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Editorial Masonica.es

Entreacacias

Masonica

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18 Trabajos de Arquitectura como referencia práctica para el trabajo de reflexión en Logia.Aunque la masonería sigue siendo a día de hoy algo realmente difícil de definir, en el fondo, al margen de sus aspectos iniciáticos y filantrópicos, no deja de ser una «sociedad de pensamiento».Las logias distribuyen el trabajo masónico en diferentes planos: el organizativo, el social, el comunicativo, el iniciático, a través de sus ceremonias, y el puramente intelectual o de reflexión filosófica. Este último plano es el que recoge la esencia del ideal masónico de formación y desarrollo personal de uno mismo con la consiguiente reversión positiva en la sociedad.La práctica de este -quizás mal llamado- «trabajo especulativo» se realiza a través de los documentos conocidos como planchas, o balaustres cuando se realizan en los Altos Grados, todo un aluvión de reflexiones personales que normalmente desemboca no más allá del archivo de las pequeñas y no tan pequeñas logias diseminadas por todo el mundo.La cantidad de trabajos realizados con este formato de expresión y exposición a lo largo de los tres siglos de existencia de la masonería especulativa, esparcidos por las miles de logias y cientos de miles de hermanos que entre tanto pasaron por ellas es, sencillamente, incalculable. Hoy solo cabrían en la Wikipedia.Sin embargo, en una paradoja más de la masonería, apenas existe «acceso» a este enorme fondo cultural que supone un auténtico legado intelectual para la humanidad. Tan solo en los últimos -¿20?- años una pequeñísima parte de toda esta herencia se ha asomado de un modo un tanto desordenado a través de los recursos tecnológicos de la sociedad de la comunicación en la que estamos inmersos y, a veces, incursos.Por muchas razones, en su tiempo justificadas, pero hoy un tanto absurdas, la mayor parte este "brain storming" filosófico se ha perdido en el olvido y la oscuridad de los cajones de muchas casas.Si bien es cierto que muchos de estos trabajos, quizás la mayoría, no dejan de ser breves reflexiones en cierto modo coyunturales, no es justo ni razonable que muchos trabajos de profunda y labrada reflexión intelectual sigan yaciendo en el más clamoroso de los olvidos.Por todo ello, MASONICA.ES entiende que es necesario poner en valor todo este esfuerzo anónimo, discreto, humilde y, sobre todo, esclarecedor, y hace su pequeña contribución a través de esta serie de obras de creación colectiva agrupados bajo el título "Trabajos Masónicos de Referencia".Los trabajos recogidos en esta colección no pretenden ser planchas magistrales, únicas -precisamente la masonería huye de toda clase de ostentación-, sino una muestra de las diferentes visiones de quienes forman todo este gran entramado humano.El criterio editorial para publicar trabajos no es tanto el de la erudición, sino el de la amalgamación de perspectivas y la búsqueda de la originalidad. Un esfuerzo más, en definitiva, por mostrar a la sociedad masónica y al estudioso de la masonería el complejo mundo de pensamiento en el que trabajan las logias.

Editorial Masonica

Trabajos masónicos de referencia I

El mundo ritual masónico data del siglo XVIII, tanto el proveniente de Inglaterra como el que se dio en Francia, lo cual no deja de ser nuestro más valioso referente. Por lo general nos es muy desconocido, y más aún ese complejo universo de hechos y personajes que perfilaron el nacimiento que comenzó en 1717 y concluyó, al menos para este estudio, a finales del siglo XVIII con potentes codificaciones, como fueron los rituales de Emulación en Inglaterra, y el Régulateur du Maçon en Francia. Este texto, tras años de investigación, aborda por primera vez en el ámbito hispanoparlante la historiografía de los llamados «Modernos» y su ritualidad a lo largo del siglo XVIII, y lo hace en dos polos tan diferentes como singulares: Inglaterra y Francia.

La masoneria de los «modernos»: Historia y ritualidad

Las reflexiones de toda una vida en la Masonería. Amando Hurtado es probablemente uno de los masones españoles con mayor reconocimiento mundial.Es habitual definir la Masonería como una Fraternidad universal. A continuación suelen añadirse multitud de palabras o frases adjetivas, en función del conocimiento y de la intención de cada analista. Se oye y se lee de todo en torno a la Masonería.Lo que desea el autor de este libro es destacar que la propuesta masónica esencial consiste en un método de desarrollo de la conciencia personal tan antiguo como perenne: el simbolismo. Se subraya, al mismo tiempo, que el ideal humanista masónico requiere de un aprendizaje iniciático inseparable de la relación fraternal con los demás miembros de su Logia, que simbolizan a toda la Humanidad. Será la Humanidad la que avance en su evolución a través del desarrollo perfeccionador de sus individuos.Los procesos mentales humanos se activan estableciendo analogías ideales a partir de una pluralidad de signos, de naturaleza diversa, que se convierten por ello en símbolos. Simbolistas son todos los desarrollos culturales. Pero algunas definiciones académicas del símbolo se acercan demasiado a la idea de alegoría o a la de metáfora. Por ello, se ha dicho que el símbolo confunde e incluso anula lo simbolizado cuando se le atribuye un valor concreto o dogmático. No es eso el símbolo masónico, ciertamente. Para serlo ha de poder inducir la "resonancia" íntima de la que hablaba Carl Jung.Los especialistas en el estudio del neurosistema han dicho que la vida es, en sí misma, cognición. No se "aprende" con el cerebro, ni hay aprendizajes lineales o racionales a la manera cartesiana. No son los datos percibidos, sino su efecto en nuestro sistema, mediante el enlace con todo lo demás que hay en nosotros, lo que puede servirnos para orientar nuestras acciones.. Lo que llamamos vida es una actividad resultante de la cognición en cadena, iniciada a partir de las moléculas, los tejidos y los órganos de nuestro cuerpo. Todo es interactividad en nuestro microuniverso corporal, como lo es en el macrouniverso cósmico.La apertura de la mente, activada por nuestras resonancias íntimas, nos permite pasar de lo concreto a lo abstracto, o de lo inmanente a lo transmanente, desarrollando primero una conciencia individual, para entrar a considerar el mundo circundante en sus diversas manifestaciones y después acceder a otros planos de expansión del conocimiento. Tal es el esquema estructural tripartito de lo que se ha llamado siempre iniciación. El método iniciático masónico permite acceder a una forma de conocimiento constructivo mediante dramatizaciones rituales.Como es sabido, de la antigua masonería medieval de los constructores de edificios deriva la Masonería moderna del pensamiento, que se gestó en la Europa del siglo XVII y se institucionalizó como Orden en el XVIII. En ella dejaron impronta, naturalmente, las corrientes humanistas del Renacimiento y las de la Ilustración, que conjugaban racionalidad y espiritualidad. El sistema masónico de pensamiento permanece constantemente abierto a la evolución del conocimiento humano por ser, ante todo, un método de análisis.

Entreacacias S.c

Respuesta masónica

Cóctel es más que una argamasa etérea de diferentes géneros agrupados en un mismo libro. Es un viaje por las diferentes emociones que nos atraviesan como seres humanos, donde lo social desempeña un rol fundamental. Por momentos, Cóctel es una carcajada en medio de la barbarie y una lágrima en medio de lo picaresco. Cóctel es suspense crudo en Cóctel y reflexión desolada en Desempleo. Es heroísmo quejumbroso en Los bidones de Malvinas y lealtad despótica en El Gordo Velazco. Es aventura adolescente en Hielo azul y erotismo fantástico en La maga del hostel. Amor loco en Julieta y amor divino en Lo nuestro. Una justa medida de cada uno de estos condimentos ofrece Cóctel. Queda el sazonar final de estas páginas exclusivamente en manos del lector.

Cóctel

Este ensayo histórico trata de rescatar del olvido un largo periodo de nuestras vivencias, caracterizado por un prolongado enfrentamiento. En este orden de cosas, los seres humanos nos definimos por lo que hacemos y se nos recuerda por lo que hicimos. El olvido es la puerta que cierra definitivamente todo lo que existió y sucedió. Es pues, necesario recordar, hacer memoria de todo aquello que ha conformado el momento presente, nuestra identidad, que siempre viene arrastrada necesariamente por los hechos del pasado. Cuando hablamos de memoria histórica y de su recuperación hacemos, en consecuencia, un ejercicio de responsabilidad moral para recordar aquello que en su día se ocultó o se negó. Cualquier intento de abolir la memoria o la historia, tratando de controlar lo que se escribe y se recuerda, está condenado de antemano al fracaso. La historia, los hechos recordados, no es pasado, no es olvido; es paradójicamente una plataforma necesaria para comprender el presente. Es la cara silenciosa de la historia, la herencia necesaria de un pasado que adquiere un significado valorativo en el presente. Debemos, pues, huir respecto a ella del interés del anticuario, de situarla en el desván de los recuerdos o convertirnos simplemente en bibliotecarios del pasado, pues la historia siempre nos enseña lo que es definitivo o lo que es pasajero.

Trabajos masónicos de referencia I (2023)

La masoneria de los «modernos»: Historia y ritualidad (2021)

Respuesta masónica (2025)

Cóctel (2016)

Iglesia y masonería en galicia (1738-1941) (2022)