Tapa blanda

Tapa dura

Catalán

Español

Gallego

Inglés

Abada Editores

Abada Editores, S.l.

Acantilado

Akiara Books

Alianza Editorial

Almuzara

Altamarea Edicion De Libros Sl

Anagrama

Anthropos Editorial

Antoni Bosch Editor, S.a.

Arca Ediciones

Arco Libros - La Muralla, S.l.

Arpa Editores

Atalanta

Bamba Editorial

Biblioteca Buridán

Biblioteca Nueva

Blackie Books

Blatt & Rios

Clave Intelectual

Dairea Ediciones

Ediciones Atalanta, S.l.

Ediciones De Intervencion Cultural

Ediciones Palabra, S.a.

Ediciones Peninsula

Ediciones Polifemo

Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Edicions Xerais

Editorial Carpe Noctem

Editorial Círculo De Bellas Artes

Editorial Doble J, S.l.

Editorial Funambulista S.l.

Editorial Jus

Editorial Maxtor

Editorial Minuscula S.l.

Editorial Pre-Textos

Editorial Rm

Editorial Tránsito

Editorial Universitaria Ramón Areces

Editorial Uoc, S.l.

El Acantilado

Espasa Libros

Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Firmamento

Fórcola Ediciones

Gadir Editorial, S.l.

Galaxia Gutenberg, S.l.

Gallo Nero Ediciones

Gedisa

Icaria Editorial

Itsas

Jus Editores

La Fabrica Editorial

La Tía Eva Ediciones, S.l.

Los Libros De La Catarata

Malpaso

Malpaso Ediciones

Malpaso Ediciones Sl

Montesinos

Nota Al Margen

Pre-textos

Prensas De La Universidad De Zaragoza

Publicaciones De La Residencia De Estudiantes

Publicacions De La Universitat De València

Punto De Vista Editores

Sigilo Editorial

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Sílex Ediciones, S.l.

Siruela

Torremozas

Trama Editorial, S.l.

Tres Hermanas

Turner

Turner Publicaciones S.l.

Universitat De València

Varasek Ediciones S.l.

Visor

Visor Libros, S.l.

Gorgias de Leontinos, orador y sofista griego, trató de demostrar, en el tratado (perdido) "De lo que no es o de la naturaleza", tres tesis sumamente desconcertantes: (1) nada es; (2) si algo es, es incognoscible; (3) si algo puede ser conocido, no es posible dárselo a conocer a otro. Los estudiosos modernos han visto en esas tesis una mera broma, un ejercicio de retórica o de humor absurdo, o bien un manifiesto del nihilismo, del empirismo o del sentido común. Este libro ofrece una edición crítica y traducción de los testimonios acerca del tratado de Gorgias y una interpretación novedosa que, aprovechando las aportaciones de la discusión filológica sobre la noción de «ser» en griego, trata de librarlo de los absurdos que la mayoría de intérpretes le atribuyen.

De lo que no es o de la naturaleza

¿Qué española escribió en la sombra guiones para Hollywood? ¿Hubo solo hombres cubriendo como reporteros los conflictos bélicos de principios del siglo XX? ¿Cómo era ser lesbiana en el Madrid de la Segunda República? ¿Por qué, cuando se habla de la generación del 98, los libros abordan exclusivamente nombres masculinos? Lo que yo iba escribiendo recupera la memoria de un extraordinario grupo de escritoras. María Lejárraga, Carmen de Burgos, Sofía Casanova, María de Maeztu, Carmen Baroja, Belén de Sárraga y Regina de Lamo redactaron novelas, ensayos, obras teatrales, poemas y artículos, pronunciaron conferencias, fundaron organizaciones y lucharon por su voz y sus derechos. A través de fragmentos de sus propios escritos, cartas y declaraciones públicas, este ensayo reivindica su legado.

Lo que yo iba escribiendo

Emparentada a menudo con la de ciertos grandes ironistas del siglo XX en México, de Julio Torri a Juan José Arreola, la obra de Díaz Dufoo, hijo, tan admirada como mal conocida, se sirvió de un lenguaje lleno de hallazgos y correspondencias para ahondar en las grietas del racionalismo y delatar el sesgo cientifista que determina las experiencias humanas. El amplio centenar de formas breves que halla cabida en estos Epigramas, una pequeña obra maestra de la inteligencia hasta ahora inédita en España, fue escrito y madurado durante años en un proceso que aunaba el rigor filosófico y la intuición poética. Máximas y aforismos transparentes conviven con sofismas y parábolas de genuina eficacia narrativa y un tono de ironía desencantada del que no queda ausente la melancolía. El presente volumen se completa con su «Ensayo sobre una estética de lo cursi» (La Nave, 1916) y su «Diálogo contra el éxito literario» (Revista Nueva, 1919), dos textos embrionarios que dan bien la medida de la incipiente conformación de su estética y su visión de la literatura.

Epigramas

Durante años hemos leído, como si fueran la transcripción fiel de supalabra, las conocidas conferencias pronunciadas por Michel Foucaulten 1983 en la Universidad de California en Berkeley. Pero se trataba sólode piezas parciales, de resúmenes. La presente edición incluye, porprimera vez en versión completa, esa serie de conferencias, queconstituyen en realidad un seminario sobre el concepto de parresia,término griego que significa ?decirlo todo?, y sus relaciones con la verdady el coraje. A este corpus se suma una extensa conferencia pronunciadaen Grenoble en 1982, inédita en español.¿Cuál es el sentido, exactamente, de ?decirlo todo?? ¿Equivale a hablarde cualquier cosa, sin moderación y sin freno, sin hacer una selección?Interrogando textos de la Antigüedad griega y latina, Foucault traza losusos y los contextos históricos de una práctica discursiva que se apoyaen el derecho y la libertad de expresar una verdad, aun a riesgo degenerar ira, rechazo o represalias. Así, dentro de un programa de historiadel pensamiento ?ya madurado en sus estudios sobre sexualidad, locuray castigo?, señala el peso ético y político de la parresia, en la medidaen que está en las antípodas de la adulación o la demagogia y poneen juego la valentía de quien, para bien de su comunidad, se atrevea enunciar públicamente verdades que pueden resultar desagradables.También, con gran claridad expositiva, resalta la valentía del sujeto quepuede aceptar una palabra exterior franca y sin concesiones sobre supropia conducta.Eslabón decisivo para entender en toda su dimensión el aporteconceptual del ?último Foucault?, un Foucault preocupado por el cuidadoy el gobierno de sí y de los otros, estas conferencias muestran hasta quépunto el ?hablar verdadero? significaba para él resituar la filosofía comocrítica, coraje del pensamiento y poder de transformación de uno mismo,de los otros y del mundo.

Discurso y verdad

Cuando Giulia Adinolfi se trasladó de Nápoles a Barcelona en 1957, era una mujer con un proyecto profesional propio centrado en el estudio, un trabajo que le daba independencia económica y un compromiso político moral que orientaba su práctica. Una mujer que cultivaba los saberes necesarios para crear y recrear la vida y los vínculos entre las personas. Giulia Adinolfi y Manuel Sacristán se habían casado en Nápoles y escogieron Barcelona como lugar de residencia porque para ellos la lucha contra el franquismo era prioritaria. Su decisión suponía una forma de vida nada fácil, debido a la clandestinidad y a la represión de la dictadura, que aspiraba no obstante a ser una vida plena. Maestra e hispanista de formación, trabajó en Barcelona como profesora de primaria, secundaria y de universidad, desarrollando al mismo tiempo su investigación sobre Antoni de Capmany y, posteriormente, sobre María de Cazalla. Giulia Adinolfi participó en la creación del Moviment de Dones Democràtiques, auspiciado por el PSUC y, posteriormente, en la lucha del profesorado por una universidad democrática. Fue fundadora del sindicato de CCOO de la enseñanza. También participó en la vida política y cultural de la ciudad colaborando con la revista clandestina Nous Horitzons, con Materiales y con mientras tanto.

Giulia adinolfi

Varias son las voces que recorren esta novela, todas fascinantes, como la del propio Lorca, con su extraordinario gracejo -quien escribe o más bien piensa cartas a su madre-, y la de una mujer particular, llamada Cesca, que fascinó al poeta y concitó en él un amor inusual que vivió en paralelo a sus deseos más profundos. Sus viajes, y en concreto éste a Buenos Aires, hicieron que Lorca tendiera un puente entre España y América como quizá ningún otro español lo había hecho hasta entonces.

Lorca en buenos aires

Este libro no es un cuaderno de bitácora con las peripecias de un turista, ni siquiera aglutina las notas de un viajero, sino que se vertebra un mosaico de cientos de teselas tras el que se oculta la pulsión de un lector que, pese a haber visitado en varias ocasiones la ciudad adriática ?no tantas como Stendhal visitó Roma?, se ha enamorado de sus habitantes ?lugareños, exiliados o en tránsito?, de su historia, sus mitos y leyendas, su arte y su música, antes incluso de visitarla por primera vez. Desvío a Trieste conforma así una semblanza literaria de una ciudad real tras la que descubrimos otra invisible de la que, para el que la conoce, no es posible escapar. Todo ello conforma una historia cultural de la Europa del siglo XX vista desde la ciudad de Trieste.

Forcola Ediciones

Desvio a trieste

La dolce vita supone una amena y erudita invitación a la gran cultura de Italia, en un recorrido por sus poetas, dramaturgos, escritores y ensayistas; sus artistas y pintores; sin olvidar, cómo no, su gastronomía, su música, su moda y su cine. El lector encontrará entradas desde Dante, Cavalcanti, Petrarca, Colonna, Leopardi y Carducci a Ungaretti, Saba, Penna, Bellezza y Montale; desde Goldoni y Metastasio a Pirandello; desde D'Annunzio, Marinetti, Malaparte y Svevo a Bassani, Lampedusa, Moravia, Calvino, Morante, Pavese y Naldini; desde Papini a Eco y Praz; desde Miguel Ángel y Cellini a Versace; desde Verdi y Puccini a Nicola di Bari e Iva Zanicchi; y desde Pasolini y Visconti a Bertolucci. Este diccionario personal, escrito con pasión, no es un catálogo sino una introducción fervorosa a la cultura italiana, y por ello, con luces y sombras, una declaración de amor.

La dolce vita

De lo que no es o de la naturaleza (2016)

Lo que yo iba escribiendo (2022)

Epigramas (2022)

Discurso y verdad (2022)

Giulia adinolfi (2025)

Lorca en buenos aires (2016)

Desvio a trieste (2023)

La dolce vita (2023)