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Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su carácter extrovertido, sus experiencias místicas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condición de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España -lo que le supuso no pocos problemas y trabas-, hacen de ella una precursora y una figura de interés universal. Precedido de un breve e iluminador prólogo de Clara Janés, autora también de la selección de los textos, "Santa Teresa de Jesús: Poesía y pensamiento" proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Avila, y con ella una panorámica completa de su personalidad e influencia.

Poesía y pensamiento

La estructura de esta obra -culminación del monoteísmo en el pueblo judío. formación del Cristianismo, desde sus orígenes como secta del Judaísmo hasta su constitución como religión autónoma con pretensiones de universalidad. relaciones entre la Iglesia y Sinagoga a lo largo del Medievo- la configura, en opinión de su autor, como un ensayo de historia religiosa, donde las relaciones sociales juegan, asimismo, un importante papel. La necesidad de esclarecer, a la luz de las conexiones existentes entre ambas religiones, ciertos hechos de indudable trascendencia en la Edad Media y sus implicaciones en épocas posteriores, obliga a rastrear en el contexto de una serie de condicionamientos y motivaciones por lo que Judaísmo-Cristianismo lejos de perfilar fenómenos aislados, conforman un binomio dinamizador de lo que en todo caso cabe constituir el telón de fondo del quehacer del historiador. la sociedad medieval, inicialmente, y más tarde, en el transcurso de la Historia, la sociedad cristiana occidental.

Istmo

Juda? Smo y cristianismo

La esperanza de una vida después de la muerte es fundamental en la pro mesa cristiana; ahora bien, ¿qué es lo que los creyentes cristianos en contrarán después de una vida virtuosa? ¿cómo será la eternidad en el cielo? En este libro los autores describen e

Historia del cielo. De los autores bíblicos hasta nuestros tiempos

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplem ente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazand o prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestión a la religión en sí misma. Esta es sin duda la explicación última de la carrera azar osa y amenazada que ha seguido hasta aquí la historia de las religione s. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los p aíses las historias del arte, la literatura, la filosofía, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiró en otro tiempo ese saber i nnecesario se hubiera superado ya, otro obstáculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teórica, ante la autonomía de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa prec ariedad de su autonomía no es el menor de los méritos de la Historia d e las Religiones que

Siglo Xxi

Historia de las religiones 8. Las religiones constituidas en occidente sus contracorrientes II

España

Este volumen inicial de la colección "Biblioteca Bíblica Básica" ayuda a captar mejor la historia, geografía y arqueología de Israel. Historia interpretada que se ha plasmado en texto bíblico con su belleza literaria. La historia de Israel en su entorno cultural, marcada por acontecimientos, símbolos y personajes, es experiencia vivencial del pueblo y lugar de manifestación de Dios. El guía, forma e interpela a su pueblo, que responde con luces y sombras. A través de un recorrido geográfico, histórico y arqueológico por las tierras bíblicas, siguiendo el curso de los tiempos, se tocan sus grandes etapas y sus acontecimientos más significativos. La historia vivida y narrada se ha hecho texto escrito. Su formación, composición y transmisión, lo mismo que sus versiones antiguas y modernas muestran su valor perenne. Ese texto, Palabra de Dios expresada en palabras humanas, es también una obra literaria. Se ofrecen claves para valorar más la poesía y prosa de las Escrituras del Antiguo Testamento.Presentación de la colección por los directores Siglas y abreviaturas PRIMERA PARTE: HISTORIA DE ISRAEL Ludvík Málek Introducción Capítulo I. Antecedentes de la historia de Israel I. Edad de Piedra (antes de 4500 a.C.) II. Edad de Cobre (4500-3200 a.C.) III. Edad de Bronce (3200-1550 a.C.) Capítulo II. El período patriarcal (ca. 1850-1650 a.C.) I. Nota previa: introducción a la época premonárquica II. Naturaleza de las tradiciones patriarcales III. Aportaciones arqueológicas sobre las tradiciones patriarcales Capítulo III. El éxodo (ca. 1250-1230 a.C.) I. El imperio egipcio II. Tradiciones del Exodo y la historia III. La marcha por el desierto y la alianza IV. Moisés y su valoración Capítulo IV. La conquista (ca. 1200-1050 a.C.) I. Historia de Canaán (s. xiii a.C.) II. La historia deuteronomista III. La conquista de la tierra de Canaán IV. El reparto de la tierra prometida entre las doce tribus V. Los prodigios del libro de Josué VI. La alianza de Siquén (Jos 24,1-28) Capítulo V. El período de los jueces (ca. 1200-1050 a.C.) I. Ambiente histórico de Oriente (ca. 1200-1050 a.C.) II. El contexto de la federación de las tribus de Israel Capítulo VI. La monarquía unida (ca. 1030-931 a.C.) I. Las naciones: los otros pueblos II. Los primeros intentos de la monarquía III. Institución de la monarquía IV. La monarquía unida: David y Salomón Capítulo VII. Los dos reinos: Israel (931-722 a.C.) y Judá (931-586 a.C.) I. La división política y el cisma religioso (1 Re 12?13) II. El reino del Norte: Israel (1 Re 14?2 Re 17) III. El reino del Sur: Judá (1 Re 14?2 Re 25) IV. Esplendor y decadencia de la monarquía V. Excurso: La religión durante la época monárquica Capítulo VIII. El exilio (597 y 586 a 539 a.C.) I. Imperio babilónico (586-539 a.C.) II. La situación de los desterrados III. Actividad religioso-literaria IV. Testigos de la época: Ezequiel y el Deutero-Isaías Capítulo IX. El postexilio (del 539 a.C. en adelante) I. La época persa (539-333 a.C.) II. El regreso y la restauración III. Reforma social y religiosa: Esdras y Nehemías (s. v a.C.) IV. La época helenística (333-63 a.C.) V. La sublevación de los macabeos (175-134 a.C.) VI. La época romana (63-4 a.C.) VII. El período intertestamentario (s. ii a.C. al ii d.C.) VIII. En el umbral del Nuevo Testamento Bibliografía selecta en español SEGUNDA PARTE: GEOGRAFIA HISTORICA Y ARQUEOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Carlos Zesati Estrada Introducción Capítulo X. Epoca prehistórica I. La prehistoria en general II. La prehistoria bíblica Capítulo XI. Epoca de los patriarcas I. Mesopotamia: desde los orígenes a la historia (?3200) II. Edad de oro en Sumer (2800-2450) III. Los acadios (2450-2285) IV. Los neosumerios (2285-2016) V. Los amorreos (2016-1730) VI. La hegemonía babilónica (1900-1730) VII. Los patriarcas (ca. 1900-1650) Capítulo XII. Epoca del éxodo: Sinaí Capítulo XIII. Epoca de David y Salomón: templo de Jerusalén I. El Templo de Salomón o Primer templo II. El Templo de Zorobabel o Segundo templo III. El Templo de Herodes o Tercer templo Capítulo XIV. Epoca asiria y babilónica: Reinos de Israel y de Judá I. Reino de Israel: Samaría II. Reino de Judá: Lakish, Jerusalén Capítulo XV. Epoca griega y romana I. Qumrán II. Masada Bibliografía selecta en español TERCERA PARTE: EL TEXTO BIBLICO Y SUS VERSIONES Carlos Junco Garza Introducción Capítulo XVI. El texto bíblico. Composición, transmisión y reconstrucción I. Formación y composición del texto bíblico II. Escritura y transmisión del texto bíblico III. El texto hebreo y su historia IV. Crítica textual Capítulo XVII. Las versiones: las antiguas y las realizadas al español I. Versiones antiguas II. Versiones al español Bibliografía selecta en español CUARTA PARTE: LA LITERATURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Raúl Duarte Castillo Capítulo XVIII. La literatura: Un deseo de comunicación I. Al principio II. La Biblia como literatura Capítulo XIX. Procedimientos literarios I. Imagen, metáfora y otros procedimientos II. Material sonoro III. Géneros literarios Capítulo XX. Prosa. estructuras y poesía I. Prosa. Arte narrativo II. Estructuras III. La poesía Conclusión Bibliografía selecta en español Vocabulario básico Indice de recuadros, actividades, ejercicios, tareas, mapas e ilustraciones

El mundo del antiguo testamento

Esta obra intenta contribuir al afianzamiento e impulso del gran proyecto eclesial de la ?nueva evangelizacion?. Se trata de un plan que ocupa un lugar central en el magisterio y trayectoria pastoral de los ultimos papas y en la preocupacion y vida entera de la Iglesia universal. Es urgente proclamar el Evangelio de Jesus con nuevo ardor, nuevos metodos y nuevos medios y formas de comunicacion. Y esto en un mundo dominado y distorsionado por un laicismo radical que esta afectando gravemente a la fe y la vida de muchos cristianos. Un medio privilegiado para esa dificil tarea es, sin duda, el estudio, la meditacion, la actualizacion y la proclamacion del mensaje de los textos evangelicos del año liturgico en sus tres ciclos A, B y C. Ese es el principal objeto de esta obra. No se olvide, por otra parte, que el Evangelio es ?fuerza salvadora de Dios para todo el que cree? (Rom 1,16).

Hacia la nueva evangelización

El escritor Charles Péguy escribió, tras su conversión al catolicismo, tres grandes composiciones poéticas, los Misterios (El misterio de la caridad de Juana de Arco; El pórtico del misterio de la segunda virtud; El misterio de los santos inocentes), que aún fascinan a lectores y críticos por la complejidad de su reflexión, apreciada por autorizados teólogos del siglo XX. Paolo Prosperi no pretende en este ensayo ofrecer un comentario exhaustivo sobre ellos (los Misterios son como un cofre de riquezas inagotables, cada vez que se vuelve a él se descubren cosas nuevas), sino que se fija un objetivo más circunscrito, pero no menos difícil: intentar comprender las razones que llevan al autor de este singular tríptico a atribuir un papel central en la comprensión del misterio de la historia ?del mundo y de cada existencia humana? a la virtud de la esperanza, que «ve lo que aún no es y será / ama lo que aún no es y será».

Ediciones Encuentro

Misterio de los misterios

Paradoja y misterio de la iglesia

Dar la vida por la obra de Otro (1997-2004) es el sexto y último volumen dedicado a las intervenciones de don Luigi Giussani en los Ejercicios espirituales de la Fraternidad de Comunión y Liberación. En sus páginas Giussani pone de manifiesto cómo en la cultura de nuestro tiempo se ha producido una separación entre el sentido de la vida y la experiencia. Así, Dios es concebido como un "ente" que no tiene relación con la acción del hombre, y la realidad ha sido vaciada de su valor como signo. Consecuencia de ello es la reducción del cristianismo a moral o mero discurso. "Me ha impresionado ver recientemente imágenes de iglesias transformadas en clubes nocturnos, cines, canchas de tenis y piscinas. Haberse enrocado en la defensa de principios morales -aunque sea una cosa justa- no aguantó ante la propagación de una mentalidad contraria, que se ha ido difundiendo cada vez más, imponiendo nuevos valores y nuevos derechos. El cristianismo, reducido a moral, ha perdido progresivamente su atractivo. Así que muchos de nuestros contemporáneos nacen y viven indiferentes al cristianismo y a la fe" (del prólogo de Juli

Dar la vida por la obra de otro

Paul Watzlawick es una de las figuras clave de la psicología del siglo XX. De origen austriaco, se asentó en 1960 en Palo Alto, California, donde a través de sus investigaciones en el Mental Research Institute desarrolló la teoría de la comunicación que lo hizo famoso. Para explicarla, estableció cinco axiomas, entre los que incluyó el que da título a este libro: no es posible no comunicarse.  El lector tiene en sus manos una recopilación de los textos en los que el autor abordó a fondo la comunicación, que han sido extraídos de sus libros principales: Teoría de la comunicación humana (1969), obra central; Cambio (1974), que se ocupa de la transformación humana; El lenguaje del cambio (1977), en el que intenta mostrar el camino de la libertad y la autonomía del individuo, y, finalmente, La coleta del barón de Münchhausen (1988), donde recopila sus lecciones y conferencias. El constructivismo radical de Watzlawick niega la existencia de una verdad absoluta. Cuando alguien ha creído encontrar dicha verdad, ha terminado cometiendo los mayores crímenes contra la humanidad. Al mismo tiempo, nos alerta sobre el impacto de los medios de comunicación en el comportamiento humano: "han llegado al punto de lavarnos el cerebro como ningún gobierno totalitario consiguió jamás".  Según el autor, no encontramos la realidad, sino que la creamos. Nuestra percepción de la misma es pura construcción subjetiva, y, por tanto, modificable. Watzlawick nos ofrece métodos para analizar situaciones confusas, suavizar conflictos y aclarar diferencias de opinión. No podemos esperar fórmulas y recetas definitivas, puesto que la infinita diversidad de la vida nos obliga a reaccionar de un modo diferente y nuevo en cada ocasión. Sin embargo, podemos entender en qué consisten los problemas. La realidad es el resultado de la comunicación.

Herder

Herder Editorial S.l.

No es posible no comunicar

¿Están Oriente y Occidente, como se insiste en muchas ocasiones, conde nados a no encontrarse jamás? ¿Es el diálogo entre ambas culturas impo sible? Jacques Scheuer trata de responder a estas cuestiones a través de doce exploraciones, en otros tantos capítulos, que trazan un movimi ento de ida y vuelta. No encontrará el lector aquí una exposición acad émica de la historia del budismo y de sus diferentes ramas ni una comp aración entre dos productos, budismo y cristianismo, puestos a disposi ción del consumidor, sino que en cada exploración, una palabra, una pa rábola, una imagen o un personaje de la tradición budista nos invitará n a descubrir este mundo espiritual.El autor acerca al lector a la ese ncia del mensaje budista, cuyo riguroso análisis de la condición human a y cuya búsqueda profunda del despertar y de la liberación distan muc ho de la imagen distorsionada de una doctrina nihilista que nos ofrece n algunos clichés recurrentes. El objetivo de Scheuer es que este desc ubrimiento del otro se convierta en un viaje de ida y vuelta hacia una compresión siempre inacabada del camino espiritual que nos propone la fe cristiana, hacia una hospitalidad entre ambas culturas que haga ma durar el fruto del reconocimiento.

Un cristiano en la senda de buda

La sinodalidad, vivida con una profunda actitud de escucha al Espíritu y de discernimiento comunitario, es verdaderamente un camino de conversión personal y comunitaria. Esto significa crear condiciones de posibilidad para que todos y todas podamos caminar juntos como Pueblo de Dios, y discernir creativamente formas, dinámicas comunicativas, estructuras y procesos que permitan la interacción y vinculación de todos los sujetos que conforman el Nosotros eclesial. Este camino es una oportunidad para reconocer e integrar lo que aportan las reflexiones, palabras, experiencias y acciones de las mujeres para la comprensión y el desarrollo de una iglesia sinodal. Un grupo de teólogas nos hemos puesto a repensar algunas categorías fundamentales que pueden dar luz en este proceso en el que como Iglesia estamos embarcados: comunión, inclusión, intersubjetividad, cuidado, masculinidad, ciudadanía, ministerialidad, discernimiento en común y misión. Son diferentes ventanas a la sinodalidad: las dos primeras más propiamente teológicas, las tres siguientes son antropológicas, y las cuatro finales, eclesiológicas.

Ventanas a la sinodalidad

Ante los cambios que nuestra sociedad está viviendo, este libro plantea la pregunta sobre cuál debe ser la presencia de las mujeres en la Iglesia actual. Teólogas y teólogos, biblistas, eclesiólogos y patrólogos debaten sobre la situación del diaconado femenino, partiendo de nuestras fuentes bíblicas primeras y contrastándolas con nuestra Tradición. Del diálogo compartido sobre las relaciones de equidad dentro de la comunidad cristiana han surgido distintas conclusiones sobre el reparto de las responsabilidades y los ministerios, atendiendo a la vocación de cada persona: servicio (diakonía), comunión (koinonía), evangelización (martyría) y culto (leitourgía). Las conclusiones recogidas en el libro se ofrecen a especialistas y a cristianas y cristianos en general con el deseo de dignificar la vida de las mujeres también dentro de la Iglesia.

Mujeres y diaconado

Ésta es una colección única de los dichos atribuidos a Jesús que no fu eron consignados en ninguno de los cuatro evangelios del Nuevo Testame nto. Para la redacción del presente libro el autor ha investigado expr esamente en las fuentes coptas, griegas y árabes y ha prestado especia l atención al Evangelio de Tomás de la biblioteca de Nag Hammadi. Dichos desconocidos de Jesús constituye una guía fidedigna para el co nocimiento del conjunto de estas palabras: las introduce para un públi co amplio, formado por especialistas y no especialistas, y las sitúa e n su trasfondo histórico y bíblico con citas de investigadores que goz an de autoridad. Se trascribe cada uno de los dichos íntegramente, se valora su grado de autenticidad (A, B, C, D) y se comenta brevemente. William Morrice examina lo que pueden decirnos sobre Jesús y sus prime ros seguidores y por qué suscitan tanto interés en nuestros días. El d octor William MORRICE fue profesor en el Departamento de Teología de l a Durham University

Dichos desconocidos de jesús

Jesús no era cristiano. Nunca se proclamó Mesías. Era un hebreo observ ante que jamás hubiera imaginado dar origen a una nueva religión y muc ho menos fundar una «Iglesia». Para darse cuenta de esto basta leer co n atención y por entero el Nuevo Testamento. Es lo que hace este libro , en el que, desmintiendo la pretensión de historicidad de la dogmátic a y volviendo críticamente sobre los hitos fundacionales del cristiani smo, se presenta a Jesús como un profeta judío itinerante, un misioner o apocalíptico que anunciaba la buena noticia del próximo fin del mund o y del inminente triunfo del Reino.

Trotta

Jesús. La invención del dios cristiano

El machadiano "al andar se hace camino...", es un programa de vida par a quien desee explorar, con valentía y con fe, la riqueza de su alma y del mundo en el que vive. Otro poeta dijo: "Al entrar en el bosque vi dos caminos: tomé el menos trillado, y eso cambió mi vida".   Hace r el propio camino es vivir de lleno. Descubrir el propio carácter, co nocer las preferencias personales, moldear a voluntad la mezcla y hace rse cargo conscientemente de lo que uno es, con realismo y humildad, p ero también con confianza y alegría, es la manera de realzar el don de la vida en el carisma individual que constituye la persona. Para ello hay que examinar el pasado, evaluarlo, apreciar debidamente lo m ucho bueno recibido y descartar valientemente lo que ya no encaja en l o que de veras somos y quemeos ser. También hay que visualizar el futuro, para aprovecharse de sus retos y liberarse de sus excesivas y abrumadoras expectativas. Y, sobre todo, hay que aprender a vivi r el presente con al

Al andar se hace camino

"Ese hombre no dice más que cosas absurdas", dijo el visitante tras oí r hablar al Maestro. "Tú también dirías cosa absurdas -le dijo un disc ípulo- si trataras de expresar lo Inexpresable". Sólo lleva un minuto leer cada una de las anecdotas que configuran este libro. Probablement e el lenguaje del Maestro resulte misterioso, exasperante y hasta comp letamente absurdo para el lector. Pero, a medida que éste vaya leyendo las páginas impresas y se debata con el críptico lenguaje del Maestro , es posible que, sin darse cuenta, descubre casualmente la silenciosa enseñanza que se esconde en ellas... y se descubra a sí mismo despier to.. y transformado. Esto es lo que la Sabiduría pretende: que cambiem os sin ningún esfuerzo por nuestra parte: que resultemos transformados , creámoslo o no, por el simple hecho de despertar a la realidad que n o son las palabras y que queda fuera del alcance de las palabras. Si el lector tiene la suerte de obtener esta clase de despertar, comp renderá que el lengu

Un minuto para el absurdo

Lo que los gurus de Oriente y los místicos de Occidente trasmitieron antaño a sus discípulos, lo ofrece ahora este libro a los hombres y mujeres de hoy. Y lo hace en la forma de sencillos ejercicios para ser realizados en los ratos libres, en los que es perfectamente posible acceder a la paz, a la fuerza interior, a la alegría y hasta a la iluminación. El libro (dirigido a toda clase de personas, con independencia de su afiliación espiritual: religiosas, a-religiosas, agnósticas, ateas...) está ideado, en palabras del propio autor, para hacer pasar... del sentido, la fantasía y el sentimiento, al Silencio. Ha de usarse, por tanto, como si fuera una escalera para acceder a la azotea. Una vez en ésta, debe uno cerciorarse de haber dejado la escalera, o no podrá ver el cielo. Cuando el lector hay llegado al Silencio, este libro será su enemigo. Entonces deberá desprenderse de él. Pero el Silencio al que se refiere el autor no tiene nada de esotérico: El mercado es tan buen lugar para el Silencio como el monasterio, porque el Silencio es la ausencia del ego. Nacido en Bombay en 1931 y fallecido en Nueva York en 1987, Anthony de Mello, creador del Instituto Sadhana de Orientación Pastoral en Lonavla, India, se ha convertido ya en un auténtico clásico de la espiritualidad cristiana. Sus obras -algunas de ellas traducidas a cerca de 40 idiomas y publicadas todas ellas en castellano por la Editorial Sal Terrae- se cuentan por éxitos: -Sadhana, un camino de oración (1979), 25 ediciones. -El canto del pájaro (1982), 29 ediciones. -¿Quién puede hacer que amanezca? (1985), 13 ediciones. -La oración de la rana-I (1988), 19 ediciones. -La oración de la rana- II (1988), 14 ediciones. -Contacto con Dios (1991), 9 ediciones. -Una llamada al amor (1992), 19 ediciones. -Un minuto para el absurdo (1992), 7 ediciones.

El manantial

Escrito desde la fe, y enlazando una rigurosa tradición cristiana orac ional con la milenaria sabiduría oriental, Sadhana desarrolla la misió n contemplativa del hombre en un horizonte insospechado de búsqueda de Dios. Pero el método no se dirige a una "élite" de místicos, sino al pueblo de Dios. Mi experiencia de la enorme diversidad de gentes que h an accedido a la oración por este método me hace pensar que Sadhana co ntribuye decisivamente a esa difícil "socialización" de la contemplaci ón. La metodología de Anthony de Mello se sitúa no a nivel de con tenidos (enfoque habitual de la gran masa de libros sobre la oración), sino en la búsqueda del yo profundo que incluye esa totalidad de sent ido que la fe en Jesús es capaz de otorgar gratuitamente a la existenc ia humana. No podemos reducir la vida a los ejercicios propuestos por el autor, pero sí podemos vivirla mejor, de un modo más gozoso y comprometido, practicándolos. La fórmula clásica "contemplativo en la acción" iluminada el

Sadhana

"¿Existe eso que se llama "Un minuto de Sabiduría"?" "Por supuesto que existe", replicó el Maestro. "Pero un minuto ¿no es demasiado breve?" "No. Es cincuenta y nueve segundos demasiado largo".... ... "El abrir los ojos puede llevar toda una vida. El ver es cuestión de un instante". Sólo lleva un minuto, aproximadamente, leer cada una de la anécdotas que aparecen en este libro. Probablemente, el lenguaje del Maestro pueda resultar misterioso, exasperante y hasta absurdo. Pero es que éste no es un libro fácil. No ha sido escrito para instruir, sino para despertar. Escondida en sus páginas (no en las palabras impresas, ni siquiera en los propios cuentos, sino en el espíritu, en su talante, en su atmósfera) hay un SABIDURIA que no puede expresarse en lenguaje humano. Mientras se lee la página impresa y se esfuerza un por penetrar el críptico lenguaje del Maestro, tal vez, sin darse uno cuenta, tropiece con la Enseñanza Silenciosa que se esconde en este libro y resulte uno despierto... y transformado. Si tiene uno la suerte de despertar de este modo, comprenderá por qué el mejor lenguaje es el lenguaje no hablado, la mejor acción es la que no se realiza y el mejor cambio es el no pretendido. Del mismo autor y en esta misma Editorial: "Sadhana. Un camino de oración" (27 ediciones) "El canto del pájaro" (29 ediciones) "El manantial" (14 ediciones) "La oración de la Rana"-I (19 ediciones) "La oración de la rana"- II (15 ediciones) "Contacto con Dios" (10 ediciones) "Una llamada al amor" (20 ediciones) "Un minuto para el absurdo" (7 ediciones).

¿Quién puede hacer que amanezca?

Profeta, maestro, guro y amigo fue Tony de Mello para muchos hombres y mujeres que en cinco continentes escucharon sus charlas y leyeron sus libros. Unos conocían una faceta de él, otros otra. El propio Tony ca mbiaba constantemente sus puntos de vista, y siguió ensanchando los ho rizontes de su alma hasta el momento de su muerte. Mes y medio antes d e morir, en un curso de quince días que dio en Lonaula (India), comenz ó diciendo: "Me encuentro en un momento importante de mi vida. He camb iado en muchas cosas y quiero aclararme a mí mismo mis ideas discutién dolas con vosotros. Ese va a ser nuestro curso". Así fue como aquel cu rso se convirtió, inesperadamente en su testamento espiritual. El P. C arlos González Vallés, conocido por sus libros de espiritualidad y com pañero de Tony de Mello en la India, fue uno de los participantes en d icho cursillo. El nos da en este libro, con su estilo íntimo y persona l, una viva descripción de aquella excepcional experiencia, junto con un retrato amigo de

Ligero de equipaje

¿Qué se puede decir actualmente sobre el Pentateuco? La teoría documentaria ha sido atacada, asediada y embestida por distintos flancos. ¿Solo quedan ruinas, como afirman algunos? ¿O más bien la fortaleza ha resistido todos los asaltos, ha demostrado ser inexpugnable, porque es más sólida de lo que se pensaba, y ha logrado repeler a todos los adversarios? La presente introducción del prestigioso Jean Louis Ska tiene como primer objetivo explicar a los estudiosos cómo orientarse en el difícil mundo del Pentateuco.

Introducción a la lectura del pentateuco

Los profetas comprometen su vida en la lucha contra las insidias del mal, pero también ofrecen al ser humano las pautas para orientar el curso de la historia hacia el cielo nuevo y la tierra nueva, metáfora de la humanidad hermanada por los lazos de la justicia. Precisamente ahí despunta la actualidad del mensaje de los profetas. Los hombres y las mujeres que, inmersos en la sociedad de su tiempo, supieron entretelar, desde la solidez de su credibilidad personal, un mensaje capaz de inaugurar una forma de vida que llenara de sentido el devenir de Israel y de todas las naciones. ¡Este es el reto del cristianismo y el desafío del humanismo que navegan juntos entre las aguas de la sociedad contemporánea!Prólogo I. PREGUNTAS PRIMERAS II. CONTEXTO III. LA PREGUNTA NO ES NEUTRAL IV. ¿POR QUE BUSCAR EL SENTIDO DE LA VIDA? V. LA BOSQUEDA DE IDENTIDAD PERSONAL Y LA CUESTION RELIGIOSA VI. OFERTAS DIVERSAS DE SABIDURIA VII. QUE OFRECE LA FE CRISTIANA VIII. ¿ES POSIBLE CONOCER A DIOS? IX. ¿ES QUE DIOS INTERVIENE? X. DIOS, ¿PARA QUE? XI. CUESTIONES QUE PLANTEA LA BIBLIA XII. CREER EN JESOS DE NAZARET XIII. RAZONAR Y CREER XIV. POR QUE SOY CRISTIANO XV. EL MODELO CRISTIANO DE SER PERSONA XVI. PRESUPUESTOS PARA SER CRISTIANOS XVII. SOBRE LA ORACION XVIII. EL ESCANDALO DEL SUFRIMIENTO XIX. SOBRE EL PECADO XX. POR QUE Y PARA QUE LA IGLESIA XXI. EL CRISTIANISMO Y LAS OTRAS RELIGIONES XXII. ¿HAY UN ?MAS ALLA?? Epílogo. ¿Cómo creer si no sabemos cómo?

Qué se sabe de... Los profetas

Dios existe es el último libro del filósofo Antony Flew, escrito en co laboración con Roy Abraham Varghese. Se trata de una obra revolucionar ia, ya que Flew fue el máximo referente del ateísmo filosófico anglosa jón en la segunda mitad del siglo xx; su «cambio de bando» ùdel ateísm o al deísmoù en 2004 fue glosado así por un comentarista: «Es como si el papa anunciara que ahora piensa que Dios es un mito». El sorprenden te giro del «papa del ateísmo» es el tema principal de este libro.	Pe ro Flew no abandonó el ateísmo por ninguna iluminación mística, sino s iguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descu brimientos de la ciencia de vanguardia. Por ello, más allá de la biogr afía intelectual de su autor, y más allá incluso de los razonamientos concretos que movieron al filósofo a aceptar que hay una Inteligencia fundante del cosmos, esta obra proporciona un testimonio valiosísimo d e la confianza en la razón y de cómo esta constituye el mejor camino d e acceso a la realidad.

Dios existe

Poesía y pensamiento (2015)

Juda? Smo y cristianismo

Historia del cielo. De los autores bíblicos hasta nuestros tiempos

Historia de las religiones 8. Las religiones constituidas en occidente sus contracorrientes II

El mundo del antiguo testamento (2012)

Hacia la nueva evangelización (2012)

Misterio de los misterios (2024)

Paradoja y misterio de la iglesia (2023)

Dar la vida por la obra de otro (2022)

No es posible no comunicar (2014)

Un cristiano en la senda de buda (2012)

Ventanas a la sinodalidad (2023)

Mujeres y diaconado (2019)

Dichos desconocidos de jesús

Jesús. La invención del dios cristiano (2012)

Al andar se hace camino

Un minuto para el absurdo

El manantial

Sadhana

¿Quién puede hacer que amanezca?

Ligero de equipaje

Introducción a la lectura del pentateuco (2010)

Qué se sabe de... Los profetas (2010)

Dios existe (2012)