y nunca se atrevió a preguntar (2019)

Música de eros, la. Opera, mito y sexualidad (2011)

Punto Cero (2026)

Lo sublime en wagner (2025)

La permanencia en lo negativo (2025)

El resto indivisible (2025)

El espanto de lagrimas reales (2021)

Zizek Responde (2026)

Sobre la violencia (2017)

Fascismos Liberales (2026)